Penubuhan Kerajaan Bentan

Hataya berapa lamanya maka tuan puteri pun hamillah maka Sang Perba pun terlalu sukacita melihat isterinya hamil itu setelah genap bulannya maka tuan puteri pun beranaklah seorang laki2 terlalu elok parasnya dan sikapnya. Maka Sang Perba pun terlalu sukacita hatinya kerana melihat anakanda baginda itu maka di namai oleh baginda Sang Maniaka maka dipeliharakannya dengan sepertinya. Syahdan maka baginda pun mengasihi anakanda dengan sepertinya maka di pungut segala budak2 akan inang pengasuh anakanda baginda bermain2 itu. Hataya berapa lamanya antara maka tuan puteri pun hamillah pula telah genaplah bulannya akan berputera maka tuan puteri pun beranaklah seorang laki2 amat elok rupanya. Maka di namai oleh baginda Sang Jaya Nantaka maka di peliharakan oleh ayahanda baginda dengan sepertinya. Maka dipungutnya inang pengasuh akan teman anakanda baginda bermain di tahunya akan anakanda itu kelak menjadi raja besar. Hataya maka berapa lamanya maka tuan puteri pun hamil pula telah genap bulannya akan berputeralah maka tuan puteri pun berputeralah pula seorang laki2 terlalu elok rupanya. Maka di pelihara oleh baginda seperti di peliharalah anakanda kedua itu maka di namai oleh baginda Sang Manika. Hataya berapa lamanya tuan puteri pun hamillah pula setelah genaplah bulannya maka tuan puteri pun berputeralah seorang laki2 terlalu elok rupanya dan baik parasnya maka di namai oleh baginda Sang Setiaka.

Maka Sang Perba pun naik keinderaaan mengadap ayahanda bonda baginda itu. Maka Sang Matayaka pun telah melihat cucunda baginda itu datang maka diambil oleh baginda dipeluk di cium akan cucunda itu dan dianugerahi akan cucunda itu beberapa pakaian keinderaan emas yang bertatahkan ratna mutu manikam dan berapa pakaian yang indah2. Telah berapa hari lamanya baginda duduk mengadap ayahanda baginda maka iapun bermohon kembali ke Bukit Seguntang duduk memelihara anakanda baginda. Maka mahsyurlah pada segala negeri bahawa raja di Bukit Seguntang itu sudah berputera empat orang laki2. Maka orang segala negeri itupun pergilah mengadap masing2 dengan persembahannya. Maka di anugerahi oleh baginda akan segala mereka itu maka segala mereka pun terlalu sukacita. Maka anakanda baginda pun besarlah maka ayahanda bonda baginda terlalu kasih akan anakanda baginda itu. Maka Sang Perba tahulah akan anakanda baginda keempatnya itu menjadi raja besar datang kepada akhir zaman anak cucunya di atas tahta kerajaan. Maka anak raja keempat itupun terlalu berkasih kasihan keempat bersaudaranya maka seketika pun tiada akan bercerai makan dan tidur pun bersama2 juga. Maka Bukit Seguntang itupun menjadi perbandaran besarlah. Maka mahsyurlah negeri yang tiada beraja masing2 hendak pohonkan baginda serta duduk menantikan sementara besar anak anak raja itu juga dapat akan memerintah kerajaan. Maka masing2 pada layaknya di berikan oleh baginda maka senantiasa mereka itu masuk mengadap baginda . Hataya berapa lamanya maka segala mereka itupun bermohonlah kepada Sang Saperba kembali ke tempatnya demikianlah hal mereka itu.

Maka anak raja keempat itupun besarlah bermain2 keempat bersaudara ke padang memakai baju zirah kerajaan yang bertatahkan ratna mutu manikam. Apabila hari hampir akan petang maka iapun kembalilah. Demikianlah pekerjaan anakanda baginda keempat itu. Adapun Sang Saperba apabila ia rindukan ayahanda bonda baginda itu maka ia naiklah keinderaan mengadap maka ayah bondanya pun demikian juga apabila hendak bermain ke dunia maka baginda pun turun ke Bukit Seguntang mendapatkan anakanda dan cucunda keempat itu. Maka bagindapun terlalu suka hatinya. Syahdan berapa pakaian dari keinderaan di anugerahikan cucunda baginda keempatnya itu maka Sang Perta Dewa pun bertitah “Adapun cucuku keempat ini menjadi raja besar di dalam dunia ini datang kepada anak cucunya". Syahdan asal raja turun di Bukit Seguntang serta memeluk mencium akan cucunda baginda keempat maka baginda pun kembali keinderaan maka Sang Saperba mengantarlah ayahanda baginda berapa hari duduk di keinderaan maka baginda pun bermohon kembali ke Bukit Seguntang Biru memelihara akan anakanda baginda keempatnya itu. Apabila tiada kelihatan maka di suruh baginda cari demikianlah pekerjaan baginda itu.

Sebermula ada seorang nakhoda ia berahi hendak melihat rupa anak raja itu maka nakhoda itupun berlengkap dengan persembahan maka keluar nakhoda itu pun bermuat ke perahu beberapa selangnya maka nakhoda itupun turun ke perahu lalu berlayar menuju ke Palembang. Hataya berapa lamanya berlayar itu maka nakhoda itupun hampir sampailah ke Palembang. Sebermula maka anak raja keempat itupun memakai baju anta kesapam lalu pergilah bermain2 kepada pulau itu mengambil buah buahan terlalu suka. Syahdan maka perahu nakhoda itupun sampailah ke pulau itu maka nakhoda itupun turun hendak mandi dan hendak mengambil air kayu dengan segala anak perahunya maka nakhoda itupun berjalan2. Bermula anak raja keempat itupun bermain pada tepi perigi itu maka tiada dilihatnya orang datang itu maka nakhoda itupun pergilah pada perigi itu maka dilihatya ada budak2 empat orang terlalu baik rupanya maka fikir nakhoda itu bukan gerangan anak manusia budak2 ini kalau2 anak dewa2 gerangan maka segera di usirnya maka dilihatnya oleh anak raja keempat itu orang datang itu maka ia hendak berlari tiada sempat maka kata Sang Maniaka “Mari kita bersembunyi di balik batu hampar telaga ini”. Maka sahut oleh ketiga bersaudara itu baiklah maka keempat anak raja itupun bersembunyilah.

Maka nakhoda itupun datang pada telaga itu maka dilihat budak2 keempat itupun tiadalah tampil lagi maka di cari oleh segala juak2 perahunya itupun tiada bertemu. Maka nakhoda itupun mencari maka di cari oleh juga akan budak2 itu tiada “Kemana perginya sekarang kita lihat” maka di carinya juga tiada bertemu maka nakhoda itupun hairanlah akan dirinya. Maka kata nakhoda itu “Pada bicara hamba anak dewa2 gerangan maka dengan seketika ini juga lenyap pada mata kita”. Sekelian orang itupun hairanlah maka nakhoda itupun mandilah dan segala juak2 perahu itupun mandilah serta mengambil air dan kayu. Setelah sudah maka masing2 pun turunlah ke sampan lalu di kayuh ke perahunya. Maka anak raja keempat itupun keluarlah lalu kembali ke Bukit Seguntang.

Maka baginda pun tertanya kepada anakanda baginda itu “Kemana pergi tuan keempat bersaudara”. Maka tiada ayahanda lihat maka Sang Maniaka pun berceritalah tatakala ia pergi pada pulau itu bertemu dengan sebuah perahu hendak mengambil air maka tiada sempat patik lari “Maka patik bersembunyi pada suatu tempat. Setelah nakhoda kembali patik keempat bersaudara pun keluarlah”. Maka berderau hati baginda serta bertitah “Hai anakku dan buah hatiku lain kalinya jangan engkau demikian. Tiadakah tuan ada hamba jika tuan hendak pergi bermain beritahu ayahanda boleh ayahanda kerahkan segala rakayat mengiringkan tuan”. Maka anak raja itupun diamlah maka baginda keempat itupun di ceritakan kepada permaisuri maka kata permaisuri dengan air matanya “Aduh anakku mengapa maka demikian pekerti tuan tiadakah tuan ada hamba jikalau tuan hendak pergi bermain pun beritahukan ayahanda bonda supaya boleh ayahanda bonda suruh lengkapkan segala rakyat bala tentera tiadalah baik pekerti tuan demikian itu”. Maka oleh permaisuri di mandikan anakanda baginda keempat itu dan diberinya memakai pakaian maka kata permaisuri “Aduh tuan, bonda melihat tuan itu seketika pun tiada dapat bercerai diadap orang pun bersama2”. Demikianlah baginda memeliharakan anakanda baginda itu maka segala orang sana sini pun senantiasa datang mengadap baginda.

Sebermula nakhoda itupun sampailah ke Palembang maka ia pun bersiaplah berlengkap persembahan setelah sudah maka lalu ia berjalan ke Bukit Seguntang berapa antaranya maka sampailah lalu ia datang kepada Syahbandar maka kata nakhoda itu “Ya syahbandar hamba sekelian ini datang hendak mengadap duli Shah Alam”. Maka kata syahbandar “Baiklah mari kita pergi” lalu berjalan maka bagindapun sedang ramai di adaplah segala menteri dan hulubalang. “Marilah nakhoda duduk” maka nakhoda itupun sujud lalu duduk menyembah maka titah baginda “Hai nakhoda apa pekerjaan datang ke negeri kita ini kerana bukan bandar besar”.

Maka sembah nakhoda itu “Daulat tuanku patik memohon ampun dan kurnia patik hendak berniaga serta patik hendak mengadap duli tuanku juga kerana barangsiapa melihat rupa raja itu bahawasanya ia bertemu dengan Allaha Ta A’laya demikianlah”. Maka bagindapun tersenyum maka nakhoda itupun tiadalah lain dipandangnya melainkan anak raja keempat itu juga di pandangnya. Maka nakhoda melihat anak hamba ini dan apa penglihatan nakhoda itu maka sembahnya “Daulat tuanku ada tatkala patik tiada beroleh angin maka patik keputusan air dan kayu. Maka patik bertemu dengan sebuah pulau antara Palembang ini maka patik naik ke pulau itu hendak mengambil air dan kayu. Maka patik lihat budak2 empat orang terlalu baik parasnya dan pakaiannya keempatnya maka oleh segala teman patik dikatakan budak2 lari. Maka budak keempat itupun lari hampir telaga batu lalu ghaib keempatnya tiadalah bertemu dengan patik2 sekelian. Maka patik lihat rupa budak keempat orang itu seperti akan rupa paduka anakanda inilah besarnya dan pakaian nya pun tiada bersalahan sebab itulah maka patik sekelian memandang paduka anakanda ini. Pada bicara patik budak empat orang yang bertemu dengan patik itu entah pun anak dewa2 indera juga rupanya maka sekonyong2 ghaib daripada mata patik sekelian ini”.

Apabila baginda mendengar sembah nakhoda itu maka baginda pun tersenyum seraya bertitah “Hai nakhoda jika ada budak keempat itu adakah nakhoda sekelian kenal?”. Maka sembah nakhoda itu dan kawan2nya sekelian “Daulat tuanku Shah Alam patik kenal tuanku keempatnya kerana patik sekelian lihat hamper juga tiada juga jauh”. Raja mendengar sembah nakhoda demikian itu maka baginda pun tersenyum lalu bertitah “Hai nakhoda, pada bicara kita jikalau nakhoda lihat pun tiada di kenal oleh nakhoda kerana budak2 keempat itu sungguhpun manusia seperti anak dewa2 dan indera juga”. Telah di dengar oleh nakhoda titah baginda demikian itu iapun tahulah akan erti titah baginda itu bahawa di katakan itu anakanda bagindalah. Maka nakhoda itupun di persalinnya setelah sudah baginda memberipersalinan akan nakhoda itu mak iapun bermohonlah lalu jalan kembali ke Palembang.

Al Kisah maka tersebutlah perkataan segala orang besar2 di dalam negeri Bentan itu sebab tiada beraja maka ia apa bicaralah mendengar khabar bahawa Bukit Seguntang itu sekarang di turunkan Allaha Ta A’laya bernama Sang Saperba. Maka sekarang Sang Saperba itu sudah menjadi raja dan beranak empat orang laki2 terlalu elok rupanya kerana asalnya Sang Saperba itu anak raja keinderaan. Setelah mereka itu mendengar khabar demikian itu maka segala orang besar2 di Singapura dan di tanah Bentan sekelian pergi ke Bukit Seguntang mengadap baginda di Bukit Seguntang itu memohonkan anakanda baginda itu seorang supaya kita rajakan di tanah Bentan ini kerana anak raja itu asalnya anak raja keinderaan kerana kita sekelian tiada bertuan. Setelah sudah berbicara maka segala mereka itupun berkerah serta berlengkap semuanya itu berlayarlah dan lancang tujuh buah berlengkap akan persembahan dengan segala bunyi2an terlalu gempita bunyinya menuju tanah Palembang.

Hataya berapa lamanya berlayar itu maka sampailah ke Palembang. Maka tuan2 itupun naik ke darat dengan segala persembahannya lalu berjalan ke Bukit Seguntang. Maka segala tuan2 itupun datang mendapatkan shahbandar maka ditanyanya oleh shahbandar “Apa pekerjaan tuan2 sekelian datang ini. Utusan dari mana dan siapa nama rajanya”. Maka kata segala orang besar2 itu “Adapun kami sekelian datang ini sahaja hendak mengadap duli Shah Alam serta hendak menjadi hamba pada kebawah duli Shah Alam”. Setelah Shahbandar mendengar kata2 demikian itu maka shahbandar pun pergi mengadap serta berdatang “Daulat tuanku Shah Alam, maka adalah orang Singapura datang hendak mengadap duli tuanku, maka maksudnya hendak menjadi hamba pada ke bawah duli Shah Alam”. Maka titah baginda “Bawalah ia kemari” maka shahbandar pun segera keluar pergi maka segala orang2 Bentan dengan segala orang2 Singapura itupun hadirlah dengan segala persembahannya, masing2 menantikan titah duli Shah Alam.

