Mata Air Hayat Dan Kisah Kiamat

Ms 223

Arakian maka pada hari yang keempat maka berangkatlah raja Iskandar dengan segala tenteranya dari negeri Iskandariah itu seperti adat sedia kala. Akan nabi Khidir berjalan dahulu hingga datang kepada suatu pohon yang banyak daripada segala pohon kayu yang berbuah dan segala burung pun terlalu amat banyak pelbagai jenisnya. Maka sukacitalah hati raja Iskandar melihat tumbuh-tumbuhan di dalam bumi itu dan bergantungan segala buahnya daripada pelbagai jenis buah kayu yang dimakan oleh segala manusia. Maka berkhemahlah raja Iskandar dengan segala tenteranya maka pada ketika itu juga disuruhnya panggil segala a’lama dan hakim dan segala ahli Al hikmat memberi titah baginda pada sekelian mereka itu “Ketahui oleh kamu bahawa kehendakku sebarang kata kiranya kamu perbuat akan daku sebuah kota negeri dan sekelian itu daripada tembaga tatkala kembali aku daripada Maa Al Hayata (Air Hayat) duduklah aku di negeri ini”. Maka sembah segala hakim “Ya tuanku shah alam atas kepada kamilah mengerjakan dia yang seperti kehendak shah alam itu tetapi kami pohonkan sebagaimana kami adakan perbuatan negeri itu?”.

Maka titah raja Iskandar “Adapun kehendakku kamu perbuat panjangnya itu negeri itu lima puluh mil dan lintangnya itu tiga puluh mil dan kamu adakan pada suatu perseginya lima puluh buruj dan persegi yang melintang itu empat puluh buruj dan kamu perbuat pada sama tengahnya itu suatu bukit yang amat tinggi maka di atas bukit itu sebuah mahligai empat pintunya. Maka pada suatu pintu pada pihak laut dan suatu pada pihak bukit dan suatu pada pihak darat dan suatu pada pihak matahari naik dan kamu perbuat di atas kota itu patung daripada tembaga berkeliling kota itu dan pada tangannya seorang sebilah pedang setengah memegang panah dan setengah memegang tombak. Maka apabila datang seteru kita maka sekelian patung itu bergerak seperti manusia dan kamu adakan pintu kota itu empat puluh pintu maka tiap-tiap pintu itu kamu adakan kuda daripada tembaga dan atasnya seorang patung memegang pedang pada kiri kanan pintu itu maka itupun diperbuat kamu berjentera juga seperti yang kita lihat pada negeri Jabarsho. Apabila datang orang hampir kepadanya maka bergeraklah ia memarang kekiri dan kekanan dan kebelakang dan kehadapan”.

Kata Sahaba Al Hikayat maka tatkala di dengarnya Balamanasa Hakim titah raja Iskandar demikian itu maka iapun berdatang sembah “Adapun barang diketahui shah alam bahawa titah raja itu atas kepala kamilah mengerjakan dia tetapi kami pohonkan daripada tembaga dan besi dan timah hitam dan timah putih dan perak. Apabila sudah diserahkan kepada kami sekelian yang tersebut itu nescaya bersegeralah kami mengerjakan dia”. Setelah di dengar raja Iskandar sembah Balamanasa Hakim itu maka disuruh oleh baginda bukakan perbendaharaannya dan disuruhkannyalah kepada Balamanasa Hakim. Maka pada hari itu juga disuruh raja Iskandar perbuat pahak itu dan mana tiada mata air disuruhnya ikat dengan batu sungguh-sungguh kepada segala utus-utus dan disuruhnya pagar segala tanaman itu dengan pagar daripada tembaga dan besi dan perbuat pada sama tengah taman itu sebuah kubah terlalu besar dengan tingginya akan tempat raja semayam melihat pohon kayu buah-buahan itu. Pada sisi mata air itu suatu pengadapan daripada batu empat persegi batu perak akan tempat raja semayam itu daripada batu akik yang merah dilarik akan kesisinya dan tingkapnya daripada emas bertatahkan ratna mutu manikam dan diadakan di halamannya pengadapan itu sebuah kolam maka airnya itu mengalir tiada berhenti dan berkeliling pengadapan itu pancurannya daripada emas dan perak maka tiap-tiap satu pancuran itu suatu bunyi-bunyian”.

Maka berhentilah raja Iskandar pada tempat itu hingga sudah negeri itu dengan tamannya. Setelah sudah negeri itu maka ditinggalkan baginda akan Balamanasa Hakim menunggui dia dan berpesanlah baginda kepadanya “Adapun jangan lali kamu daripada pekerjaan kamu hingga datang aku daripada perjalananku kerana aku hendak pergi mencari seperti kehendak hatiku ini. Maka segera juga aku datang kepada kamu sekelian”. Setelah sudah raja berpesan kepada Balamanasa Hakim maka baginda pun berangkatlah dengan segala tenteranya kepada pihak kiri Maghrib maka berjalanlah segala tenteranya siang malam sampailah mereka itu kepada tempat A’yana Al Jamaa’yaha daripada kanan masuk matahari. Apabila hari petang maka dilihat raja Iskandar itu matahari masuk berbunyi terlalu azmat barang siapa mendengar dia terlalu amat dahsyat hatinya. Maka berkhemahlah raja Iskandar berhadapan A’yana Al Jamaa’yaha itu maka daripada pagi-pagi hari maka berangkatlah baginda mengampiri dia hendak melihat sebagaimana rupanya. Maka dilihat baginda akan A’yana Al Jamaa’yaha itu terlalu banyak berongga-rongga seperti gua di dalam bukit lakunya maka keluarlah dari dalam rongga itu manusia terlalu banyak dhoif lakunya sekelian mereka itu terlanjang.

Setelah dilihat mereka itu tentera raja Iskandar maka hairanlah hati mereka itu tiada pernah melihat mereka itu. Maka baginda pun terkejutlah melihat perihal segala kaum itu keluar dari dalam tanah maka kata baginda kepada nabi Khidir “Katakan oleh nabi Allaha kepada mereka itu dengan perkataan yang maha baik kerana ketakutan lakunya mereka itu melihat tentera kita ini”. Maka nabi Khidir pun pergilah kepada mereka itu dan berkatalah ia kepada mereka itu “Hai kamu segala kaum, jangan kamu gentar akan kami. Ketahuilah olehmu bahawa inilah tentera raja Iskandar anak raja Darab, Rom bangsanya, Makaduniah nama negerinya, Zawa Al Qoranayana gelarnya”. Setelah di dengar mereka itu kata nabi Khidir maka ujar mereka itu “Siapa tuan hamba ini?” maka sahutnya “Akulah nabi Khidir menteri raja Iskandar” maka kata mereka itu “Maha suci tuhan seru alam sekelian bahawa sungguhnya pada sangka kami tiada makhluk yang lain daripada kami sekelian” maka datanglah mereka itu menjabat tangan nabi Khidir maka kata nabi Khidir kepada kaum itu “Ketahui oleh kamu bahawa raja Iskandar telah disuruhkan Allaha Ta Alaya kepadanya segala muka bumi ini berjalanlah ia di dalam bumi menyuruhkan segala manusia membawa agama Asalama dan dibunuhnya anak Adam yang menyembah lain daripada Allaha Ta Alaya dan telah disuruhkan daku mari nyamankan hati kamu supaya jangan kamu takut melihat tentera yang tiada terhisabkan itu. Maka hendaklah kiranya kamu barang seorang daripada kamu kepadanya”.