Setelah Shahbandar datang maka katanya “Hai tuan sekelian masuklah segera kerana titah suruh masuk”. Maka bagindapun ada keluar di pengadapan di adap oleh segala menteri pegawai. Maka pada ketika itu tahta kerajaan pun sudah di hiasi maka orang Bentan dan orang Singapura pun berjalanlah beriring2 membawa persembahan daripada kampong shahbandar lalu ke balairong. Maka baginda pun sudah hadir di adap orang di atas singgahsana bertatahkan ratna mutu manikam. Maka segala tuan2 itupun datanglah di bawa oleh shahbandar, apabila di lihat oleh raja, segala tuan2 itu maka titah baginda “Marilah tuan2 sekelian kita hendak bertanyakan khabar negeri Bentan dan Singapura”. Maka segala tuan2 itupun menyembah lalu duduk maka titah baginda “Hai tuan2 sekelian, apa kehendak tuan2 datang ke negeri kita ini bukan bandar besar”.

Maka sembah segala mereka itu “Daulat tuanku Shah Alam, patik2 sekelian ini hamba yang dhoif lagi hina memohonkan ampun dan kurnia ke bawah duli Shah Alam. Patik2 sekelian datang ini hendak memohonkan ampun kurnia pada ke bawah duli yang maha mulia jikalau di kurnia oleh Shah Alam maka berani patik berdatang sembah”. Maka titah baginda “Hai tuan2 sekelian apa maksud tuan2 sekelian katakan juga kita dengar, jika ada pada kita tiada kita menahani maksud tuan2 itu”. Demi mendengar titah demikian itu maka segala tuan itupun membuangkan kerisnya lalu meniarap sujud di hadapan baginda maka sembah segala tuan2 itu “Daulat tuanku, patik sekelian ini hamba yang hina lagi dhoif hendak memohonkan ampun lagi kurnia pada ke bawah duli Seri Maharaja jika ada kurnia akan patik apa sekeliannya ini di pohonkan paduka anakanda seorang supaya patik sekelian pertuankan juga. Shahdan datangkan pada anak cucu patikpun di pertuankan juga tiada mau bertuan lain daripada asal anak cucu Shah Alam”.

Setelah Sang Saperba mendengar sembah segala mereka itu maka titah baginda “Adapun anak kita yang tua yang bernama Sang Maniaka itu kita berikan”. Maka bagindapun berlengkaplah segala kelengkapan kerajaan setelah sudah maka dipilih baginda anak orang yang berasal empat puluh orang akan menjadi teman anakanda baginda dan empat orang anak pegawai dan empat puluh orang anak keluaran jadi biduanda dan empat puluh anak dara2 perempuan yang baik parasnya akan dayang2. Setelah sudah lengkap maka baginda pun memeluk mencium paduka anakanda baginda Sang Maniaka. Maka iapun masuk ke dalam istana mendapatkan bonda baginda maka dipeluk di cium oleh bonda baginda dan ditangisnya serta katanya “Hai anakku dan buah hatiku adapun engkau di atas kerajaan itu baik2 memeliharakan segala rakyat2 dan terlebih2 perkasamu akan segala tenteramu dan jangan engkau takbur dan riya kerana negeri dunia ini tiadakan kekal melainkan nama yang baik itu juga menjadi bekal ke akhirat. Jika sudah mati sekalipun, nama nenek moyang dan nama kamupun di sebut orang pada segala negeri yang lain”. Demikianlah pengajar bondanya akan anakanda baginda itu maka Sang Maniaka pun bermohonlah kepada ayahanda dan bonda baginda turun keluar naik ke atas usungan lalu berjalan ke Palembang di iringkan segala tuan2 dan orang kaya2 dan segala rakyat terlalu banyak.

Syahdan berapa lamanya berjalan itu maka sampailah ke Palembang maka Sang Maniaka pun naiklah ke atas perahu kenaikan lalu berlayar. Maka segala dandang dan manjungan pun berlayar maka sampailah ke Bentan. Maka segala orang kaya dan rakyat di dalam negeri itupun sekelian datang menyembah baginda dengan segala bunyi2an terlalu gempita bunyinya serta sampai maka sekelian oranglah sujud mengatakan “Daulat Shah Alam”. Maka Sang Maniaka pun di sambut oranglah naikkan atas usungan maka payung iram kuning pun terkembanglah dan bunyi2an pun dipalu oranglah terlalu ria lalu berarak masuk ke istana. Sudah baginda naik ke istana maka segala orang besar2 dan orang kaya2 dan anak petuanan dan bentan yang memegang anak sungai dan segala penghulu yang memegang sakai itupun sekelian berhimpun datang mengadap baginda maka masing2 dengan persembahannya. Maka segala orang besar itupun bermesyuaratlah akan mengerjakan Sang Maniaka.

Maka pada ketika yang baik maka Sang Maniaka pun memakai kerajaan dan makota di Bukit Seguntang itupun di pakai oleh baginda. Setelah sudah memakai maka baginda pun duduklah di atas tahta kerajaan yang bertatahkan ratna mutu manikam berumbaikan2 mutiara. Berdirilah bentara memikul pedang kerajaan seorang dari kanan dan seorang dari kiri. Maka segala pegawai dan petuanan pun duduklah bersaf2. Maka Bukit Sekandar Za Al Qoranayana di nobat tabal pun di palu oranglah dengan ragamnya maka segala khayalak yang banyak pun sujud menyembah Sultan Sang Maniaka tujuh kali darab ke bumi.

Syahdan tujuh kali pada sehari di nobatkan oranglah setelah sudah tujuh kali sujud maka segala menteri dan hulubalang pegawai petuanan pun di atur oranglah. Maka hidangan pun diangkat oranglah ke hadapan majlis. Maka segala tuan2 itupun makanlah masing2 pada hidangannya. Setelah sudah maka di angkat orang pula minuman dan tambal perbagai citarasanya. Maka piala yang bertatahkan ratna mutu manikam itupun di peredarkan oranglah maka minumlah terlalu ramai melakukan kesukaannya. Setelah sudah maka baginda pun memilih segala orang yang berasal empat puluh orang maka di gelar oleh baginda Bendahara Paduka Raja dan gelarnya seorang Perdana Menteri dan seorang bergelar Temenggung Seri Sura Diraja dan seorang bergelar Tun Pekarma. Sudah itu maka di pilih pula empat puluh orang petuanan yang berasal maka di jadikan hulubalang di gelar oleh baginda Tun Bijaya Sura dan seoran Tun Bijaya Diraja dan seorang Tun Adika Wangsa. Sudah itu maka di pilih oleh baginda empat orang anak perawangan yang berasal, seorang di gelarnya Tun Sang Jaya Raya dan seorang Sang Utama dan seorang Sang Jaya. Setelah sudah bergelar orang dua belas itu maka baginda pun memberi persalinan akan segala pegawai itu dengan sepertinya.

Hataya maka baginda pun anugerah pula akan orang kaya2 dan petuanan kemudian di anugerahkan segala rakyat pula masing2 pada kadarnya. Setelah sudah maka baginda pun member titah kepada Bendahara memungut anak negeri yang berasal empat puluh kita jadikan biduanda suruh di dalam istana dan anak petuanan dua puluh akan jawatan kita. Maka sembah Bendahara “Daulat Tuanku”. Setelah sudah maka segala pegawai dan petuanan itupun bermohonlah kembali ke rumahnya. Maka Bendahara pun bermohon kembali duduk ke Balai sendiri bermesyuarat dengan segala hamba sahayanya hendak memungut orang kaya2 dan petuanan dua puluh itu “Adapun pada bicara hamba barangsiapa ada anak laki2 atau perempuan baiklah di sembahkan ke bawah duli yang di pertuan kerana baginda sendiri bertitah kepada hamba menyuruh memungut”. Maka sembah segala tuan2 itu “Hamba datuk ada seorang anak laki2” maka sembah seorang pula “Hamba datuk anak perempuan”. Maka kata Bendahara “Baiklah tuan2 kita sembahkan duli yang di pertuan”. Maka dari antara itu ada beroleh tujuh orang laki2 dan tujuh orang perempuan anak penghulu yang memegang anak sungai dan yang memegang sakai maka segala nama mereka itupun di suratkan oleh Bendahara katanya “Adapun anak tuan2 sekelian itu bawalah ke rumah hamba dahulu”. Maka kata sekelian mereka itu “Baiklah mana sabda hamba datuk junjung”. Maka segala mereka itu pun bermohonlah pada Datuk Bendahara lalu pulang ke rumahnya.

Maka terdengarlah pada segala anak sungai dan teluk rantau yang di hulu itu bahawa sekarang negeri Bentan itu telah ada raja terlalu adil dengan murahnya dan menterinya pun terlalu bijaksana tekersapanya akan segala rakyat maka mereka itu sekelian pun datang ke Bentan maka orang Bentan dan menduayaga itupun mengadap Bendahara dengan segala persembahannya. Setelah dilihat oleh Bendahara dengan segala tuan2 itu sekeliannya datang itu maka diadap oleh Bendahara hendak mengadap duli yang di pertuan kerana hamba di titahkan oleh baginda menyuruh memberitahu akan saudara hamba sekelian yang datang ke Bentan mahulah mengadap duli yang di pertuan kerana titah baginda hendak memilih segala anak cucu tuan2 sekelian hendak di jadikan pegawai. Setelah ia sekelian mendengar sabda Datuk Bendahara demikian itu maka segala tuan2 itupun menyembah seraya katanya "Akan hamba datuk ini sedia hamba pada ke bawah kadam datuk tiadalah hamba datuk apa bertuan lain. Dahulu Allaha kemudian nabi dan daripada anak cucu kadam datuk tambahan akan sekarang dengan daulat duli Shah Alam, sehari sialah hamba sekelian pertuankan". Maka kata Bendahara jika demikian marilah segera kita mengadap duli yang dipertuan maka sembah segala tuan2 itu “Silakanlah datuk dahulu, hamba datuk sekelian mengiringkan”.

Maka Datuk Bendahara pun berjalanlah ke dalam bertemu dengan Temenggung Seri Sura Diraja maka kata Bendahara “Orang kaya Temenggung, marilah kita mengadap hendak persembahkan segala tuan2 yang baharu datang ini”. Maka kata Temenggung “Silakanlah hamba datuk iringkan”. Maka keduanya pun berjalanlah serta diiringkan oleh segala pegawai dan petuanan. Setelah dilihat oleh raja, Bendahara dan Temenggung datang itu maka titah raja “Marilah Mama Bendahara dan Temenggung, adakah boleh seperti kehendak kita itu?”. Maka sembah Bendahara “Daulat tuanku, boleh setengah kerana patik ini baharu berkampung. Datang mengadap duli tuanku kerana tuan2 ini baharu mendengar khabar lalu tuan2 ini datang hendak mengadap duli yang maha mulia dengan sukacitanya serta membawa sekelian anak bininya”. Setelah baginda mendengar sembah Bendahara demikian itu maka baginda pun terlalu sukacita melihat kurnia baginda akan ia maka mahsyurlah warta raja itu pada segala negeri dan anak sungai dan pulau.

Sumber: Hikayat Hang Tuah

Asal Raja Bukit Seguntang

Basama Allaha Al Rahamana Al Rahayama

Wa Baha Nasataa’yana Ba Allaha A’laya ini hikayat Hang Tawaha (Hang Tuah) yang amat setiawan pada tuannya terlalu sangat berbuat kebaktian kepada tuannya.

Sekali sepertua adalah seorang raja keinderaan maka raja itu terlalu besar kerajaannya pada segala raja indera seorangpun tiada menyamai dia sekelian menurut titahnya baginda. Shahadan apabila baginda keluar diadap oleh segala raja2 dan menteri hulubalang, maka berapa pedang yang sudah terhunus kepada kiri kanan baginda itu dan beberapa puluh bentara yang memangku pedang yang berikatkan emas bertatahkan ratna mutu manikam. Apabila baginda bertitah pada segala raja2 dan menteri di kanan maka bentara kanan menyampaikan titah baginda itu. Maka apabila baginda memandang ke kiri berititah maka bentara kirilah menyampaikan titah baginda itu. Maka apabila baginda terpandang ke kanan maka segala raja2 dan menteri di kiri sekelian menyembah apabila baginda berpandang ke kiri maka segala raja2 dan menteri di kiri kesemuanya menyembah baginda itu. Adapun nama baginda itu Sang Pertada Wala, adapun Sang Pertada Wala itu tahu akan dirinya akan beroleh anak maka anaknya itu akan menjadi raja di Bukit Seguntang maka daripada anak baginda itu akan menjadi raja besar pada akhir zaman.

Maka tersebutlah perkataan seorang raja terlalu besar kerajaannya maka isteri baginda itupun hamil. Setelah genap bulannya maka permaisuri pun beranaklah seorang perempuan terlalu amat elok rupanya dan kelakuannya pada masa zaman itu seorang pun tiada menyamai rupanya anak raja itu. Maka di namai oleh ayahanda baginda tuan puteri Gemala Ratna Pelanggam maka dipelihara akan oleh paduka ayahanda bonda baginda dengan sepertinya. Shahdan maka paduka ayahanda bonda pun terlalu amat kasih akan anakanda baginda itu. Hataya berapa lamanya maka beberapa anak raja2 datang hendak meminangkan tuan puteri itu tiada di beri oleh paduka bonda baginda kerana segala raja2 hendak meminang itu tiada sama dengan bangsa baginda itu kerana bondanya itu raja keinderaan.

Maka baginda pun bertitah kepada perdana menteri suruh memanggil segala ahala al najawama (ahli bintang) dan segala sasterawan maka sekeliannya pun datang menyembah baginda. Maka titah baginda kepada segala ahala al najawama dan segala sasterawan “Hai kamu sekelian lihat apalah di dalam najawamamu betapakah akan untung bahagian anakku ini”. Maka segala ahala al najawama itupun menyembah baginda lalu melihat dalam najawamanya setelah sudah dilihatnya maka segala ahala al najawama itupun masing2 menggerakkan kepalanya maka titah baginda “Apa sebab maka kamu sekelian menggerakkan kepalamu sekelian”. Maka sembah segala ahala al najawama dan saterawan “Ya tuanku Shah Alam patik memohonkan ampun beribu2 ampun dan kurnia kebawah duli Shah Alam. Adapun paduka anakanda itu terlalu amat bahagia beroleh suami anak raja besar dan anak cucu paduka inilah jadi raja datang pada akhir zaman akan menjadi raja besar. Jika duli tuanku hendak segera memberi paduka anakanda bersuami hendaklah tuanku taruh paduka anakanda itu pada suatu pulau yang bernama Birama Dewa itu dengan suatu mahligai dan dayang. Di sanalah paduka anakanda bersuami akan raja besar”.

Maka baginda mendengar sembah segala ahala al najawama dan saterawan demikian itu maka baginda pun masuk mendapatkan permaisuri. Maka segala menteri hulubalang pun menyembah lalu keluar. Maka raja pun masuk ke dalam istana maka titah baginda kepada permaisuri “Ya adinda akan sekarang ini apa bicara kita akan anakanda ini”. Maka sembah segala ahala al najawama itu sekelianya di ceritakan kepada permaisuri. Maka sembah permaisuri “Ya tuanku, patik memohonkan ampun dan kurnia, adapun patik ini hamba mana titah patik junjung”. Maka pada ketika itu juga baginda pun melengkapi anakanda baginda dengan inang pengasuhnya dan dayang2 sepertinya maka tuan puteri Gemala Ratna Pelanggam pun di peluk cium di tangisnya oleh ayahanda bonda baginda “Hai anakku dan buah hatiku adapun ayahanda bonda membuangkan tuan ke pulau ini bukan kerana ayahanda bonda benci akan tuan dan jangan tuan kecil hati, akan ayahanda bonda menaruhkan tuan kalau2 ada sungguh seperti kata ahala al najawama itu, tuan beroleh kebesaran dan kemuliannya sampai adalah nama ayahanda bonda di sebut orang pada akhir zaman”.

Maka tuan puteri Gemala Ratna Pelanggam pun menyembah ayahanda bonda baginda maka tuan puteri pun di turunkan daripada kenderaannya di bawa ke pulau Birama Dewa serta di perbuatkan suatu mahligai terlalu indah2 berumbaikan mutiara. Setelah sudah maka segala orang yang menghantar itupun kembalilah berdatang sembah kepada baginda serta menyampaikan sembah anakanda baginda itu. Maka tuan puteri pun duduklah pada mahligai di pulau Birama Dewa itu di peliharakan oleh segala inang pengasuhya dan inang sahaya dan segala dayang2nya.

Syahdan maka Sang Perta Dewa pun sekali persetua maka baginda bertitah kepada segala menteri hulubalang “Hai tuan sekelian berlengkaplah keluar esok hari kita hendak pergi berburu”. Maka sembah mangkubumi “Baiklah tuanku”. Maka mangkubumi pun bermohonlah keluar berlengkap gajah dan kuda dan rakyat sekelian setelah lengkaplah maka mangkubumi pun masuk mengadap berdatang sembah “Ya tuanku Shah Alam patik di titahkan berlengkap itu maka sekarang ini sudah patik kerahkan segala rakyat dan gajah kuda”. Maka titah baginda “Baiklah esok harilah kita pergi”. Maka baginda pun berangkat masuk ke istana maka segala menteri hulubalang sekelian pun pulanglah ke rumahnya masing2.

Setelah keesokan harinya maka raja pun berangkatlah dengan segala menteri hulubalang dan rakyat sekelian lalu turun ke pulau itu berburu. Hataya maka dengan takdir Allaha Ta A’laya, Sang Perta Dewa pun melihat sebuah mahligai pada pulau itu maka titah baginda pada segala menteri hulubalang sekelian “Tinggallah tuan2 sini kita hendak pergi pada mahligai itu”. Maka baginda pun pergilah pada mahligai itu. Setelah sampai maka baginda pun naiklah ke atas mahligai itu. Maka di lihat ada seorang puteri di adap oleh segala dayang2 dan inang pengasuhnya dan biti2 perwira sekelian pun duduk mengadap ia terlalu elok rupanya seperti empat belas hari bulan. Maka baginda pun segera menghampiri tuan puteri itu. Maka segala dayang2 pun terkejut dan hairan melihat rupa Sang Perta Dewa itu maka sembah segala inang pengasuhnya “Ya tuanku siapa tuanku ini”. Maka titah Sang Perta Dewa “Aku ini seorang dewa turun dari keinderaan datang hendak berburu dengan segala rakyatku pada pulau ini”. Maka titah baginda “Engkau ini siapa dan apa sebabnya datang kemari ini, bagaimana datang duduk di tengah laut pulau ini?”. Maka sembah segala inang pengasuh tuan puteri pada Sang Perta Dewa sekelian habis dipersembahkan segala kelakuan dan perintah gemala hikmat itupun di persembahkannya pada Sang Perta Dewa. Maka Sang Perta Dewa pun mendengar sembah segala inang pengasuh tuan puteri Gemala Ratna Langgam demikian lalu sukacita hati baginda itu.

Maka segala rakyat perwira yang tersembunyi itupun di suruh keluar dan Marata terbang kenaikan Sang Perta Dewa pun di bawa oranglah pergi ke pulau itu dengan segala bunyi bunyian. Apabila tuan puteri dan segala isi istanan mendengar bunyi bunyian dan melihat segala perintah dewa turun itu terlalu banyak datang dengan segala pakaian terlalu indah2, Marata terbang itupun dengan perhiasan yang keemasan datang mendapatkan Sang Perta Dewa semuanya berdatang sembah pada tuan puteri Gemala Ratna Pelanggam. Maka tuan puteri pun tahulah akan Sang Perta Dewa itu anak raja besar turun daripada keinderaan memakai dengan selengkapnya. Maka tuan puteri pun serta dengan segala isi mahligai itu pun amat sukacitalah di dalam hatinya. Maka Sang perta Dewa dan tuan puteri pun berkata2 dengan Sang Perta Dewa itu.

Setelah sudah maka tuan puteri Gemala Ratna Pelanggam pun dihiasi orang dengan segala pakaian yang amat indah2 dari kerana setelah sudah berhias ia maka Sang Perta Dewa pun di kahwinkan orang dengan tuan puteri Gemala Ratna Pelanggam seperti adat raja2 menanggung kerajaan yang besar2. Setelah itu maka Sang Perta Dewa pun duduklah berkasih kasihan laki isteri barang seketikapun tiada di boleh bercerai, jika mandi bersama2 jika tidur pun bersama2 dan barang maksud tuan puteri itupun tiadalah di lalui oleh baginda dan barang maksud baginda pun tiadalah di lalui oleh tuan puteri Gemala Ratna Pelanggam tatkala mesralah kasih dan sayang.

Maka Sang Perta Dewa pun bertitah kepada puteri “Wahai adinda, kanda pintalah gemala hikmat itu akan kanda ini”. Maka sembah tuan puteri “Pada bicara patik jangankan gemala hikmat itu jikalau tubuh patik sekalipun sedia sudah tersembah pada kebawah duli paduka kekanda”. Maka gemala hikmat itu pun di sembahkan tuan puteri di sambut oleh Sang Perta Dewa lalu di cuba serta di permainnya oleh Sang Perta Dewa maka barang di citanya Sang Perta Dewa sekelian itu keluarlah dari dalam hikmat itu. Maka Sang perta Dewa pun terlalu sukacita hatinya tiada menderita. Maka Sang Perta Dewa pun duduklah di pulau itu bersuka2an dengan isterinya serta segala perwiranya.

Hataya beberapa lamanya Sang perta Dewa duduk dengan isterinya maka tuan puteri pun hamillah. Maka Sang Perta Dewa pun terlalu amat sukacita hatinya. Telah genaplah bulannya maka datanglah pada ketika dia akan berputera maka tuan puteri Gemala Ratna Pelanggam pun berputeralah seorang laki2 terlalu elok rupanya seperti empat belas hari bulan bersei serta keluar itu dengan makotanya. Maka anakanda baginda itupun di sambut oleh baginda serta di namai oleh baginda Sang Saperba.

Shahdan maka Sang Perta Dewa pun bertitah kepada isterinya itu “Adinda jikalau ada kasih adinda akan kanda kerana kanda pun sudah berputera dengan adinda, mahulah adinda mengikut kembali keinderaan ke negeri kanda”. Maka sembah tuan puteri “Jangankan kembali ke inderaan jikalau ka laut api sekalipun patik ikut juga”. Setelah di dengar oleh baginda sembah tuan puteri demikian itu maka baginda Sang Perta Dewa pun berlengkaplah akan kembali keinderaan. Maka segala rakyat keinderaan pun terlalu gempita bunyinya maka akan pulau itupun bergoncang seperti akan karam lakunya. Maka Sang Perta Dewa pun naik ke atas Marata Terbang itu. Maka segala perwira pun naiklah masing2 pada kenaikannya. Maka gemala hikmat itupun diambil oleh Sang Perta Dewa lalu di gendongnya maka mahligai itupun ghaiblah. Maka Sang Perta Dewa pun sampailah ke negerinya lalu masuk ke dalam negeri lalu naik ke istana. Maka baginda pun duduklah berkasih kasihan laki isteri memeliharakan anakanda baginda itu.

Hataya berapa lamanya maka Sang Perba pun besar maka titah baginda pada isterinya “Ya adinda akan sekarang anak kita pun sudah besarlah patutlah ia menjadi raja, adinda pun pada zaman maka akan anak kita inilah akan jadi raja di dalam dunia, akan menetukan asal raja2 bahawa di turunkan Allaha Ta A’laya akan menjadi raja datang pada akhir zaman”. Maka kata tuan puteri “Mana bicara kandalah”. Maka baginda pun menyuruh memanggil segala rakyat, setelah sudah berhimpun maka baginda pun berangkatlah ke Bukit Seguntang. Setelah sampai di lihat oleh baginda akan bukit itupun di nama ia oleh baginda Bukit Seguntang Maha Biru setelah sudah maka Sang Perta Dewa pun menyuruh orang berbuat istana dan balai dan dewan lengkap dengan pengadapan. Setelah sudah maka baginda pun naiklah ke istana itu duduk. Maka Sang Perta Dewa pun menyuruh sayangkan segala pekerjaan maka titah baginda pun kepada tuan puteri “Berlengkaplah adinda kerana kanda hendak merajakan anak kita pada Bukit Seguntang”.

Setelah tuan puteri mendengar titah baginda demikian itu maka tuan puteri pun berlengkaplah dengan sukacita itu juga kerana mendengar pesan bondanya “Hai anakku bahawa engkau beroleh suami akan anak raja keinderaan serta engkau beroleh anak dengan anak raja keinderaan itu, maka anakmu itulah terlebih besar kerajaanyya akan menjadi raja di dalam dunia ini”. Maka tuan puteri Gemala Ratna Pelanggam pun melengkapi dengan selengkapnya dengan pengasuhnya dan segala perwiranya, maka Sang Seperba pun di rajakan oleh baginda di Bukit Segantang itu seperti adat raja2 yang besar2. Setelah sudah baginda merajakan anakanda baginda itu kerajaannya terlalu baik budi afa’alnya serta murah hatinya.

Syahdan sangatlah ia memeliharakan segala rakyatnya maka baginda pun bermohonlah kepada anakanda baginda lalu kembali keinderaan laki isteri. Maka Sang Seperba pun terlalu adil dan perkasanya akan segala rakyatnya. Hataya maka terdengarlah pada segala orang2 besar dan orang kaya2 di tanah Palembang bahawa di Bukit Seguntang itu dan di beraja sekarang ini di turunkan Allaha Ta A’laya dari keinderaan. Hataya sekelian maka segala orang itupun datanglah berhimpun di Bukit Seguntang masing2 bawa dengan persembahannya dan sukacitalah hendak melihat rupa raja2 itu. Maka mereka pun di anugerah ia oleh Sang Seperba masing2 atas kadarnya dan dengan takraspanya serta dengan manusia mukanya seorangpun tiada terlindung lagi. Maka segala orang itupun terlalu sukacita hatinya kerana melihat budi pekerti raja itu dengan demikian terdengarlah pada segala negeri bahawa Bukit Seguntang sekarang di turunkan Allaha Ta A’laya dari keinderaan yang baik budinya dan sangat i mengasih pada segala dagang santeri sekelian. Kelakian maka terdengarlah pada segala negeri dan orang di sana sini pun datang ke Bukit Seguntang dari laut. Maka sekeliannya datang mengadap raja itu masing2 dengan persembahan maka jadilah mahsyur nama raja pada segala negeri yang hampir tanah Palembang itu. Maka bukit Seguntang itu jadi bandar besarlah terlalu ramai jadi negeri lengkap dengan menteri hulubalang dan rakyat hina dina sekelian.