Setelah di dengar mereka itu kata mereka itu “Demi Allaha tuhan seru sekelian alam tiada kami barang seorang suatu jua tuan dan tiada kami tahu akan erti dan tiada kami membeli dan berjual dan tiadalah ada makanan kami rumput dan buah kayu jua dan minuman kami itu air hujan maka dengan demikian itu pun mengucap syukur kami kepada Allaha Ta Alaya”. Setelah di dengar nabi Khidir kata mereka itu maka iapun kembalilah kepada raja Iskandar dan diceritakannyalah segala perkataan mereka itu maka hairanlah hati raja Iskandar mendengar kata nabi Khidir itu dan terlalu kasihan rasanya hati baginda akan segala kaum itu. Maka pada ketika itu juga sabda baginda kepada nabi Khidir menyuruh himpunkan segala utus-utus yang pandai memahat batu maka di suruh baginda perbuat sebuah negeri kotanya mereka itu. Maka di anugerahi baginda emas dan perak dan daripada segala hidupan jenisnya lembu dan kambing dan unta dan kuda dan keldai akan mereka itu beribu-ribu. Maka disuruh baginda mereka itu duduk di dalam negeri daripada makanan yang diberinya akan mereka itu terlalu banyak maka diamlah mereka itu di dalamnya.

Adapun akan raja Iskandar sebagai pergi melihat matahari masuk kepada A’yana Al Jamaa’yaha maka di namanya negeri itu Shoghoratsa dengan bahasa Rom ertinya Kepala Tirai Zholamat. Maka diperjamu baginda akan segala raja-raja dan menteri hulubalang tentera sekelian. Setelah sudah makan minum maka di anugerahi baginda persalin akan mereka itu sekelian seorang pun tiada ditinggal maka masing-masing kadarnya dan lagi dianugerahi baginda emas dan perak akan mereka itu tiada terhisabkan banyaknya. Maka sabda baginda kepada mereka itu sekelian dan pada segala a’lama dan hakama “Ketahui oleh kamu hai tuan-tuan sekelian bahawa sesungguhnya hamba hendak masuk di dalam tirai zholamat qasad hamba hendak mencari mata air hayat siapa tahu mudah-mudahan di anugerahkan Allaha Ta Alaya akan dia itu kepada hamba maka apa bicara kamu sekelian?”. Maka sembah sekelian mereka itu “Adakah diketahui shah alam telah dijadikan Allaha Ta Alaya daripada orang yang terlebih mulia daripada shah alam?”. Maka sahut baginda “Bahkan hamba ketahuilah bahawasanya yang terlebih mulia daripada hamba itu terlalu amat banyak seperti nabi Allaha Adam dan Shayatsa dan Idris dan nabi Nuh dan nabi Hud dan nabi Ibrahim dan nabi Sholeh dan lain daripada itu berapa ratus orang lagi dan tiada hadir dengan kita ini iaitu nabi Khidir. Tetapi sekelian mereka itu telah matilah”.

Maka sembah mereka itu “Adakah di dengar shah alam daripada mereka itu seorang jua pun yang disampaikan Allaha Ta Alaya melihat A’yana Al Jamaa’yaha dan tirai zholamat ini?” maka sabda raja Iskandar “Tiada hamba mendengar dia di dalam itupun Allaha Ta Alaya jua yang amat mengetahui dia” maka sembah segala a’lama dan hakama “Barang dipelihara Allaha Ta Alaya jua kiranya duli shah alam daripada menjalani jalan yang tiada pernah di jalan orang itu”. Maka tatkala di dengar baginda kata mereka itu maka sabda baginda “Adalah ini menakut akan dikau daripada melalui tirai zholamat itu tetapi aku serahkan diriku kepada Allaha Ta Alaya juga yang memeliharakan segala hambanya. Ana shaa Allaha Ta Alaya kuperoleh seperti kehendakku itu. Bermula yang demikian itu tiada dengan kuasaku melainkan dengan kuasa tuhan seru sekelian alam juga. Ialah yang memenangkan aku daripada segala seteruku. Sebermula tiada aku membawa kamu seorang jua pun pada mengikut jalanku ini melainkan barangsiapa mau pergi dengan aku serta suka hatinya itu jua adapun yang tiada mau pergi itu tinggallah. Yang aku ini pergi juga dengan iktikadku betul kepada Allaha Ta Alaya dan haraplah aku ditolongnya dan dipeliharakan hambanya yang dhoif ini”.

Setelah di dengar oleh segala raja-raja dan a’lama dan hakama sekelian sabda baginda demikian itu maka sembah mereka itu “Barang diketahui duli shah alam apabila sudah betul niat shah alam akan masuk tirai zholamat itu, kami sekelian pun sertalah mengikut shah alam kerana bukan sembah kami itu dengan dengki lagi bukan kami pertakut shah alam tetapi daripada sangat kasih kami akan duli shah alam kerana naung kami sekelian dan pengharapan sekelian tentera yang banyak ini kerana jalan itu tiada pernah di jalani seorang jua pun daripada segala manusia tetapi nyawa kami sekelian tiada lebih daripada nyawa shah alam. Jikalau seribu kali sekalipun nyawa kami sekelian binasa tiada mengapa lamun selamat juga duli shah alam. Bahawa inilah yang kami maklumkan adapun jikalau sungguh duli shah alam akan menjalani tirai zholamat itu baiklah dipilih duli shah alam kiranya kuda yang baik-baik akan kenderaan segala tentera itu tetapi baik juga kuda betina daripada kuda jantan dibawa oleh shah alam”. Setelah di dengar oleh raja Iskandar sembah segala hakim demikian maka disuruh oleh baginda himpunkan segala ibu kuda betina yang muda-muda dan dipilih pula daripada segala tentera. Setelah sudah dipilih baginda mereka itu sekelian maka baginda bersabda kepada nabi Khidir “Ya nabi Allaha pilih pula oleh tuan hamba di dalam sekelian tentera ini seratus ribu orang yang bersama-sama dengan tuan hamba berjala dahulu akan penganjar”. Setelah sudah di pilih nabi Khidir maka segala raja-raja dan menteri yang tinggal daripada yang dipilih itu pun kesemuanya datang mengadap baginda masing-masing dengan dukacitanya maka dipilih oleh baginda daripada tentera yang banyak itu seorang yang terbaik daripada mereka itu maka di jadikan baginda panglima tentera yang banyak itu maka sabdanya “Jangan tiada kamu ikut akan kata panglima ini” dan diberinya surat setia akan mereka itu supaya tetap hatinya segala tentera itu pada mengikut katanya.

Setelah sudah maka kata nabi Khidir pada baginda “Barang diketahui shah alam akan hamba jadi penganjar segala tentera tak dapat tiada takut sesat kita baik diberikan pada hamba suatu manikam yang amat bercahaya seperti matahari itu supaya diikut oleh segala tenteranya cahaya manikam itu”. Arakian maka dikeluarkan oleh baginda sebuah manikam terlalu amat bercahaya seperti matahari baharu terbit maka sabda baginda kepada nabi Khidir “Barang kiranya di peliharakan Allaha Ta Alaya akan kita daripada sesat itu” maka di berinya manikam itu kepada nabi Khidir maka mereka itu sekelian pun masing-masing berwasiat kepada orang yang tinggal itu dan yang tinggal pun berpesanlah kepada orang yang pergi itu maka masing-masing mereka itu bertangis-tangisan siapa tahu tiada bertemukan Allaha Ta Alaya akan mereka itu. Setelah keesokan harinya maka raja Iskandar pun berangkatlah dengan segala tenteranya maka tiada tinggal seorangpun segala raja-raja dan menteri hulubalang dan segala a’lama dan hakama melainkan habis mengiringkan baginda. Maka sabda baginda kepada tenteranya “Jikalau akau kedapatan maut bahawa saudara aku nabi Khidir akan gantiku. Jangan tiada kamu ikut katanya itu dan jikalau tiada nescaya binasalah kamu”. Hataya maka berjalanlah baginda dan nabi Khidir berjalan dahulu maka masuklah mereka itu di dalam kelam seperti malam yang amat gelap. Maka segala tentera melihat cahaya manikam yang pada tangan nabi Khidir itulah yang diikutnya.

Telah datang kepada lima hari dan lima malam berjalan di dalam gelap itu diiring oleh segala tentera maka pada hari yang keenam itu berkerenap bunyinya maka bertanya mereka itu kepada nabi Khidir “Ya nabi Allaha apa bunyi yang diirik oleh kaki kuda kami ini?”. Maka sahut nabi Khidir “Iaitulah benda yang ajaib maka barangsiapa mengambil banyak nescaya menyesal ia dan jikalau mengambil sedikit menyesal juga ia”. Maka turunlah daripada antara tentera itu mengambil ia dan terbanyak tentera daripada mereka itu tiada mengambil dia. Maka berjalanlah mereka itu di dalam gelap hingga tiada dikenal seorang daripada sangat gelapnya. Setelah datanglah kepada sembilan hari sembilan malam berjalan di dalam gelap pada hutan yang amat semak itu dan berapa pula melangkah bukit yang kecil-kecil maka pada hari yang ke sepuluh maka adalah terang sedikit seperti cahaya matahari bintang yang banyak kelihatan pada langit demikianlah rupanya. Hataya maka pada sehari berjalan makin teranglah adalah terangnya itu seperti bulan purnama maka disuruhnya nabi Khidir mereka itu turun dari atas kudanya maka dilihat mereka itu sebuah rumah daripada emas yang merah dan beberapa manikam yang terkena pada rumah itu. Maka daripada sinar rumah itulah jadi terang maka dikeluarkan mereka itu benda yang diambilnya itu dari dalam kantungnya maka dilihatnya manikam yang amat bercahaya tiada ada dalam dunia ini sepertinya suatu juapun. Maka yang mengambil sedikit menyesal ia diambil oleh rajanya, anak penghulunya dan yang mengambil banyak pun demikian juga.

Hataya berhentilah raja Iskandar pada rumah itu arakian maka baginda pun berkata kepada nabi Khidir “Ya nabi Allaha ada suatu bicara lintas di hati hamba jikalau sekiranya bertemulah kita dengan Maa Al Hayata itu maka minumlah hamba akan dia dan mandi hamba dalamnya. Maka tentera kita pun minum dan mandilah berlainan hamba daripada mereka betapa kehendak hamba bahawa duduklah nabi Allaha dengan tentera kita ini. Biarlah hamba pergi mencari air hayat itu seorang diri hamba dan barangkali sudah dengan dia maka kembalilah hamba katakan kepada tuan hamba dan supaya lihat daripada yang indah-indah pada mata air hayat itu hamba ceritakan pada mereka itu sekelian. Maka sahut nabi Khidir “Mana kehendak shah alam itu juga yang lebih” maka sabda baginda kepada segala raja-raja dan menteri hulubalang “Hai kamu sekelian saudaraku duduklah berhenti di rumah emas ini kerana tempat ini pun terang hingga datang hamba mendapatkan tuan-tuan sekelian pada tempat ini. Bahawasanya nabi Khidir bersama-sama dengan tuan-tuan sekelian pada tempat ini dan bahawasanya tiadalah hamba lama di sana itu”. Hataya maka berjalanlah raja Iskandar seorang dirinya pergi mencari Maa Al Hayata itu maka tatkala sudah baginda berjalan daripada rumah mereka itu seorang dirinya maka berhentilah segala raja-raja dan segala menteri kepada nabi Khidir hingga hendak tidurlah mata rasanya mereka itu. Maka kembalilah mereka itu masing-masing ke tempatnya dan tiadalah diketahuinya mereka itu hendak tidur juga maka diketahui mereka itu pada kiranya siang dan malam pun.

Sebermula tatkala sudah raja Iskandar berjalan itu lama perginya itu maka berkata mereka itu akan baginda pergi dan “Betapa hal kami di dalam zholamat ini tiada berketahuan malam siang adakah diperoleh tuan hamba khabar shah alam. Bahawa ketakutanlah hati kami sekelian dan khabar raja pun tiada kami peroleh. Bahawa tiada dapat tiada pada bicara kami matilah kami di dalam kelam yang tiada berketahuan malam siang ini. Jikalau tiada kiranya harap kami akan nabi Allaha nescaya rosaklah rasanya kami sekelian”. Tatkala di dengar nabi Khidir kata mereka itu dan segala tentera pun haru haralah lakunya masing dengan tangisnya mereka itu dengan duka cita oleh lambat raja Iskandar datang. Sebagialah di persuka oleh nabi Khidir hati mereka itu dan dipertetapkan dengan kata yang baik-baik maka nyamanlah sedikit hati mereka itu. Arakian menceritakan dia daripada hikayat raja-raja dahulu kala yang indah-indah maka sukacitalah sedikit hati mereka itu. Maka kata mereka itu “Apalah hal dan matilah kita gerangan di dalam kelam zholamat ini kerana tuan kita pergi membawa dirinya di dalam zholamat mencari seperti kehendak hatinya dan ditinggalnya kita seperti kambing tiada bergembala”. Sangatlah mereka itu takut akan dirinya tiada boleh kembali ke negerinya. Sebermula akan nabi Khidir pun sangatlah dukacita juga hatinya akan raja Iskandar tetapinya tiada mau ia zahirkan dukacita itu kepada segala tentera itu. Adapun pada bicara nabi Khidir jikalau aku katakan kepada mereka itu nescaya binasalah tentera ini mati di dalam dukacitanya. Arakian maka nabi Khidir pun senantiasalah menyukakan hati sekelian mereka itu supaya tetaplah hati segala tentera itu dan diperjamunya segala raja-raja dan menteri dan berhikayat dan mengajar daripada ilmu hak itu dan payak akan mereka itu sekelian hingga tidurlah mereka itu.