Hataya sekali persetua ia maka Sang Perba pun hendak pergi berburu bermain2 pada sisi bukit Seguntang itu hendak melihat termasa dengan segala orang besar2. Maka Sang Saperba pun berangkatlah dengan segala bunyi bunyian serta dengan segala hulubalang rakyat sekelian. Maka baginda pun berjalanlah bermain2 pada tengah padang itu maka di lihat oleh baginda sebuah kolam terlalu indah2 perbuatannya diikut dengan permata pancurnya berkeliling kolam itu bagai bunga yang indah2 dengan jambangannya. Maka Sang Saperba pun berkeliling pada tepi kolam itu melihatkan kekayaan Allaha Ta A’laya. Maka Sang Saperba pun berpanasan2 hendak mandi maka baginda pun berdirilah pada tepi kolam itu menanggalkan segala pakaiannya. Maka di sambut oleh bentara di pangkunya, maka baginda pun turun mandi dengan segala pegawai ke dalam kolam itu terlalu ria bersembur2an. Maka Sang Saperba pun menyelam maka dengan takdir Allaha Ta A’laya dengarlah oleh Sang Saperba guruh di langit.

Maka turun dewa dari keinderaan merupakan dirinya seekor lembu putih seperti perak yang sudah tersepuh dan tanduknya seperti duri. Maka Sang Saperba pun bangkit daripada menyelam itu maka di lihat seekor lembu terdiri di tepi kolam itu terlalu indah rupanya. Maka Sang Saperba pun naik bersalin kain. Maka dilihatnya lembu itu muntah. Setelah sudah Sang Saperba bersalin kain maka dilihatnya lembu itu pun ghaiblah maka Sang Saperba pun segera pergi pada tempat muntah lembu itu dilihatnya oleh Sang Saperba muntah lembu itu menjadi budak perempuan seorang terlalu elok rupanya dan warna tubuhnya seperti emas sepuluh mutu maka mukanya seperti bulan purnama empat belas hari bulan. Maka Sang Saperba pun mengambil kain putih lalu di selimutnya sudah itu maka tuan puteri pun dinaikkanlah keatas usungan bersama2 baginda lalu di bawa kembali ke negeri lalu ke istana. Maka Sang Saperba pun memilih dayang2 empat puluh inang pengasuh perwira empat puluh. Sudah itu maka tuan puteri itupun diberinya memakai pakaian kerajaan.

Maka Sang Saperba pun menitahkan seorang bentaranya naik keinderaan suruh persembahkan pada paduka ayahanda baginda. Maka bentara pun pergilah serta sampai masuk mengadap Sang Perta Dewa. Maka titah baginda “Hai bentara hendak kemana engkau, apa pekerjaan anakku sekarang?”. Maka sembah bentara “Ya tuanku patik dititahkan oleh paduka anakanda berdatang sembah maka paduka anakanda beroleh seorang puteri terlalu elok rupanya”. Maka disembah oleh bentara segala halnya ehwalnya maka Sang Perta Dewa pun terlalu sukacita mendengar warta anakanda baginda beroleh isteri itu. Maka Sang perta Dewa pun berlengkaplah setelah sudah maka Sang Perta Dewa laki isteri pun turunlah dari keinderaan terlalu gempita suaranya daripada daripada kebanyakan rakyat dari keinderaan mengiringkan Sang Perta Dewa.

Maka Sang perta Dewa pun sampailah ke Bukit Seguntang itu maka terdengarlah kepada Sang Saperba maka Sang Saperba pun segera keluar dari istana mengalu2kan ayahanda bonda maka Sang Saperba pun sujud pada kaki ayahandanya. Maka Sang Perta Dewa dan permaisuri pun memeluk mencium akan anakanda baginda maka Sang Saperba pun membawa ayahanda masuk ke dalam istana dudukkan di atas Sang Kasana yang bertatahkan ratna mutu manikam dan berumbaikan mutiara. Setelah sudah duduk maka tuan puteri pun di suruh oleh Sang Saperba menyembah ayah bondanya. Maka di peluk di cium oleh ayahanda bonda baginda itu akan menantunya itu.

Maka Sang Perta Dewa pun berlengkap akan pekerjaan anakanda baginda Sang Saperba hendak di kahwinkan dengan tuan puteri itu maka Sang Perta Dewa pun menyuruh memulai berjaga2 tujuh hari tujuh malam. Maka Sang Saperba dan tuan puteri pun di hiasi oranglah dengan pakaian kerajaan yang indah2 setelah sudah berhias maka Sang Saperba pun diarakkan oranglah berkeliling negeri dengan segala bunyian2. Setelah genap tujuh hari tujuh malam tujuh kali berkeliling malau berarak kembali ke istana. Setelah sudah maka Sang Perta Dewa pun hendak kembali keinderaan. Maka Sang Saperba laki isteri pun menyembah ayahanda bonda baginda maka ayahanda bonda baginda pun memeluk cium akan menantunya. Maka baginda pun kembalilah keinderaan dengan sukacitanya.

Sumber: Hikayat Hang Tawaha (Hang Tuah)

Asal Kerajaan Pasai

Maka tersebutlah cerita Begawan Bayasa yang memegang pekerjaan menjadi raja jin di atas kayangan maka raja itupun berputeralah dua orang. Seorang laki2 bergelar Maharaja Pendawa Dewa Nata terlalu amat kesaktian dan gagah berani lagi kebal kuat johan pahlawan tiadalah yang dapat melawan. Maka yang perempuan itupun bernama Puteri Gentaya Nazaraja yang telalu elok parasnya seperti bulan yang empat belas hari cahayanya tiada dapat di tentang nyata segala yang memandang dan menentang habislah bias matanya seperti bintang shamsa dan hidung laksana bintang qamar dan dagunya laksana bintang najama dan susunya bawantara bertanduk durah seperti bintang zuhrah. Maka kedua bersaudara itupun berlaki bini maka lalu ia beranaklah lima lima orang laki2 pertama2 Maharaja Dermawangsa dan kedua Sang Bima dan ketiga Sang Kawala dan keempat Sang Rajuna dan kelima Sang Dewa. Hataya maka Maharaja Pendawa Dewa Nata pun akan ganti Seri Paduka Ayahanda Maulana baginda akan menjadi dia raja jana di kayangan.

Maka Sang Bima pun turunlah ke tanah Jawa dengan segala saudaranya dengan laskar hulubalangnya serta lengkap dengan alat senjatanya. Maka iapun lalu berbantahan dan berkelahi dengan Maharaja Bumi akan merebutkan tanah Jawa maka berperang besarlah dengan Maharaja Bumi kerana ialah raja jana dan manusia di tanah Jawa terlalu amat kesaktian berani gagah juga. Arakian maka di palu oranglah genderang pengarangan. Maka sekelian masuklah ke tengah medan berdiri bersaf2 lah menteri hulubalang pada kedua pihak. Maka masuklah hulubalang Maharaja Bumi yang bergelar dengan betara pari dan masuklah hulubalang sang bumi yang bernama Betara Wayalamana maka berseru2lah maharaja pari hai laki2 jika jika sungguh engkau laki2 maka marilah apa yang ada padamu maka dipanahkan oleh Betara Pari kepada Betara Wayalamana tujuh kali berturut2 aka ditangkiskan oleh Maharaja Wayalamana dengan perisai yang keemasan maka tiada lah berguna lagi panahnya itu maka di panah balas oleh Betara Wayalamana akan Betara Pari empat kali dan lima kali berturut2 maka di tangkiskan oleh Betara Pari tiadalah berguna lagi. Maka laskarnya pun sama juga banyak yang mati. Maka apabila masuk matahari maka dipalu oranglah genderang kembali maka lalu undur kedua pihak laskar.

Setelah keesokan harinya maka dipalu oranglah genderang perang maka masuk berhadapan kedua pihak laskar itu maka Betara Wayalamana dan betara pari masuk bermain pedang maka diparang oleh Betara Pari akan Betara Wayalamana tiga kali berturut2 maka di tangkis oleh Betara Wayalamana tiada berguna maka diparang oleh Betara Wayalamana dua kali berturut2 tiada kena maka ketiga kalinya lalu kena kepalanya belah dua lalu sampai kepada kudanya jadilah penggal empat lalu mati. Maka di lihat oleh Maharaja Bumi hulubalangnya sudah mati maka di suruhnya masuk lagi hulubalang yang lain2 habis mati dan laskarnya setengah mati dan setengah lari maka di suruhkannya masuk lagi beberapa ribu dan ratus dengan hulubalang bernama Betara Cendera maka lalu di panahnya Betara Wayalamana. Tiga kali berturut2 maka tersalah tangkisnya oleh Betara Wayalamana maka lalu kenalah di dadanya terus kebelakang lalu mati terguling maka dilihatnya hulubalangnya yang sudah mati itu oleh Sang Bima maka sekelian masuk berperanglah ramai dengan sekelian laskar hulubalang nya maka dilihatnya Sang Bima empat bersaudara yang masuk perang itu oleh Maharaja Bumi maka iapun masuk berperanglah dengan laskar hulubalangnya dengan beberapa ribu anak cendera dan pari kerana maharaja bumi itu asal bangsa daripada Sang Yang Jaharanang maka terlalu besar dan ramai perang itu terang cuaca menjadi kelam kabut habukpun naiklah keudara maka tempik suara serta gemuruh dan Guntur dan kilat kilatan senjata seperti bintang di langit.

Maka banyaklah darah yang tumpah ke tanah mengalirlah seperti air sungai dan bangkai pun tertambun2lah seperti pulau maka di dalam pengarangan itu maka terkenalah oleh anak panah maharaja akan sang rajuna sebab salah tangkisnya maka beberapa lamanya sang rajuna tiada menyedar akan dirinya melainkan tidur seperti laku orang mati jua maka terdengarlah kepada raja kayangan maharaja dermawangsa maka ia turun ke tanah Jawa membantukan saudaranya dengan segala hulubalang laskar yang seribu laksa seratus keti dan hulubalang yang kenamaan tujuh ratus yang memegang jirat dan pedang dan perisai tembaga maka terlalu besar perangnya itu Al Qosos.

Maka tersebutlah ceritera Dewa Sang Bima yang pergi mencari ubat saudaranya Dewa Sang Rajuna maka iapun pergi naik kekayangan maka bertemulah dengan seorang perempuan tuan daripada asal bangsa turun temurun daripada Sang Yang Wayanaya di namai akan dia Dewa Rimabaya maka Sang Bima pun meminta ubat penawar kepada Dewa Rimabaya itu demikian katanya “Ya tuanku hamba datang dari tanah Jawa mengadap kepada tuanku mohonkan apalah kiranya kasi saying berikan ubat penawar kerana saudara hamba Sang Rajuna telah kena oleh kesaktian anak panah Maharaja Bumi berperang di tanah Jawa”. Maka berkata Dewa Rimabaya bahawa hamba kuberikan juga ubat itu tetapi di peristerikan memang akan hamba supaya hamba berikan ubat ini nescaya sihatlah Sang Rajuna daripada penyakitnya itu maka jikalau tuan hamba tiada redha tuan hamba di peristerikan hamba, maka hamba pun tiada mau memberikan ubat saudara itu nescaya matilah Sang Rajuna itu daripada sebab kesaktian anak panah Maharaja Bumi itu”. Hataya maka berfikirlah Sang Bima daripada mendengar kata Dewa Rimabaya itu kerana Sang Bima pun tiada dia mau memperisterikan dia kerana Dewa Rimabaya sangatlah tua umurnya daripada Sang Bima akan tetapi Sang Bima pun terlalu sayang akan saudaranya Sang Rajuna.

- Putus

Beberapa lamanya telah besarlah anaknya itu maka paduka anakanda Sang Katawata Kaca memohonkan dirinya kepada bondanya maka ia pergi mendapatkan paduka ayahanda ke tanah Jawa kerana tiadalah berkesudahan perang itu dengan Maharaja Bumi. Maka Sang Katawata Kaca pun tiadalah boleh di tahan oleh paduka bondanya lalu pergi dengan segala hulubalang rakyat balatenteranya dan penggawa panglimanya dengan anak raja mambang bernama Sang Sangawana Adaya dan anak raja dewa2 bernama Maharaja Aragawana Dewa dengan beberapa keti dan laksa rakyat anak raja2 itu. Maka hulubalangnya dalam seorang2 anak raja yang ketiga itu sembilan ratus sembilan puluh sembilan maka dalam seorang2 hulubalang itu adalah laskarnya seribu keti sepuluh ratus ribu menunggang kuda lain daripada yang berjalan tanah maka apabila sampai ke tanah Jawa maka berpeluk ciumlah dengan segala paduka ayahanda dan mamannya dan bertangis tangisanlah dengan segala anak raja2 jin itu.

Maka lalu Sang Katawata Kaca mengunus senjatanya serta bercakaplah di hadapan segala ayahanda sekelian mengatakan “Jikalau patik tiada aku alahkan Maharaja Bumi baiklah kupakai cara perempuan”. Maka bercakaplah anak raja mambang “Jikalau patik lari jangan harap dua kali”. Maka bercakaplah anak raja dewa “Potongkan zakar patik jikalau hamba lari”. Maka masuklah berperang seolah2 dunia akan kiamat tempik sorak umpama gemuruh dan halilintar dan kelam kabut tiada berketahuan maka api senjata pun berkilat seperti bintang di langit dan bangkai seperti banang dan kepala seperti anak keti dan darah seperti laut.