Kemudian dari itu keluarlah nabi Khidir daripada tenteranya dan ditinggalkan Fataha Mayaka maka ujarnya pada Fataha Mayaka itu “Apabila dicari oleh sekelian mereka itu akan dikau katakan olehmu aku pergi mencari raja Iskandar segara juga aku datang”. Maka nabi Khidir pun berjalanlah di dalam zholamat itu mengikut raja Iskandar maka tatkala jagalah segala tentera itu daripada tidur lalu mereka itu pergi kepada tempat nabi Khidir. Maka dilihatnya mereka itu nabi Khidir tiada pada tempatnya hanya Fataha Mayaka juga duduk ganti nabi Khidir. Maka kata segala raja-raja dan a’lama dan hakama dan segala menteri hulubalang kepada Fataha Mayaka “Kemana perginya nabi Khidir?” maka sahut Fataha Mayaka “Ana Shaa Allaha segera juga datang nabi Allaha ke mari”. Maka diamlah mereka itu sekelian maka di nantinya kira-kira tiga hari itu pun tiada datang juga nabi Khidir. Arakian maka bertambah-tambahlah dukacita hatinya dan hairanlah hati mereka itu oleh sebab nabi Khidir pun sudah ghaib itu maka berkatalah sama sendirinya “Wah binasalah kita dan matilah kita di dalam zholamat ini jikalau sudah nabi Khidir dan raja Iskandar tiada bersama-sama dengan kita adalah umpama kebinasaan di dalam laut yang tiada berketahuan jalan kita kembali dan matilah kita pada tempat ini”. Maka ketika itu juga haru haralah segala tentera dan hulubalang dan hilanglah arawah mereka itu daripada bertemu dengan nabi Khidir dan raja Iskandar dan tiadalah harap mereka itu dirinya akan hidup lagi. Maka pada ketika itu ada bersama dengan tentera itu tujuh orang hakim yang pilihan maka datanglah kepada segala hakim itu minta bicara. Maka kata mereka itu “Pada pendapat tuan sekelian akan ehwal raja Iskandar dan nabi Khidir adakah kembali atau tiada maka sekarang di mana datang kita dan kembali kita dan apakah kita sekelian ini dilepaskan Allaha dari dalam zholamat ini?”.

Kata Sahaba Al Hikayat setelah di dengar oleh hakim tujuh orang itu kata mereka itu sekelian maka ujar yang pertama yang tertuha daripada enam orang itu dan ilmu pun lebih daripada sekelian hakim katanya itu “Adakah daripada antara segala makhluk itu dapat mengetahui barang yang lagi akan datang segala yang ghaib-ghaib di dalam hakikatnya?”. Setelah sudah ia berkata-kata demikian maka iapun berdiamlah dirinya. Maka berkata pula hakim yang kedua “Jikalau sekiranya dianugerahkan Allaha akan seorang manusia mengetahui ilmu ghaib nescaya tiada dapat yang demikian itu kecelaan juga” dan maka iapun diamlah. Maka berkata pula hakim yang ketiga “Adapun yang harus kita dahulukan daripada pengetahuan itu akan diri kita juga kerana ia hampir daripada sekeliannya dan ialah yang harus kita perbaik” maka iapun berdiamlah dan berkata pula hakim yang keempat “Adapun yang sejahat-jahat manusia itu jikalau tiada diketahui akan dirinya dan tiada dikenalnya pada kemudiannya segala makhluk maka yang demikian itu nescaya tiada dikenalnya tuhan” lalu ia pun berdiamlah dirinya. Maka berkata pula hakim yang kelima “Adapun kerana di jadikan Allaha Ta Alaya demikian itu adalah sekelian daripada sekelian manusia”. Setelah sudah ia berkata demikian maka berdiamlah dan berkata pula hakim yang keenam “Adapun dari kerana demikian itulah maka harus membawa dirinya pada jalan kebajikan dan jangan berbuat amal kejahatan dan jikalau sudah diketahuinya bahawasanya dunia ini akan tiada kekal adanya. Betapa yang hidup di dalam dunia ini lagi merasai mati maka apa pula lain kita bicarakan lagi bahawa yang hari kiamat itu tiada dapat tiada lagi akan datang apabila datang hari kiamat nescaya hiduplah kita sekelian. Apa juga berlainan hidup di dalam dunia ini daripada hidup di dalam akhirat itu” maka iapun berdiamlah maka berkata pula hakim yang ketujuh “Adapun apa gerangan kata kamu akan dikau bahawa datang akukah dalam dunia ini telah ku kehendak hidup di dalamnya dan takut aku keluar daripadanya dengan gagah Malaka Al Maut dan adalah aku cari ilmu yang baik juga”. Setelah sudah dikatanya demikian itu maka iapun berdiamlah.

Setelah sudah di dengar oleh segala tentera perkataan segala hakim seorang sepatah kata yang demikian itu maka berdiamlah mereka itu masing-masing menantikan dirinya dan sabarkannyalah dirinya menantikan datang raja Iskandar dan nabi Khidir Alayaha Al Salama dengan dukacitanya hati mereka itu sekelian akan peri hal yang demikian itu. Hataya pada esok harinya dilihat mereka itu bahawa hakim tujuh orang yang berkata kelmarin itupun sudah mati di dalam tempat tidurnya oleh sangat-sangat dukacitanya akan hal dirinya dan akan raja Iskandar dan nabi Khidir sudah ghaib daripadanya dan fikirkan oleh mereka itu akan ehwal dunia ini nescaya fana dengan isinya dan pengetahuan segala a’lama itu pun tiada dapat melainkan dirinya daripada maut maka menyesallah hakim yang ketujuh itu sia ia mengikut raja Iskandar dan nabi Khidir masuk di dalam zholamat. Pada hal tiada diketahui mereka itu jalan keluar daripadanya maka matilah mereka itu dalam dukacitanya yang demikian. Maka dimandikan oleh segala a’lama dan hakama akan tujuh orang hakim itu dan dikafani mereka itu dan ditanamkan mereka itu akan hakim tujuh itu di halaman rumah emas itu dan diperbuat mereka itu pada kuburnya seorang hakim suatu luh daripada emas maka di suratkan nama hakim itu.

Hataya kemudian daripada itu maka diamlah mereka itu sekelian menantikan raja Iskandar dan nabi Khidir antara beberapa lamanya. Maka nabi Khidir pun datanglah kepada mereka itu serta dua orang muda-muda terlalu amat elok rupanya dan bercahaya warna mukanya dan nabi Khidir pun bertambah-tambah elok rupanya daripada segala bercahaya-cahaya seolah-olah tiada dikenal mereka itu akan dia. Setelah dilihat segala tentera akan nabi Khidir maka mereka itu pun berlari-lari masing-masing datang menjabat tangan nabi Khidir dan amat sukacitalah hati segala raja-raja dan menteri hulubalang dan segala a’lama dan hakama pengharas hiduplah mereka itu sekelian dan dipandang mereka itu ke kiri dan ke kanan. Maka dilihat mereka itu kehadapan dan kebelakang bumi itu daripada emas, batunya daripada permata yang gilang gemilang cahayanya terlalu amat indahnya rupanya daripada zamrud dan gemala birama ragam sekelian berkapar diatas bumi itu. Setelah sudah nabi Khidir berjabat tangan dengan segala raja-raja dan orang besar-besar itu dan daripada sekeliannya maka berkata mereka itu “Ya nabi Allaha, siapa laki-laki dua orang ini?”. Maka sahut nabi Khidir “Iaitu saudara aku nabi Al Yasa dan Arama dan bersegeralah kamu berjabat tangan dengan tuan-tuan itu dan dikucup oleh kamu sekelian bahawa tuan-tuan itu pun nabi Allaha yang rasala jua”. Maka sekelian mereka itupun sukacitalah berjabat tangan dengan keduanya maka berjalanlah nabi Khidir kepada rumah emas itu. Setelah tetaplah ia duduk pada tempatnya di adap oleh segala raja-raja dan a’lama dan hakama dan segala tenteranya maka di hikayatkan nabi Khidir kepada segala a’lama dan hakama dan segala raja-raja menteri semuanya mari mendengarkan dia.

Dabata Al Aradho

Adapun tatkala di tinggalkan kamu sekelian maka berjalanlah hamba mencari baginda di sesatkan Allaha Ta Alaya daripada jalan yang betul hingga tiadalah berketahuan pergi hamba terkadang bertemu dengan jalan yang kelam hingga dapatlah hamba kepada suatu tempat maka dilihat bayang-bayang orang berjalan di hadapan hamba. Sungguhpun demikian pada tempat itu tiada seorang pun daripada segala makhluk Allaha Ta Alaya. Berjalan juga dari sana kira-kira dua hari lamanya maka pada hari yang ketiga teranglah jalan hamba tiada kelam tetapi bukannya cahaya matahari dan bulan dan bintang hingga datanglah pada hari yang keempat. Maka bertemulah hamba dengan seekor binatang terlalu amat besar kakinya seperti unta dan tapaknya seperti kaki gajah dan mukanya seperti manusia. Maka hamba pun hampirlah kepadanya katanya Laa Alaha Alaa Allaha Wahadaha Laa Sharayaka Laha maka kata binatang itu seperti kata maka memberi salam kepadanya maka ujar hamba “Hai binatang katakan akan dikau dengan nama Allaha siapa engkau ini dan pekerjaanmu duduk disini?”. Maka sahut binatang itu dengan bahasa Yunan “Hai hamba Allaha bahawasanya telah dijadikan Allaha Ta Alaya daripada suatu tanda daripada tanda hari kiamat. Maka itulah dititahkan Allaha Ta Alaya akan daku duduk disinilah tempat hamba kehidupan hamba makan segala rumput itu dan hamba minum air Maa Al Hayata. Maka pada masa hampirkan kiamat dititahkan Allaha Ta Alaya hamba keluar kepada bumi yang berisi anak Adam”.

Arakian maka kata hamba “Apa nama mu hai hamba Allaha dan pada masa mana engkau keluar?” maka sahut binatang itu katanya “Hamba di sebut orang Dabata Al Aradho dan masa hamba keluar tatkala adalah segala a’lama mengetahui agamanya dan segala orang hina jadi mulia dan segala orang yang mulia menjadi hina dan adalah dikerjakan segala umat Mahamada Rasawala Allaha Sholaya Allaha Alayaha Wa Salama lima belas perkara daripada pekerjaan yang jahat”. Maka hamba tilik rupanya itu maka akan Dabata Al Aradho berbulu seperti bulu biri-biri. Hataya maka tatkala didengar segala raja-raja dan a’lama dan hakama cerita nabi Khidir demikian itu maka ditanya oleh mereka itu “Ya nabi Allaha, apalah pekerjaannya keluar ia pada akhir zaman kelak?”. Maka sahut nabi Khidir “Dicap mereka itu dahi segala mukmin dengan cincin nabi Allaha Sulaiman hingga jadi bercahaya-cahaya muka mereka itu dan dipalukan segala kafir dengan tongkat nabi Allaha Musa Alayaha Al Salama hingga jadi hitamlah muka mereka itu. Maka dikatanya kepada segala manusia engkau ini mukminkah atau engkau kafirkah? Demikianlah pekerjaannya”. Maka ditanya mereka itu pula nabi Khidir “Apa yang dikatakan lima belas perkara yang dikerjakan oleh segala mukmin umat nabi Mahamada?” maka sahut nabi Khidir “Bahawasanya tuan hamba pun seorang juga daripada hamba Allaha yang sholeh telah di ketahuilah tuan hamba kerana pekerjaan lagi akan datang telah dinyatakan Allaha Ta Alaya daripada segala makhluknya”.

Adapun hamba pun dipertemukan Allaha Ta Alaya dengan mata air hayat itu bermula akan tuan cari sahabat tuan raja Iskandar itu tiada bertemu dengan mata air hayat itu dan sia-sialah perjalanannya itu tiada diperoleh seperti kehendaknya itu. Adapun akan Iblis sebahagialah di perdayakannya raja Iskandar dan diberinya beroleh seorang malaikat akan dia buah kayu dari dalam syurga akan raja Iskandar. Maka direbut oleh oleh Iblis akan dia tetapi hamba pun hendaklah ingat-ingat sahaja lagi akan diperdayakannya juga oleh Iblis itu seperti di perdayakannya juga oleh oleh Iblis itu seperti diperdayakannya oleh tuan dan sahabat hamba tetapi diketahui oleh hamba. Tiada beberapa jauhnya antara tuan dengan air hayat itu dan hamba bertemulah dengan mata air itu dengan dua orang laki-laki daripada hamba Allaha yang sholeh. Setelah hamba dengar katanya demikian itu maka mengucap syukurlah hamba akan tuhan seru sekelian alam.