Arakian maka berapa lamanya pengarang itu maka lalu pecah perangnya Maharaja Bumi lalu lari naik kayangan maka Sang Bima dengan paduka saudaranya dan paduka anakanda Sang Katawata Kaca meratakan seluruh tanah Jawa maka sekelian raja2 pu habislah takluk kepadanya. Arakian maka paduka Maharaja Dermawangsa pun bersuka sukaan dengan segala saudaranya dan sekelian anak jin dan anak dewa dan anak raja mambang. Maka lalu meletakkan tahta kerajaan raja kepada paduka anakanda Sang Katawata Kaca akan ganti dirinya serta disuruh pulang naik kayangan dengan segala jin dan dewa2 dan mambang menjadi raja memegang hukum kerajaan di kayangan. Maka bermohonlah Sang Katawata Kaca serta mencium peluk kaki paduka ayahanda sekelian itu lalu naik kekayangan.

Hataya maka berapa lamanya Maharaja Dermawangsa bermain2 tamasya di tanah bersuka sukaan dan ramai ramaiannya dengan saudaranya maka pergilah main2 di gunung Samawi iaitu negeri Aceh bernama Pasai itulah negeri yang telah di Asalamakan Allaha Ta A’laya daripada segala negeri yang di bawah angin. Belum adalah Rasul Allaha memang maka di sanalah diam Dermawangsa bertapa kepada Allaha Sabahana Wa Ta A’laya dengan selawat Al Quran.

Shahadan maka pada zaman rasul Allaha akan membawa dan menyuruh segala jin dan manusia yang di atas angin sampai ke bawah angin maka rasul Allaha menaruh wasiat kepada sahabat Abawa Bakara dan A’mara dan A’thamana dan A’laya jikalau sudah mati aku hendaklah engkau meratakan segala raja2 jin dan manusia yang belum masuk agama Asalama di atas angin sampai di bawah angin. Maka barangsiapa kemudian daripada ini yang turun di bawah angin jangan sekali2 di permudahkan adat sebuah gunung Samawi namanya di negeri Pasai. Itulah negeri acaya sudah di Asalamakan Allaha Sabahana Wa Ta A’laya mendirikan yang sebenar2nya kepada zaman Paduka Maulana Sultan Al Azhoyama Wa Al Kabayara Asakanadara Zawa Al Qoranayana memang dan adalah seorang anak raja jin bernama Maharaja Dermawangsa dalam negeri itu. Maka barangsiapa engkau yang sampai di sana maka hendaklah kamu memberi hormat dan azat akan raja itu dan segala orang dalam negeri itu akan tetapi kepada zaman sahabat yang empat orang itu belum di takdirkan Allaha Sabahana Wa Ta A’laya turun ke bawah angin kerana negeri di atas angin belum rata di Asalamakan.

Bermula kepada zaman Maulana Zayana Al A’badayana anaknya oleh Sayadana Hasayana maka di titahkan dua orang Sayada Mahamada dan Sayada Abarahayama turun ke bawah angin akan memasukkan agama Asalama sekelian jana dan manusia lalu masuklah ke dalam negeri Pasai. Maka di lupakanlah amanat Maulana Sayadana Zayana Al A’badayana oleh tuan sayada kedua itu maka tiadalah memberi hormat dan azat orang dalam negeri itu seperti wasiat rasul Allaha. Maka datang raja jin Maharaja Dermawangsa lalu memberi salam dengan segala tuan sayada kedua itu pun tiada mau menyahut dari kerana sebab lain rupa pakaiannya dengan segala pakaian orang Araba dikatakan kafir segala tuan2 di dalam negeri itu. Maka Maharaja Dermawangsa dengan segala tuan2 di dalam negeri berdiri mengucap sahadat dan membaca Quran hafaz sekhatam maka lalu tuan sayada kedua itu meminta ampun kepada raja Maharaja Dermawangsa maka tuan sayada kedua itupun tiadalah mau kembali ke negerinya daripada sebab malunya bahawa ialah akan menjadi orang dalam negeri itu demikianlah adanya Wa Allaha Aa’lama Al Qoshosho.

Sumber: Kitab Bima

Peperangan Menakluk Masyrik

Maka tersebutlah baginda Sultan Iskandar Zawa Al Qoranayana dengan raja jin Betara Tanggala dengan raja pari Maharaja Shah Pari dan raja mambang Maharaja Thowanganya Aragawana dan raja dewa bernama Maharaja Sawanganya Adaya yang mesyuarat dan bermuafakat akan pergi menyerang dan mengalahkan kota negeri jin di Masyrik bernama Betara Ratu. Setelah sudah ia mesyuarat lalu berjalan sekelian raja2 serta diiringkan oleh segala wazir al menterinya dengan segala hulubalang dan laskarnya masing2 dengan rajanya.

Maka beberapa tahun dan bulan berjalan itu, maka ia pun sampailah ke Masyrik. Maka ia membuat khemah segala raja2 itu pada suatu padang kira2 sehari perjalanan jauhnya dengan kota Masyrik. Maka Raja Iskandar pun menyuratlah suatu surat akan dikirimkan kepada raja Masyrik demikian bunyinya “Al Salama Al A’zhoyama Al Taa’zhoyama bahawa inilah surat daripada Paduka Raja Iskandar, mudah mudahan kiranya sampai dengan selamat sejahteranya datang terletak kepada Paduka saudaraku Raja Masyrik yang bernama Betara Ratu. Maka adalah Paduka Raja Iskandar dengan empat ribu empat ratus raja yang bertakluk kepadaku yang dibawa dengan raja Maghrib dengan segala wazir al menterinya dengan sekelian hulubalang laskarnya datang meminta kasihan serta rahayama Raja Masyrik, mudah mudahan kiranya Allaha Sabahana Wa Ta A’laya menurunkan kepada Raja Masyrik supaya boleh menerimakan perintah yang dibawa oleh Raja Iskandar dengan sempurna baik. Maka jikalau tiada Raja Masyrik mau menerima perintah yang ini hendaklah bersediakan alat senjata dan menghimpunkan segala hulubalang dan laskarnya akan hendak cuba bermain senjata “.

Arakian maka surat pun diberikan kepada tangan utusan itu lalu berjalan masuk kepada kota negeri Masyrik. Hataya maka iapun sampailah kepada hadirat Al Rahayama Paduka Raja Masyrik lalu ia tunduk menyembah kepalanya lalu ke tanah serta katanya “Hamba tuanku di suruh bawa surat ini kepada paduka tuan hamba”. Maka raja Masyrik pun menyambut surat kepada tangan utusan lalu dibuka daripada likatan menterinya, maka dibaca serta mengertikan bunyi kalam Al Tamama dalamnya. Setelah fahamlah raja lalu bertitah kepada segala raja2 yang di bawah perintahnya dan menteri yang bergelaran tujuh ratus ribu yang memakai makota yang berkeemasan bertatahkan ratna nutu manikam berumbai2kan mutiara dan permata puadi dan nilam mutiara yang hijau dan berbaju yang keemasan dan berpayung obor2 warna merah bertulisan dengan air emas. Maka pada seorang menterinya adalah hulubalangnya memakai tarapang yang keemasan dan bersamamayapa berkepala emas ditatahkan baiduri dan marjan dan intan yang gemerlapan seperti bintang dua belas dan payung kertas kerajaan bertulisan dengan air suasa. Maka berkilat kilatanlah sinarnya di kalah oleh cahayanya matahari. Maka dalam seorang hulubalang itu adalah laskar digelarkan Pengkawa tujuh laksa tujuh keti tujuh ribu tujuh ratus tujuh puluh tujuh orang akan memakai ketopong besi dan berbaju besi yang memegang jarata dan pedang dan hanjar dan cokmar dan tombak dan perisai tembaga dan adalah laskarnya pada tiap2 seorang hulubalang itu sembilan puluh keti sepuluh ribu laksa dua lalapan ratus tujuh puluh.

Arakian maka kata raja Masyrik kepada wazirnya bernama Maharaja Jawahana Sawagana “Hai wazirku bahawa hendaklah paduka tuan hamba mengirim surat pada tiap2 raja dan negerinya yang takluk kepada negeri Masyrik ini”. Hataya maka menteri Iskandar itupun kembali kepada rajanya serta disuruh bawa surat akan membalas demikian bunyinya “Bahawa ini surat daripada raja Masyrik akan membalas surat yang dibawa oleh utusan itu telah sampai denga n selamat sejahteranya, maka adalah raja Masyrik telah sampaikan bunyi di dalamnya. Maka jikalau datang sebab hendak bersahabat dan bersaudara maka raja Masyrik dengan segala raja2 dan wazir al menterinya adalah amat kesukaan dan keredhaan hatinya dan jikalau raja Iskandar datang membawa agama dan iman itupun raja Masyrik dengan segala raja2 sampai pada sekelian wazir al menterinya tiada sekali2 mau mengikut, baiklah kita berperang esok hari kita bermain senjata”. Hataya setelah sampai kepada raja Iskandar menteri utusan lalu dipersembahkan surat itu kepada raja Iskandar maka iapun membaca dan mendengar bunyi surat itu oleh raja Iskandar denga segala menterinya. Maka amirnya lalu bercakap masing2 mengatakan buah hatinya.

Arakian setelah keesokan harinya maka genderang perang pun di palu oranglah, maka keluar menteri dan hulubalang laskar raja Masyrik berhadapan dengan menteri hulubalang laskar raja Iskandar. Maka segala menteri atas kedua pihak itu masing2lah menudung payung obor2 yang terkembang dan tanggal panji2 pun terkibar kibaranlah di tiup angin dan tempik sorak riuh rendah. Maka ramai-ramailah berperang atas kedua pihak pahlawan itu, maka masing-masinglah panah memanah dan palu memalu dan tikam menikam dan tetak menetak dan parang memarang. Maka berkilat kilatan api senjata seperti bintang. Maka bunyi jana dan manusia seperti gemuruh maka habukpun naik ke udara menjadi kelam kabut dan tiada lagi kenal mengenal seteru dengan teman. Maka banyaklah darah yang tumpah ke tanah mengalir seperti banjir sungai dan berombak seperti air laut. Maka habukpun berhentilah kelam kabut pun terang cuaca kelihatanlah kepala jana dan manusia seperti anak keti dan bertambun2 bangkai kuda dan gajah dan jana dan manusia seperti pulau di tengah laut. Maka hataya sembilan tahun khabar lamanya perang menyerang kota Masyrik kerana satu tahun baharu mengalahkan selapis2 kota itu.

Arakian maka apabila telah sampai kepada dua lalapan lapis kota, maka terdengarlah Maharaja Indera Betara Ratu, maka lalu ia segera disuruh mendirikan panji2 putih. Maka kelihatanlah kepada raja Iskandar, maka lalu mendirikan juga panji2 putih. Hataya maka raja Masyrik pun ia segeralah keluar dengan menterinya tujuh ratus serta hulubalang dan laskarnya. Setelah sampai kepada raja Iskandar lalu tunduk menyembah kaki raja Iskandar itu oleh raja Masyrik dan katanya “Ampunlah tuanku kepada hamba dengan beribu ampun serta rahayama, maka tanah Masyrik pun mana perintah tuan hambalah yang empunya perintah”. Maka jawab raja Iskandar “Maka apalah kiranya tuan hamba minta ampun kepada hamba melainkan bersama2 kita minta ampun kepada Allaha Sabahana Wa Ta A’laya dan ucaplah olehmu “Ashahada Ana Laa Alaha Alaa Allaha Wa Ashahada Ana Nawaha Nabaya Allaha”(Kami bersaksi sesungguhnya Tiada Tuhan Selain Allaha dan kami bersaksi sesungguhnya Nuh Nabi Allaha). Maka raja Masyrik dengan sekelian laskar bala tenteranya habislah masuk kepada agama Nabi Allaha Nuh Alayaha Wa Salama dan membawa imanlah akan Allaha Ta A’laya dan rasulnya.

Hataya maka diangkat oranglah segala hidangan persantapan dan piala minuman yang bertatahkan ratna mutu manikam berumbai2kan zabarjad dan permata nilam. Setelah sudah santap raja Iskandar dan raja Maghrib Betara Tanggala dan raja Masyrik Betara Ratu, maka diangkat daripada segala raja2 dan menterinya lalu bersembah raja Masyrik kepada raja Maghrib, baiklah beri paduka tuanku kedua berangkat masuk ke dalam kota barang sehari juga. Hataya maka iapun berjalan masuk kedalam kota Masyrik. Setelah sampai maka lalu naik di atas istana maka duduklah di atas kerusi yang keemasan bertatahkan jauhari manikam yang indah2 bersilang2an yapawanya dan intan pualam. Maka diangkat oranglah hidangan nasi persantapan dan piala minuman yang berkilat2an dengan segala intan dan puadi serta di tanggah oleh orang perempuan anak dara2 yang muda2 perawan serta memakai kain hijau yang keemasan dan baju merah rawa yang halus dan nipis. Maka kelihatanlah susunya yang nyata berindung dua lapisan buah delima yang telah masak.