Maka berjalanlah hamba kepada suatu padang yang amat luas maka lihat suatu sungai airnya terlalu jernih maka hamba lihat Iblis pun ada di tepi sungai itu. Maka ia merupakan dirinya seperti orang pertapaan pakaiannya kain bertampung-tampung maka dahi hitam seolah-olah bekas sujud akan Allaha Ta Alaya maka tiada dikenal akan dia dan hairanlah hamba melihat lakunya itu. maka fikir hamba “Dari mana pula datang pertapaan ini pada tempat ini?”. Maka ia pun datang hampir kepada hamba maka katanya “Apa sebab tuan hamba ajaib melihat hal ini?”. Maka sahut hamba “Bahawasanya telah ajaiblah hatiku akan dikau, siapa engkau ini hai hamba Allaha?”. Maka sahut Iblis “Barang diketahui tuan hamba adalah hamba ini seorang pertapaan lalu hamba diam pada tempat ini. Hamba pohonkan pada Allaha Ta Alaya mata air hayat telah dipertemukan Allaha hamba dengan dia. Bahawasanya bukankah tuan hamba nabi Khidir bapa Abas?”. Maka sahut hamba kepadanya ‘Akulah bernama Khidir” maka katanya pula kepada hamba “Hai Khidir sekianya hampirkan oleh dirimu kepada mata air hayat ini. Maka minumlah oleh tuan hamba dan mandilah tuan hamba di dalamnya. Adapun tiada pernah di sampaikan Allaha Ta Alaya seorang makhluk jua pun kepada tempat ini. Raja Iskandar itu tiada sampai kepada mata air hayat itu. Maka adalah barangsiapa minum dan mandi pada mata air ini tiadalah kelam kedua matanya dan jikalau pada malam yang kelam sekalipun nescaya dilihatnya seperti siang hari dan tiadalah dirasainya lelah dan sakit hingga datang pada hari kiamat dan tiadalah merasainya kekurangan di dalam dunia ini. Marilah kita mengambil air sembahyang hai bapa Abas dan kita mandi pada sungai ini kerana dikurnia Allaha Ta Alaya mata air ini akan bapa Abas”. Telah hamba dengar katanya demikian itu maka hamba hampirlah kepada mata air. Hamba lihat airnya pun hitam dan di dalamnya merah maka di dalam hati hamba dan berdirilah hamba pada tepi sungai itu. “Adapun pada rasaku bukan air ini air hayat sahaja onar Iblis juga” maka iapun berkata pula kepada hamba “Marilah kita sembahyang dan mandi di dalamnya” maka tiada hamba sahut katanya. Setelah dilihatnya hamba berdiam maka segeralah dikeluarkannya bekalnya di dalam kendi maka diisinya air kendi itu air sungai itu lalu hendak diberinya kepada hamba katanya “Minumlah tuan hamba”. Setelah hamba lihat kelakuannya demikian itu maka fikirlah hamba bahawa pekerjaan yang demikian itu bukan perangai orang yang mulia-mulia melainkan pekerjaan syaitan juga. Maka adalah pada ketika suatu tongkat pada tangan hamba maka hamba palukan keatas kepalanya serta kata hamba “Hai malaun bahawa pada hatimu tiadalah aku mengetahui akan dikau”. Maka iblis pun larilah daripada hamba dan mata air itupun habislah pada mata hamba.

Arakian maka berjalanlah hamba dari sana maka hamba lihat seorang orang tuha pakaiannya hitam maka fikir di dalam hati hamba “Iblis juga merupakan dirinya demikian ini”. Maka tiba-tiba berkata perempuan tuha itu “Adapun akan hamba ini bukannya iblis maka hendak kemana tuan hamba ini di dalam hutan belantara ini yang tiada pernah seorang juapun sampai kemari?”. Maka sahut hamba “Apa pedulimu berkata akan daku demikian ini?” maka sahutnya “Daripada kasih akan tuan hamba dari kerana di dalam hutan ini tiada pernah segala jin syaitan dan manusia berjalan pada segala bumi ini. Betapa adalah pada hati hamba bahawa tuan hamba inilah hendak mencari air mata hayat jua. Adapun akan mata air hayat itu sudah tinggal di belakang tuan hambalah tiada ia dihadapan tuan hamba dan jikalau tuan hamba berjalan kehadapan ini tak dapat tiada dibunuh jinlah tuan hamba. Segeralah tuan hamba kembali bahawa adalah hamba ini memberi nasihat kepada tuan hamba”. Maka sahut hamba “Hai seteru Allaha apa pada hatimu bahawa aku tiada dikenalkah dikau jikalau berbagai kau rupakan dirimu sekalipun nescaya ku kenal juga akan dikau” lalu hamba hendak palu dengan tongkat hamba maka ia pun larilah.

Mata Air Hayat

Hataya maka berjalanlah pula hamba daripada tempat itu hamba lihat cahaya matahari dan hamba lihat sebuah bukit terlalu amat tinggi maka hamba dengar suatu suara demikian kata “Betul jalanmu hai bapa Abas pada bukit yang tuan hamba lihat itulah mata air hayat. Adapun yang bertemu dengan tuan hamba itu Iblis Alayaha Al Laa’nata tiada dapat hampir ia kepada tempat ini. Jikalau datang ia kemari nescaya adalah dilontar malaikat dengan tanah akan dia. Jika lewat dan diburunya pada laut yang ke tujuh”. Setelah hamba dengar suara yang berkata demikian itu maka sukalah hati hingga berjalanlah hamba datang pada kaki bukit itu maka hamba lihat suatu mata air dikeliling oleh pohon kayu yang dimakan oleh manusia buahnya. Hataya maka hamba pun naik keatas bumi mengikut daripada kerasak maka hamba lihat mata air hayat itu terlalu putih airnya seperti susu lagi amat jernih baunya terlalu harum seperti kasturi bercampur dengan amar dan hamba lihat di tepi air itu dua orang laki-laki berdiri sembahyang maka di dalam hati hamba yang seorang itu raja Iskandar maka sukacitalah hati hamba. Arakian maka hamba pun menghampiri pada keduanya maka keduanya itu tiada hamba kenal maka hairanlah hati hamba. Adapun akan tuan-tuan itupun segera menyudahkan sembahyangnya maka memberi salamlah keduanya kepada hamba. Maka segeralah hamba pun menyahut salam keduanya itu maka kata laki-laki itu iaitu nabi Al Yasa katanya “Tuan hambalah yang bernama nabi Khidir anak Malakana anak Palanga anak Tamara anak Arafayaha anak Sham anak Nuh Alayaha Al Salama?” maka sahut hamba “Ialah hamba” kemudian dari itu maka kedua itu datang menjawat tangan dengan hamba dan sukacitalah hati hamba dan hati tuan-tuan itu tetapi tiada hamba kenal akan keduanya maka hamba tanya “Siapa tuan hamba ini dan apa nama tuan hamba kedua ini?”.