Hataya setelah sudah makan dan minum maka dipalu oranglah genderang dan gong dan serunai dan nafiri dan rebab kecapi ceracap dan bangsi dan tambur seperti bunyi bertiga seolah2 akan kiamat ialah kesukaan dan keredhaan daripada telah sudah menerima agama Asalama. Setelah sudah ramai2an tujuh hari tujuh malam maka masing2lah raja dan menteri mundur pulang ke rumahnya dan ramailah tanah negeri Masyrik daripada agama Asalama. Maka raja Masyrik pun mempersembahkan ke bawah duli raja Iskandar dengan empat ratus peti yang penuh dengan emas dan empat ratus peti yang penuh dengan intan dan permata dan lain2nya. Maka raja Iskandar pun pulang keluarlah dari kota Masyrik lalu ke negeri raja Iskandar menuju ke tanah Arab. Maka dihantarlah oleh raja Masyrik lalu ke negeri raja Iskandar maka baharulah pulang ke negeri Masyrik raja Betara Ratu Wa Allaha Aa’lama Al Qoshoyara.

Peperangan Menakluk Maghrib

Maka diceritakan oleh orang yang empunya ceritera ini maka Tanggala Pandita itulah ganti ayahanda Maulana Baginda Maharaja Indera Palashara akan menjadi raja di kayangan dan terlalu amat gagah perkasa kuat beraninya dan banyak askar dan rakyat bala tenteranya dan tujuh ribu keti raja jana yang di bawah perintahnya. Maka di dalam seorang2 raja itu menterinya sepuluh ribu keti dua lalapan laksa. Maka tiap2 seorang menterinya itu hulubalang yang bernama sembilan ribu laksa dua lalapan keti tujuh ratus ribu memakai ketopong besi dan berbaju besi dengan pedang terhunus dan berkota besi tujuh lapis dan kota perak tujuh lapis dan kota suasa tujuh lapis dan kota emas tujuh lapis. Maka paduka baginda itupun berputeralah dua orang laki2 sama kesaktian gagah perkasa kuat berani seorang itu bernama Begawan Basawagaya, kedua orang bernama Begawan Bayasara.

Maka keduanya itu sama menggantikan paduka ayahanda maulana baginda akan tetapi Begawan Basawagaya di jadikan raja kerajaan di luar Bukit Kaf yang di maghrib. Maka raja itupun berputeralah seorang laki2 elok perkasa gagah berani kuat kesaktian. Maka segala raja2 jin di Maghrib habis dialahkannya dan kotanya sepuluh tujuh lapis daripada batu hitam yang keras dan jauh antaranya itu daripada selapis itu dua belas bulan perjalanan dan besar istananya tujuh hari perjalanan dan besar istananya tujuh hari perjalanan dan lebarnya lima hari perjalanan dan adalah 3 istana itu daripada perak dan dindingnya tembaga suasa bertatahkan intan dan permata dan halamannya batu akik yang merah. Maka istananya diaturkan kerusi yang keemasan bertatahkan jauhari mutu manikam berumbai-umbaikan mutiara dan nilam baiduri kolam permata zamrud yang berbagai2 warna yang berkilauan dan cemerlang gilang gemilang. Maka raja2 yang menunggui di bawah istananya itu tujuh ratus. Maka tiap2 raja itu adalah hulubalangnya tujuh ribu. Maka iapun memakai baju besi dan ketopong besi dan memegang pedang yang sudah terhunus dan tombak dan sanadarayaka sudah terhunus. Maka tiap2 seorang hulubalang adalah laskarnya tujuh ribu keti yang lengkap dengan alat senjatanya.

Maka raja itulah memperanakkan seorang perempuan bernama Puteri Jalawasa Al Ashaqoyana yang terlalu amat elok rupanya sederhana sedang cahayanya seperti matahari yang keluar di tepi gunung di Masyrik tiada boleh ditentang nyata dan hidungnya laksana melur sekuntum dan matanya sepperti bintang kutub dan giginya bagai delima dan alisnya seperti bulan yang sehari timbul di tepi langit dan bibirnya seperti kertas digunting dan dadanya bidang dan adalah permata gemilang. Maka segala yang memandangnya rindu dendam tiadalah boleh tertanggung dan bahunya lebar dan elok budiman lehernya terung dan tertib kelakan patut di junjung dan dagunya laksana awan bergantung dan putih kuning terlalu majelis dan barang sangatlah manusia tiadalah samanya datang majalis wajahnya laksana keluarnya cahayanya cemerlang bagaikan bertiris dan pehanya seperti peha belalang dan halus berseri gilang gemilang laksana dian di dalam balang cahayanya gemerlapan seperti bintang patut segala akan di julang maka segala segala yang melihat terlalu sangat bimbang rindu dendam hairan tercengang segala makhluk yang memandang habislah pengingin makhluk memandang dari jauh2 kerana cahayanya terang cantik manis alang kepalang dan betisnya laksana batang padi elok sempurna lagi berbudi seperti intan sudah di saradaya di pinggir kolam dengan puadi, tumitnya laksana tawar yang bagus indah berseri sangatlah halus pakaiannya lengkap segala yang harus sekelian memandang habislah binasa dan dialah tuan puteri diperisterikan oleh Seri Paduka Sultan Iskandar Zawa Al Qoranayana saudara wazir Al Maazhoma nabi Allaha Khaidir dan ialah pertama2 dijadikan Allaha Sabahana Wa Ta A’laya dengan nama Sultan di dalam dunia ini dibawa oleh Jibril Alayaha Al Salama dititahkan tuhan Malaka Al A’lama mengelilingi dunia dan memasukkan agama Asalama segala raja jin dan perperang dengan segala raja jana habislah di alahkan sekelian raja2 jin di luar bukit Kaf yang di Masyrik sampai ke Maghrib Al Qoshosho.

Maka di ceriterakan oleh orang yang empunya ceritera ini segala persetuanya Sultan Iskandar Zawa Al Qoranayana bermuafakat dengan segala raja2 yang di bawah perintahnya bermula menterinya yang besar memakai makota yang berkeemasan seribu dua ratus . Maka di dalam seorang menterinya adalah hulubalangnya tujuh ribu tujuh ratus. Maka di dalam seorang hulubalangnya adalah laskarnya yang berkuda dan memakai pedang dan hanjar dan jarata sembilan ribu keti dan yang bergajah sembilan laksa dua lalapan keti tujuh ribu sembilan ratus dan rakyat yang berjalan di tanah tiada dihisabkan daripada kebanyakannya memakai tombak dan perisai tembaga. Arakian adalah raja yang takluk kepadanya empat ratus. Maka dalam raja yang itu adalah raja yang takluk lagi kepadanya empat ribu lebih kurang sedikit jualah dari kerana hendak pergi menyerang raja jin yang di Maghrib bernama Betara Tanggala.

Maka paduka Sultan Iskandar menitahkan seorang pengawalnya di suruhnya panggil wazirnya nabi Allaha Khaidir menghadap Duli Paduka Yang Maha Mulia. Maka Raja Iskandar turun ke tanah memberi hormat dan khidmat kepada wazirnya itu. Maka lalu naik berpegang tangan duduklah di atas kerusi yang keemasan bertatahkan ratna mutu manikam dan gemala zamrud pualam permata. Maka diadaplah oleh segala raja2 dan orang besar2 dan panglima dan hulubalang. Maka Paduka Raja Iskandar lalu berkat demikian katanya “Hai wazirnya nabi Allaha sebab maka suruh tuanku persilakan kemari oleh hamba kerana maksud hamba hendaklah kita menyerang segala raja jin akan tetapi dahulukan raja jin yang di Maghrib. Maka hendaklah tuanku memberi titah kepada segala raja2 dan mengirimkan surat kepada segala raja2 yang dibawah perintah oleh kita”. Maka nabi Allaha kabullah seperti maksud dirimu itu. Maka di dalam bercerita itu maka hidangan dan piala minuman pun diangkat oranglah setelah sudah santap maka mohon undur pulang kembali nabi Allaha itu dengan segala raja2 dan menteri hulubalang.

Setelah keesokan maka disuruhlah utusan membawa surat kepada segala raja2. Maka masing2 lah berjalan menteri utusan menuju jalan sampai kepada tiap2 negaranya raja2 itu. Arakian maka adalah jauhnya antara negaranya itu adalah yang dua bulan, adalah yang tiga bulan, adalah yang empat bulan, adalah yang lima bulan, adalah yang enam tujuh bulan. Hataya maka apabila telah sampai surat itu kepada raja2 itu maka lalu dijunjung diatas kepalanya seraya dibuka daripada likatan menterinya lalu dibacanya. Setelah sudah membaca dan mengertikan bunyi kalam al hasanata yang kalam al ahasana dalamnya. Maka lalu menyuruh berhimpun segala rakyat dan laskar kepada segala wazir dan menterinya. Arakian setelah sudah berhimpun maka dihadirkan segala perkakas yang lengkap dengan alat senjatanya lalu berjalan menuju jalan ke negaranya Iskandar di Makayana lah. Perbuatan raja2 itu tujuh tahun khabarnya berhimpun segala raja2 itu. Setelah sudah berkumpul itu lalu berjalan menuju kepada negerinya raja Betara Tanggala di Maghrib itu. Maka iapun sampailah di luar kota negerinya itu.

Maka diwartakan oranglah kepada raja Betara Tanggala itu sakawala tujuh tahun lamanya perjalanan manusia akan perjalanan jin sebentar saja jalan yang jauh itu. Maka kata raja jin kepada menterinya Betara Lawakahaya “Menteriku pergilah engkau kepada raja Iskandar itu tanyakan apa kehendaknya datang dan apa khabar yang dibawanya atau apa dicarinya maka sampai ke mari disini”. Arakian maka Betara Lawaka pun bermohonlah lalu berjalan dengan hulubalang tujuh ribu dan laskarnya tujuh ribu keti yang pergi menghadap Seri Paduka Raja Iskandar itu. Hataya setelah sampai lalu masuk menghadap ke hadirat raja itu maka sembahnya “Ya Tuanku Raja Yang Maha Mulia, hamba datang menghadap ke bawah duli paduka tuanku disuruh menanya apa tuanku datang dan apa khabar tuanku dan apa maksud dicari maka sampai kemari tuanku”.

Maka dijawab oleh paduka Iskandar itu “bahawa kami sekelian datang sekarang ini menghadap meminta redha dan rahayama junjung wawalaya seraya Paduka Raja Betara Tanggala akan mudah mudahan boleh bermuafakat atas kedua pihak engkau jana dan kami manusia daripada hendaklah raja kamu mengikut dan membawa iman kepada Allaha dan rasul Allaha kerana jana dan manusia sama juga tiada lainnya kerana firman Allaha di dalam kitab Allaha yang diturunkan kepada nabi Allaha Adarayasa (Idris) dan tiadalah dijadikan Allaha Ta A’laya Jana dan manusia itu melainkan menyembah Allaha jualah dan jikalau kiranya raja kamu tiada mau menerima dan muafakat dengan baik hendaklah bersediakan dan berlengkap alat senjatanya sekelian supaya kami menyeranglah kota raja kamu biarlah menjadi rata semuanya”. Setelah habis raja Iskandar memberi titah kepada menteri jana itu maka menterinya jana pun tunduk menyembah seraya bermohon pulang ke negaranya.

Maka utusan lalu berjalan siang malam tiada berhenti. Setelah sampai kepada rajanya menyembah di persembahkan segala perkataan raja Iskandar itu. Arakian setelah raja Betara Tanggala itu mendengar kata raja Iskandar yang di Makayana itu maka terlalu marah merah padam muram mukanya dan lakunya seperti ulat berbelit-belit. Maka katanya “bagaimana rupanya manusia dan berapa banyak laskar dan hulubalang dan berapa raja dan menteri yang besar hati yang boleh datang menyerang negeriku ini dan melanggar kota istanaku ini kalau2 seperti semua yang masuk berenang dalam air madu juga akhirnya manusia itu sayang segala2. Maka hendaklah menteriku segera kembali lagi beritahukan raja manusia itu yang berkehendak bermuafakat dan suruh mengikut barang katanya itu tiada sekali2 aku mau menurut barang katanya dan mengikut perintahnya. Adakah patut aku jin yang dahulu di jadikan Allaha Sabahana Wa Ta A’laya daripada cahaya api dan manusia itu dijadikan Allaha Sabahana Wa Ta A’laya kemudian dari aku daripada tanah yang rendah lagi gelap dan jikalau sangka ia raja laki2 yang gagah perkasa berani, maka hendaklah empat puluh hari lagi kita bermain2 senjata di luar tengah medan”.

Kemudian maka menteri pun lalu berjalan keluar menuju khemah raja Iskandar itu maka menteri pun sampailah kepada khemah raja Iskandar itu. Maka lalu masuk menghadap serta tunduk menyembah menceritakan segala perkataan rajanya itu. Setelah itu maka mohonlah pulang ke dalam kota negerinya dan rajanya. Setelah sampai kepada raja Betara Tanggala itu maka lalu tunduk menyembah rajanya serta menyampaikan perkataan raja Iskandar itu mengatakan “Syukur Al Hamada Lalaha Raba Al A’lamayana bahawa tiada sekali-kali salah satu daripada pihak jana dan manusia menanti perintah Allaha. Maka jikalau tiada raja Betara Tanggala menangkap dan mengalahkan aku, Ana Syaa Allaha nescaya akulah menangkap dan mengalahkan dia”.

Setelah sampai daripada hari perjanjian, pagi2 hari belum terbit matahari maka di palu genderang perangnya atas kedua pihak laskar jana dan manusia. Maka iapun masing2 masuk bersaf2 di tengah medan serta didirikan oranglah tanggal panji2 bertulisan kembang dengan air emas daripada kedua pihak laskar. Maka masuklah kemudian raja pari bernama Maharaja Shah Pari dengan menterinya tujuh ratus dan pada seorang2 menteri itu hulubalang tujuh ribu maka dalam seorang hulubalang itu tujuh ribu keti adalah yang berkuda setengahnya dan adalah yang memegang jarata dan adalah yang memegang pedang dan adalah yang memegang hanjar dan yang memegang cokmar dan adalah yang memegang tombak. Maka katanya jin manusia mana yang mau mati marilah masuk di tengah medan jikalau sungguh anak laki2.

Maka raja manusia pun masuklah ketengah medan bernama raja Iskandar dengan menterinya seribu dua ratus maka pada seorang2 menterinya adalah hulubalangnya tujuh ribu tujuh ratus. Maka dalam seorang2 hulubalang itu adalah laskarnya sembilan ribu keti memegang hanjar dan pedang dan perisai menunggang kuda dan yang bergajah sembilan laksa dua lalapan keti tujuh ribu sembilan ratus laskar memegang jarata dan cokmar dan tombak dan pata. Maka masing2lah palu memalu dan tombak menombak dan tikam menikam dan tetak menetak dan patah mematah bertangkis tangkisan segala laskar jana dan manusia. Maka lalu azmat gagak gempita bunyi senjata dan riuh rendah segala orang yang bertempik dan sorak cuaca menjadi kelam kabut habukpun naik ke udara daripada sebab kebanyakan kaki manusia dan jana terkilat kilatan api senjata jualah yang kelihatan seperti bintang di langit. Maka banyaklah darah yang tumpah mengalir ke tanah habukpun berhentilah gagak gempita pun teranglah. Maka kelihatanlah kepala jin dan manusia seperti anak keti dan bangkai pun seperti pulau datang ke laut maka darah pun seperti air laut berwarna batu dan seperti banjir yang hilir kepada sungai maka dibawa larilah oleh banjir darah itu. Kuda dan gajah saujana mata jauhnya.

Arakian maka banyaklah laskar manusia yang mati kerana kesaktian dan hikmat Maharaja Shah Pari. Siang dan malam tiada berhenti berperang berganti. Maka datanglah kepada dua belas bulan lamanya perang mengalahkan kota selapis itu. Maka diceriterakan orang yang empunya ceritera ini tujuh belas tahun khabarnya berperang itu kerana selapis kota setahun lamanya berperang. Maka di dalam perang mengalahkan kota lima lapis itu tiadalah banyak jin yang mati melainkan manusialah yang banyak mati tiada terkira banyaknya. Maka meminta doa raja Iskandar dan nabi Allaha demikian “Ya Allaha Ya Rabaya Ya Mawalaya Ya Raba Al A’lamayana, tolonglah apa kiranya hambamu ini supaya boleh hambamu mengalahkan raja jin itu”. Maka Allaha Sabahana Wa Ta A’laya dikabulkan permintaanya raja Iskandar itu. Maka datanglah kepada kota yang keenam lapis sampai ke sepuluh lapis berperang itu maka banyaklah jin yang mati dan manusia pun sedikit jua yang mati. Maka di palu oranglah genderang kembali, maka kedua pihak laskar jana dan manusia kembali berhenti kerana pekerjaan adat perang itu apabila telah sudah mengalahkan kepada yang selapis2 kota maka dipalulah orang genderang kembali lalu ia berhenti segala menteri dan hulubalang dan laskarnya yang berperang itu. Apabila sampai kepada kota yang ke sepuluh lapis maka terlalu besar berperang itu seawal2 dunia akan kiamat layaknya daripada perang yang dahulu2 itu Al Qoshosho.

Maka ceritera akan oleh orang yang empunya ceritera ini adapun raja2 dibawah oleh raja Iskandar itu menyerang kota yang selapis2 itu seratus raja2 besar dan dalam seorang raja itu menterinya itu tujuh ribu maka dalam seorang menteri itu adalah hulubalangnya tujuh ribu ratus. Maka dalam seorang2 hulubalang maka adalah rakyat dan laskarnya sembilan ribu keti sekelian raja2 dengan menteri hulubalang laskarnya yang perang berganti2 akan mengalahkan kota yang pertama lalu sampai kepada kota yang kedua belas lepas itu seperti raja Khaibar dan raja Lahada dan raja Kabara dan raja Akbar dan raja Jasaha dan raja Jasaya dan raja Baghdad dan raja Mesir dan raja Cina dan raja Peringgi dan raja Rom dan raja Hindi dan raja Hindustan dan beberapa lagi yang lain daripada itu.

Arakian setelah sampai kepada kota yang kedua belas lepas maka masuk berperanglah nabi Allaha Khaidir datang kepada empat belas lapis kota itu habislah diratakan. Maka diwartakan oleh seorang daripada jin itu akan rajanya Betara Tanggala daripada hal ehwal perang habislah rata sekelian kota yang enam belas lapis itu. Maka raja jin telah mendengar hal ehwal yang di Makayata maka iapun hairan serta berdiam dirinya dan lemah lembut rasanya anggotanya dan gentarlah urat dan tulangnya lalu ia berkata kepada segala wazir al menterinya "Ajaib segala rasa hatiku habislah ikhtiar budiku daripada hal ehwal perang kita dengan raja Iskandar itu. Maka di dalam pikirku baiklah kita sembah kepadanya dan menurut barang katanya di kerana akhirnya pekerjaan ini terlalu sukar di tangkapnya aku dengan hidupku dan diperceraikan kepalaku dengan tubuhku bukan itupun memberi kecil2an dan kemaluan yang amat besar kepada segala raja2 kerana aku pun seorang raja besar juga".

Arakian setelah putus mesyuarat maka lalu ia diturunkannya tanggal panji2 merah di gantikan dengan panji2 putih alamat minta ampun dan sembah. Setelah kelihatanlah panji2 putih itu kepada raja Iskandar maka disuruh orang memalu sekelian bunyi2an tanda kesukaan dan keredhaan. Maka raja Betara Tanggala pun keluarlah memperhambakan dirinya serta ampun dan rahayama kepada raja Iskandar. Setelah ia kelihatan terpandang raja jin itu oleh raja Iskandar maka segeralah ia turun daripada kerusinya lalu berjabat tangan. Maka raja Betara Tanggala pun sujudlah kepada kaki raja Iskandar itu serta sembahnya “Ya tuanku ampunlah apalah kiranya kepada hamba dan barang katanya dan perintah tuanku Shah Alam hamba junjung di atas batu kepala hamba dengan tanah Maghrib di dalam hukum Shah Alam juga maka sekarang ini jikalau duli Shah Alam adalah rahmat yang limpah baiklah berangkat masuk ke dalam kota dan istananya”. Maka dijawab oleh Shah Alam raja Iskandar janganlah tuanku berkata yang demikian kerana jana dan manusia sama hamba Allaha juga tiada lainnya seperti tuanku menjadi raja dahulunya demikianlah sekarang ini tetapi tuanku hendaklah mengatakan “Ashahada Ana Laa Alaha Alaa Allaha Wa Ashahada Ana Nawaha (Nuh) Nabaya Allaha”. Maka ikutnya oleh raja jin itu dengan segala menterinya dan hulubalang sampai sekelian rakyatnya masuk agama nabi Allaha Nuh A’layaha Al Salama dan membawa imanlah kepada Allaha dan rasulnya.

Dia telah mensyari’atkan bagi kamu tentang agama apa yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan ’Isa yaitu: Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya. Amat berat bagi orang-orang musyrik agama yang kamu seru mereka kepadanya. Allaha menarik kepada agama itu orang yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepadaNya orang yang kembali. (13) Al Shawaraya

Arakian maka raja jin dan wazir al menterinya dengan raja Iskandar serta wazirnya berangkatlah berjalan masuk ke dalam kota Maghrib. Setelah ia sampai lalu naik di atas istana dan duduklah di atas kerusi yang keemasan bertatahkan ratna mutu manikam berumbai2kan mutiara manikam dan permata nilam dan puadi. Maka dalam bercerita itu maka piala minuman dan hidangan persantapan pun diangkat oranglah kehadapan raja2 atas kedua pihak itu jana dan manusia itu sampai kepada sekelian rakyat dan laskar jana dan manusia itupun masing2 lah makan dan bersuka2an hati segala raja2 kedua pihak itu. Maka tersebutlah jana yang perempua n anak dara dan yang muda2 yang menunggunya raja yang kedua itu santap dan membawa piala minuman dan hidangan nasi dan pawana cairan emas merah yang sepuluh mata bertatahkan jauhari gemala dan permata zamrud bersilang2 marjan dan yaakut yang diletakkan kehadapan raja yang kedua itu sampai kepada raja yang lain2 itu. Maka perawan muda2 sederhana sedang itu memakai kain sutera bertenun songketkan emas yang kuning dan memakai baju rawah yang nipis lagi halus. Maka kelihatanlah susu banataranya laksana permata manikam diikut dengan emas dan memakai susuk yang keemasan dengan azimat lengan yang keemasan. Hataya maka perawan yang menunggu hidangan persantapan raja kedua itu tujuh kali tujuh dan raja yang lain2 itu dua kali tujuh dan menteri2 itu segala tujuh. Setelah sudah santap maka diangkat oranglah hidangan itu Wa Allaha Aa’lama Al Qoshosho.

Maka tersebutlah ceritera raja Betara Tanggala yang berkata kepada raja Iskandar “Ya Shah Alam Paduka Maulana Raja Iskandar bahawa adalah qasad dan hajat patik jikalau adalah kasihan serta rahayama paduka maulana kepada hambamu kerana adalah hamba menaruh seorang anak perempuan yang tiada sepertinya penuhlah dengan aibnya akan kepersembahkan ke bawah duli paduka maulana akan menjadi budak2 tuanku”. Maka raja Iskandar pun tersenyum seraya katanya “Al Hamada Lalaha Raba Al A’lamayana, syukurlah dengan beribu syukur hamba kepada Allaha Sabahana Wa Ta A’laya sebab adalah redha serta kasihan paduka tuan hamba yang limpah rahayama kepada hamba”. Setelah sudah mustaib perkataan itu maka iapun lalulah di kahwinkannya raja Iskandar itu dengan anaknya puteri Jalawasa Al Ashaqoyana.

Maka dimulailah berjaga2 dan ramai2nya tiada terkata lagi dan segala yang berbunyi semuanya ditiup dan dipalukan dan segala permainan jana di mainkan jana samanya jana dan manusia samanya manusia dan pari samanya pari dan mambang samanya mambang dan cendera samanya cendera. Maka alam pun seolah2 kiamat rasanya empat puluh hari empat puluh malam lamanya ramai dan jaga2 itu baharu undur pulang sekelian orang masing2 kenegerinya. Maka tinggallah paduka raja Iskandar dan tuan puteri Jalawasa Al Ashaqoyana dengan segala inang pengasuhnya yang tujuh puluh orang dan yang muda2 tujuh puluh orang daripada anak menteri2 dan budaknya yang perempuan muda tujuh ratus. Maka iapun beranaklah tiga orang laki2 dan yang tua menjadi raja Istambul ialah negerinya Rom dan kedua orang akan jadi raja di japawanga itulah negerinya Cina dan ketiga orang akan menjadi raja Andalas ialah negerinya Minangkabau sampai sekarang ini Wa Allaha Aa’lama Al Qoshosho.

Sumber: Kitab Bayama (Bima)

Asal Kejadian

Ba Sama Allaha Al Rahamana Al Rahayama

Sabahana Allaha Wa Al Hamada Lalaha Wa Laa Alaha Alaa Allaha Wa Allaha Akabara Wa Laa Hawala Wa Laa Qowata Alaa Ba Allaha Al A’laya Al A’zhoyama Al Qoshoyara.

Maka tersebutlah cerita daripada setengah pendita yang arif budiman pada ahli Al ilmu Maulana Shayahona Saidi Al Dayana Abana A’raba Qodasa Allaha Rawaha Al Azayaza akan menceritakan daripada asal bangsa Jana dan segala dewa-dewa maka sekarang ini hamba mengaturkan di dalam hikayat seperti zahir ia kepada segala yang budiman dan segala raja-raja yang berbangsa dewa-dewa dari kerana yang dahulu di jadikan Allaha Sabahana Wa Ta A’laya di dalam dunia ini itulah bangsa jin dan dewa-dewa yang turun temurun menjadi raja kebetaraan dan menteri yang kenamaan pada antara segala manusia yang dibawah angin sampai pada sekarang.

Maka adapun daripada awal mulanya di jadikan Allaha Sabahana Wa Ta A’laya baka Jana bernama Jana Manajana seorang dirinya terdahulu ia daripada Nabi Allaha Adama Alayaha Al Salama dari dalam dunia ini seribu tahun lamanya dijadikan Allaha Sabahana Wa Ta A’laya Jana Manajana itu daripada hujung api yang tiada berasap seperti firman Allaha Sabahana Wa Ta A’laya dalam Quran Wa Kholaqo Al Jaana Mana Maaraja Mana Naara ertinya di jadikan Allaha Ta A’laya Jana daripada hujung api yang tiada berasap.

Maka Allaha Sabahana Wa Ta A’laya menjadikan nabi Allaha Adama itu daripada anasir yang empat iaitu api dan angin dan air dan tanah sebab itulah maka segala manusia itu masing-masing dengan tabiatnya dan peelnya dan lakunya dan untungnya baik dan jahat dan adalah yang taat dan yang maksiat dan yang lain-lain lagi daripada itu masing-masing menyatakan tabiatnya daripada anasir yang empat itu menjadi berbagai-bagai perangainya dan kelakuannnya segala manusia.