Maka kata nabi Al Yasa “Bahawa hambalah Al Yasa, hamba ini daripada kaum nabi Asara Yala (Israel) adalah pada masa itu dititahkan Allaha Ta Alaya akan hamba hendak dibunuh pula akan hamba maka hamba pun larilah kepada sebuah bukit bernama Banayasa. Maka dititahkan Allaha Ta Alaya pula akan hamba pula tatkala lagi kepada mereka itu daripada tiada dikabul mereka itu mengikut agama Asalama. Maka hendak dibunuhnya pula hamba maka kata hamba “Jangan kamu bantahi daripada mendengarkan kataku. Jikalau tiada kamu mengikut agama Asalama sekali ini nescaya di binasakan Allaha Ta Alaya akan kamu sekelian”. Maka tiada juga di dengarkannya oleh mereka itu lalu hamba sumpahilah akan mereka itu dibinasakan Allaha Ta Alaya akan sekelian dan rajanya pun matilah dan anak isterinya. Adapun tatkala di bunuhnya akan nabi Jarajasana maka dititahkan Allaha Ta Alaya segala binatang yang buas memakan mereka itu hingga dilihat oleh setengahnya daripada sebab kebanyakan binatang membinasakan mereka itu daripada harimau dan badak dan beruang maka matilah sekeliannya dan segala tulang mereka itu bertambun-tambun di sana hingga datang sekarang. Kemudian dari itu maka dianugerahkan Allaha Ta Alaya pakaian yang tuan hamba lihat ini. Adalah hamba seperti malaikat dapat hamba ke langit maka terbanglah pakaian cahaya ini kemudian daripada itu maka hamba pohonkan kepada Allaha Ta Alaya maka bertemulah hamba dengan tuan hamba. Maka firman Allaha Ta Alaya pergilah engkau pada sisi mata air hayat pada tempat itulah engkau bertemu dengan dia. Tiada daripada anak Adam seorang juapun yang sampai kepada tempat itu melainkan tiga orang kamu juga. Adapun ketahuilah tuan hamba bahawa taulan tuan hamba raja Iskandar itu tiadalah diperolehnya mata air hayat itu kerana tiada dijanjikan Allaha Ta Alaya akan dia yang demikian itu melainkan pada tiga orang kita ini”.

Setelah sudah nabi Al Yasa berkata-kata demikian maka hamba Tanya “Siapa seorang saudara kita ini?” maka sahutnya “Inilah Iram anak Sham anak Nuh Alayaha Al Salama ialah yang pertama disampaikan Allaha Ta Alaya pada mata air itu maka hamba kemudian daripada hamba tuan hambalah sekarang ini. Maka ialah yang hampir kubur nabi Adam Alayaha Al Salama dengan berkat kemuliaannya” maka sahut hamba “Sungguhlah seperti kata tuan hamba itu bahawa hamba pun ada mendengar warta yang demikian itu”. Arakian maka mengucap syukurlah hamba kepada Allaha Sabahana Wa Ta Alaya lalu hamba berpeluk dengan Iram anak Sham itu. Hataya maka duduklah kami ketiga berkata-kata akan raja Iskandar masuk di dalam tirai zholamat kerana mencari seperti kehendaknya. Arakian kemudian dari itu maka kami pun mandi dan ambil air sembahyang pada mata air hayat itu maka tatkala itu ada sakit sedikit tubuh hamba maka dengan kurnia Allaha Ta Alaya afiatlah tubuh hamba pada ketika itu juga. Hataya maka sembahyanglah kami ketiga setelah sudah kami sembahyang maka kami pun duduklah hingga hari malam maka turunlah malaikat dari atas langit membawa hidangan akan kami di dalamnya tiga tangkai zibab lalu dihantarkannya di hadapan kami maka makanlah kami ketiga sambil berkata-kata. Setelah sudah kenyang kami maka dibawalah malaikat hidangan itu naik ke langit. Kemudian daripada itu maka kami pun berdirilah sembahyang pada malam itu hingga datang kepada terbit matahari maka kata hamba kepada tuan-tuan itu “Barang diketahui tuan hamba adapun tatkala raja Iskandar pergi mencari mata air hayat maka hamba akan gantinya pada segala tenteranya maka lambat ia kembali kepda tenteranya lalu hamba pergi mencari ia setelah datang hamba kemari dan telah dipertemukan Allaha Ta Alaya hamba dengan tuan hamba ini sekarang bermohonlah hamba kembali kepada segala tentera hamba”.

Arakian maka kata tuan kedua itu “Baiklah kami pun bersama-sama dengan tuan hamba” maka bangkitlah kedua tuan-tuan itu lalu berjalanlah kami di dalam dusun tepi sungai hayat itu makan buah-buahan. Maka adalah di sana barang yang ada segala buah kayu di dalam dunia ini adalah di tepi sungai hayat itu. Maka kami lihat Iblis Alayaha Al Laa’nata setelah dilihatnya akan kami maka mengharaplah dengan suaranya yang maha nyaring lalu ia pengsan. Maka segala anak cucunya pun berhimpunlah datang kepadanya. Setelah dilihatnya akan kami oleh yang tiada dapat dihisabkan maka kata mereka itu “Hai tuhan kami mengapa membinasakan diri demikian?”. Maka katanya kepada anak cucu nya “Karam segala atas kepada kami sekelian. Adalah pada hatiku bahawa ada di dalam bumi ini tiada dapat siapa menjalani dia lain daripada aku dan telah beberapa lama ku perlelahkan supaya jangan berhimpun ketiga mereka itu pada suatu tempat dan supaya jangan-jangan diperolehnya minum air hayat itu. Maka ia pun diperolehnya juga mata air hayat itu sekarang jikalau kiranya lepas ketiganya ini kepada bumi yang berisi anak Adam nescaya matilah aku dengan dukacitanya ini”. Hataya maka berkata segala anak cucunya “Adapun pada penglihat kami pun telah tertutuplah segala muka bumi ini dengan segala malaikat yang mengawal dia. Oleh kerana itulah maka kami datang kepada mu”.