Maka bahawasanya apabila Allaha Sabahana Wa Ta A’laya menjadikan tubuh manusia yang kasar dan tebal itu dinagarahkan Allaha Ta A’laya tuhan bernama Rahamana Al Rahayama dan ruh yang halus lagi suci daripada segala yang suci itu daripada nur cahaya amat cemerlang gilang-gemilang yang tiada di samakan cahayanya dengan cahaya matahari dan bulan dan bintang dan api dan segala permata seperti firman Allaha Ta A’laya di dalam Quran Anaya Kholaqo Basyaraa Fanaa Basawayataha Wa Nafakhota Fayaha Mana Rawahaha Wa Jaalala Kama Al Samaa’ Wa Al Abashora ertinya bahawasanya aku menjadikan segala manusia itu maka apabila ia sempurnalah maka kutiupkan nyawaku dan jadilah mereka mendengar dan melihat.

Maka persetua pada suatu hari tuan Sheikh Abu Said Al Harari Radhoya Allaha Anaha dalam duduk diadap oleh segala muridnya yang beratus-ratus itu tiba-tiba datang seorang laki-laki. Maka sembahnya laki-laki itu “ Ya tuanku guru kalam ampun dan rahayama tuan hamba maka hambamu hendak menanya duli paduka tuanku yang mengalam lagi hakim adapun ruh makhluk itu tiada makhluk? “

Maka ia pun menjawab bahawasanya sebenar-benarnya ruh dijadikan Allaha Ta A’laya di bawah Amar Kana (Jadi) maka apabila tiada dijadikan Allaha Ta A’laya maka betapa mengikrarkan mengaku tuhan pada tatkala firman Allaha Ta A’laya Alasata Ba Raba Kama Qoalawa Balaya bermula adapun adalah ruh itu qiam dengan badan dan serta ialah masatahayaka nama hayat dan dengan dia juga tetapi akal dan sertanya ia berdiri mengambil hajat Allaha dan jikalau kiranya tiada akal kepada segala manusia itu maka tinggal sia-sialah ruh itu. Maka tiada ilmu yang memilih daripada segala yang memilih daripada segala yang baik dan jahat dan membezakan antara halal dan haram dan tiada lagi jadi mendapat ilmu ruhnya suatu dan jikalau tiada berilmu juga ada akal perinya nescaya akal itulah mencari ilmu dan juga adalah ilmunya sekalipun jikalau tiada ada akalnya nescaya baik-baiklah pekerjaannya yang tiada layak daripada hukum Allaha Ta A’laya dan perintah Rasul Allaha Sholaya Allaha Alayaha Wa Salama.

Maka barangsiapa adalah baginya ilmu dan hilanglah daripadanya jahil dan barangsiapa adalah baginya akal nescaya hilanglah daripada gilanya dan bebal itu pada segala manusia mengerjakan yang di haramkan Allaha Ta A’laya dengan rasulnya dan di tinggalkan segala diwajibkan Allaha Sabahana Wa Ta A’laya daripadanya. Maka ilmu yang diketahuinya dan ajar oleh gurunya sia-sia jualah kerana gurunya disuruhkannya mengerjakan segala yang fardhu seperti sembahyang lima waktu dan puasa pada bulan ramadhan dan mengeluarkan zakat dan naik haji ke rumah Allaha dan barang bahagian dan bahawasanya segala diharamkan Allaha dan rasulnya nescaya wajiblah gurunya mengajar dia maka tiadalah segala-gala peel padanya kerana tiadalah baginya akal yang khas.

Maka sebab itulah kata segala ulama-ulama bahawasanya akal itu permulaan iman dan pertengahan iman dan kesudahan iman kerana barangsiapa yang ada baginya akal yang khas nescaya adalah padanya iman dan jika adalah iman sentiasalah ia menjunjung titah Raba Al A’lamayana daripada segala amar dan tahayanya dan keluar padanya kafir dan maksiat kerana bersalahan segala ilmu-ilmu daripada ruh itu dan kata jumhur Matakalamayana pandai ahli Al Usul bahawasanya ruh itu jazam lathoyafa yang mesra di dalam badan seperti mesra air dalam pohon kayu yang hijau dan kata Ahli Al Hakikat bahawasanya ruh itu seperti jauhari yang terlebih cahayanya dengan dialah melihat segala yang ghaib-ghaib dan beroleh kashaf Ahli Al Hakikat dan jika terhijablah ruh itu daripada memeliharakan segala rahsianya maka berbuat jahatlah segala anggota dengan tiada berdaya daripada hukum Allaha Ta A’laya perangai mengikut hawa nafsunya kerana itulah jadi ruh itu tajali dan ghaib dan antara sukacita dan dukacita. Maka barangsiapa mengenal dirinya maka adalah ia mengenal ruh dan barangsiapa mengenal ruh makasanya mengenal tuhannya seperti sabda nabi Sholaya Allaha Alayaha Wa Salama Mana A’rafa Nafasaha Faqoda A’rafa Rabaha ertinya barangsiapa mengenal dirinya bahawasanya mengenal tuhannya kerana diri itu baginya dua perkara. Satu diri zahir dan kasar dan kedua diri batin dan halus.

Adapun diri zahir itulah menjadi anasir yang empat perkara seperti yang telah tersebut dahulu itu dan nafsunya empat perkara juga. Pertama-tama nafsu Amarah namanya peelnya empat perkara satu munafik, kedua fasik, ketiga mengadu-ngadu dan mengumpat-ngumpat dan keempat menganiaya orang iaitu perangai syaitan.

Kedua nafsu Sawaya namanya peelnya empat perkara. Satu makan, kedua minum, ketiga tidur, keempat wati iaitu perangai binatang dan ketiga nafsu Lawamah namanya peelnya tujuh perkara. Satu makan yang halal dan memakai yang halal, kedua mencari ilmu, ketiga perkataan yang benar, keempat merendahkan diri kepada Allaha dan pada segala sama manusia, keenam kebaktian, ketujuh mendirikan rukun Asalama dan keempat nafsu Mathomayanata namanya peelnya dua perkara satu mengenal diri kedua mengenal tuhannya bermula jazam lathoyafa itu yang aniaya yang halus adalah bicaranya pada kitab yang bashar dan yang lanjut-lanjut maka dalam hikayat Al Kitab ini hanyalah sedikit jualah Wa Allaha Aa’lama Al Qoshosho.

Maka ceritera akan oleh orang yang empunya ceritara ini maka nagarahkan Allaha Ta A’laya kepada Jana Manajana itu sifat Qohar yang melakukan pekerjaan kebetaraan dan kekuasaan dititahkan Allaha Ta A’laya mengelilingi dunia di bukit Kaf. Hataya maka lamanya dengan iradat Allaha maka datanglah rindu hatinya Jana Manajana itu tiada lagi menderita sebab ia seorang dirinya tiada berteman. Maka dengan takdir Allaha Ta A’laya melimpahkan kuasa kebesarannya kepada Jaana Manajaana maka ia pun berputeralah tiga orang laki-laki.

Pertama Sheikh Tangkala namanya, kedua Sheikh Wayanaya namanya, ketiga Sheikh Jaharanang namanya. Adapun Sheikh Wayanaya itulah menjadi keturunan bangsa segala dewa-dewa dan mambang daripada segala anak cucunya. Maka adapun Sheikh Jaharanang itulah menjadi dia bangsa keturunan cendera dan pari sampai kepada segala anak cucunya.

Arakian maka Sheikh Tangkala itulah naik kerajaan ganti paduka ayahanda baginda dengan sifat qoharnya dan mengerjakan titah Allaha tuhan Malaka Al Kudus. Maka ramailah alam dunia ini berjalan keliling dengan laskar dan rakyat dan hulubalang dengan beberapa kesukaan tanda kebesaran serta bunyi-bunyian gendang gong ribu kecapi di nadanya dan serunai nafiri yang lengkap senjatanya. Hataya maka paduka baginda Sheikh Tangkala pun berputera dua orang laki-laki berani gagah pahlawan sedang besar dengan tingginya ialah bernama Betara Indera Guru dan kedua bernama Sheikh Wawanang.

Arakian maka Batara Indera Guru itulah naik kerajaan mengganti paduka ayahanda itu. Maka Sheikh Wawanang itulah asal bangsa keturunan menjadi hantu dan syaitan dan Betara Indera Guru itu berputeralah dua orang laki-laki seorang bernama Betara Indera Barama dan kedua seorang buta sebelah matanya bernama Maharaja Lawaka. Maka paduka Betara Indera Barama itulah yang naik kerajaan menggantikan ayahanda baginda itupun berputeralah seorang laki-laki gagah berani kuat perkasa. Habislah segala jana dari Masyrik ke Maghrib dialahkannya. Maka digelarkannya dengan nama Betara Indera Manayasa.

Maka berputeralah seorang laki-laki bernama Maharaja Indera Palashara, ialah menjadi raja daripada segala jana dan segala dewa-dewa di dalam dunia ini. Muda perkasa gagah berani tiada lawan lagi oleh segala pahlawan. Maka iapun berputeralah dua orang laki-laki, seorang bernama Maharaja Tangkala Pandita dan kedua bernama Betara Indera Ratu.

Maka Betara Indera Ratu itulah menjadi raja segala jin yang di bawah perintahnya dengan laskarnya dan bala tenteranya dan penggawa hulubalangnya yang lengkap dengan alat senjatanya, panji-panji sulam naga berparadakan air emas dan berhulukan dengan emas merah tujuh ribu dan hulubalang yang gagah ternama yang berpayung kertas kerajaan yang berkilauan dan cemerlang bertuliskan dengan air emas dan air suasa dan menterinya yang besar tujuh ratus ribu yang bermakota keemasan bertatahkan ratna mutu manikam berumbai-umbaikan mutiara dan puadi dan berbaju yang keemasan dan kain yang keemasan. Maka tiada di boleh ditentang nyata daripada sebab amat gilang gemilang dan berkilat kilatnya dan berpayung obor-obor warna yang keemasan. Maka pada seorang-seorang menterinya itu tujuh laksa tujuh keti tujuh ribu tujuh ratus tujuh puluh tujuh orang yang yang berbaju besi dan berketopong besi lain daripada segala rakyat bala tenteranya tiadalah terpemanai banyaknya.

Bermula kotanya sembilan lapis daripada batu hitam dan antaranya daripada selapis-selapis kota itu tujuh bulan perjalanan jauhnya. Maka baginda itulah keturunan menjadi raja memegang kerajaan di negaranya Lawawawaha. Ialah raja memperanakkan Sangayara Kadayanga Wa Allaha Aa’lama Al Qodhoyara.

Sumber: Kitab Bayama (Bima) http://www.sabrizain.org/malaya/library/

Dan sesungguhnya telah Kami pilih mereka dengan pengetahuan atas bangsa-bangsa. (32) Al Dakhona

Dan ketika Kami hadapkan serombongan jin kepadamu yang mendengarkan Al Qur’an, maka tatkala mereka menghadiri pembacaan lalu mereka berkata: "Diamlah kamu". Ketika pembacaan telah selesai mereka kembali kepada kaumnya memberi peringatan. (29) Mereka berkata: "Hai kaum kami, sesungguhnya kami telah mendengarkan kitab yang telah diturunkan sesudah Musa yang membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya lagi memimpin kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus. (30) Hai kaum kami, terimalah orang yang menyeru kepada Allaha dan berimanlah kepada-Nya, niscaya Allaha akan mengampuni dosa-dosa kamu dan melepaskan kamu dari azab yang pedih. (31) Dan orang yang tidak menerima orang yang menyeru kepada Allaha maka dia tidak akan melepaskan diri dari azab Allaha di muka bumi dan tidak ada baginya pelindung selain Allaha. Mereka itu dalam kesesatan yang nyata". (32) Al Ahaqofa

Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti, agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu. (6) Dan ketahuilah olehmu bahwa di kalangan kamu ada Rasul Allaha. Kalau ia menuruti kamu dalam beberapa urusan benar-benarlah kamu akan mendapat kesusahan tetapi Allaha menjadikan kamu cinta kepada keimanan dan menjadikan iman itu indah dalam hatimu serta menjadikan kamu benci kepada kekafiran, kefasikan dan kedurhakaan. Mereka itulah orang-orang yang mengikuti jalan yang lurus, (7) Hai orang-orang yang beriman janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain boleh jadi mereka lebih baik dari mereka dan jangan pula wanita-wanita, wanita-wanita lain boleh jadi wanita-wanita lebih baik dari wanita dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri dan janganlah kamu panggil memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. Seburuk-buruk panggilan ialah yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertaubat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim. (11) Al Hajarata

Dia-lah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang Rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajarkan kepada mereka Kitab dan Hikmat. Dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata, (2) dan kepada kaum yang lain dari mereka yang belum berhubungan dengan mereka. Dan Dia-lah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (3) Al Jamaata

Maka Aku bersumpah dengan Tuhan Yang Mengatur tempat terbit dan terbenamnya matahari, bulan dan bintang; sesungguhnya Kami benar-benar Maha Kuasa. (40) Untuk mengganti dengan kaum yang lebih baik dari mereka, dan kami sekali-kali tidak dapat dikalahkan. (41) Maka biarkanlah mereka tenggelam dan bermain-main sampai mereka menjumpai hari yang diancamkan kepada mereka, (42) pada hari mereka keluar dari kubur dengan cepat seakan-akan mereka pergi dengan segera kepada berhala-berhala, (43) dalam keadaan mereka menekurkan pandangannya diliputi kehinaan. Itulah hari yang dahulunya diancamkan kepada mereka. (44) Al Maa'raja