Setelah di dengar Iblis kata mereka itu maka iapun terbanglah naik ke langit hampirlah ia pun sampai kelangit kemudian maka turunlah ia pula kepada kaumnya. Pada ketika itu juga dilihatnya penuh segala muka bumi ini dengan malaikat. Maka Iblis pun terbanglah pula ia kehadapannya memberi tahu kepada negeri yang besar-besar maka dilihatnya segala malaikat yang turun ke bumi itu sekelian bertanduk. Maka tanduk malaikat itu sampai ke langit maka tiadalah dapat ia terbang ke langit. Maka turun pula ia ke dalam bumi dari bawah tapak kaki kami bahawa kehendaknya membarut ke bawah tujuh petala bumi maka dilihatnya segala kaki malaikat itu terus ke bawah tujuh petala bumi. Maka hairanlah Iblis melihat peri hal yang demikian itu. Hataya maka dibesar akan dirinya hingga penuhlah daripada Masyrik datang ke Maghrib maka di anugerahkan Allaha Ta Alaya akan kami ketiga dapat terbang seperti burung. Maka terbanglah kami bersama-sama dengan segala malaikat maka Iblis pun mengharaplah dengan suaranya maha nyaring ujarnya “Hai segala manusia bahawasanya Khidir dan Al Yasa dan Arama itu cucu Nuh telah dianugerahkan Allaha Ta Alaya pada ketiga mereka cahaya dirinya maka sembahlah oleh kamu ketiga mereka itu”. Maka Jabara Yala (Jibril) Alayaha Al Salama pun berkata kepada ketika itu juga “Hai segala manusia dan jin bahawasanya telah sesatlah Iblis Alayaha Al Laa’nata” maka kami ketiga pun berkata “Maha suci tuhan seru sekelian daripadanya Iblis itu”.

Maka pada ketika itu juga dititahkan Allaha Ta Alaya kepada Asarafa Yala (Israfil) palu akan Iblis dengan cokmarnya maka iapun bangkit lari pula pada pihak matahari masuk maka di usir oleh Israfil juga akan dia hingga larilah ia ke dalam Ayana Al Jamaa’ha maka terpenjaralah ia di sana empat puluh hari lamanya. Maka daripada masa itu hingga datang sekarang tiadalah Iblis hampir kepada kami ketiga ini.

Setelah demikian itu kami masuklah ke dalam zholamat berjalan di dalam kelam itu hingga datang kamilah kepada kamu ini setelah itulah hikayatnya. Maka di dengar segala raja-raja dan menteri hulubalang dan a’lama dan hakama peri cerita nabi Khidir demikian itu maka sukacitalah hati mereka itu dan dikucup sekelian mereka itu akan tangan nabi Al Yasa dan Arama dan sukacitalah masing-masing mohonkan doa daripada nabi Al Yasa dan Arama akan dirinya mereka itu maka mintalah keduanya. Maka kata raja Radhoya dan raja Salama kepada nabi Khidir “Ya nabi Allaha sekarang di mana tuan kita raja Iskandar itu adakah dikembalikan Allaha Ta Alaya kepada segala tenteranya”. Maka sahut nabi Al Yasa “Ana Shaa Allaha Ta Alaya tiga hari lagi pada hari yang keempatnya datanglah raja Iskandar kepada sekelian akan yang seperti kehendaknya itu tiadalah diperolehnya”. Setelah di dengar mereka itu kata nabi Al Yasa maka sukacitalah hati mereka itu.

Sebermula tatkala bercerai raja Iskandar daripada tenteranya maka berjalanlah dia di dalam zholamat itu sehari maka pada hari yang kedua diperlihatkan Allaha Ta Alaya akan baginda dengan sebuah mahligai terlalu amat tinggi seolah-olah sampai kepada langit dan bumi. Maka di hampiri baginda pada mahligai itu daripada manikam yang amat merah dan keluar suatu suara dari dalam mahligai itu di dengar baginda mengata “Laa Alaha Alaa Allaha, Mahamada Rasawala Allaha”. Maka dilihat baginda kekiri dan kekanan tiada dilihatnya suatu juapun. Hataya maka di dengarnya pula suara atas mahligai itu demikian bunyinya “Hai raja Iskandar, angkat kepalamu supaya melihat kebesaran Allaha Ta Alaya” maka diangkat baginda kepalanya melihat ke atas maka dilihatnya seekor burung yang kecil bertangkar diatas mahligai itu. Maka ujar baginda “Hai burung engkaukah yang berkata tadi?” maka sahutnya “Bahkan hambalah yang berkata itu”. Maka kata baginda “Hai burung berapa lama engkau diam di sini?” maka sahut burung itu “Adapun tatkala sudah dijadikan Allaha Ta Alaya akan hamba dijadikannyalah hamba duduk disini di dalam sebuah negeri yang seribu kotanya dan dalam sebuah kota itu seribu rumah, di dalam seribu rumah itu dipenuhinya dengan biji sawi akan makanan hamba. Maka hamba makanlah biji sawi itu pada sehari sebiji hingga habislah biji sawi itu. Kemudian dari itu maka di jadikan Allaha Ta Alaya, nabi Adam Alayaha Al Salama setelah sudah jadi Adam maka disuruh Allaha Ta Alaya hamba duduk di mahligai ini dan dianugerahkan Allaha Ta Alaya makanan hamba menyebut kalimah Laa Alaha Alaa Allaha, Mahamada Rasawala Allaha maka tiadalah hamba merasai lapar selagi hamba menyebut kalimah ini. Sebermula siapa engkau ini dan sebagaimana engkau sampai kemari ini. Adapun selama hamba di jadikan Allaha tiada pernah hamba lihat seorang anak Adam yang sampai ke mari”. Maka kata raja Iskandar “Hai burung bahawa akulah yang bernama raja Iskandar anak raja Darab, Rom bangsaku, Makaduniah nama negeriku telah diserahkan Allaha Ta Alaya kepada aku kerajaan di muka bumi ini maka sekarang masuklah aku kepada tirai zholamat ini kerana aku mencari mata air hayat tetapi belum lagi aku peroleh akan dia. Hai burung adakah engkau kenal Mahamada Rasawala Allaha itu bukankah ia daripada bangsa Arab tetapi belum lagi ia keluar ke dalam dunia ini. Betapa kiranya engkau sebut namanya”. Maka sahut burung itu “Demikian di suruhkan Allaha Ta Alaya aku mengatakan kata itu daripada kemuliaan itulah jadi makananku dan minumanku selama-lamanya ini dan tersurat segala namanya pada pintu langit dan pintu syurga”. Hataya maka katanya burung itu pada raja Iskandar “Hai raja adakah anak Adam pada masa ini naik saksi mereka itu keesaan Allaha Ta Alaya?”. Maka sahut raja Iskandar “Bahkan bahawasanya berhaturlah segala makhluk pada zaman ini akan keesaan Allaha Ta Alaya pada segala tempat yang sudah hamba lalui itu” maka kata burung itu “Telah beroleh kebajikanlah mereka itu sekelian. Hai raja Iskandar masuklah tuan hamba ke dalam mahligai ini supaya dilihat raja di dalamnya terlalu indah-indah yang tak dapat dilihat oleh seorang juapun daripada segala manusia”.

Maka bagindapun turunlah dari atas kenderaannya, diikatnya kenderaannya itu pada halaqah mahligai itu. Hataya maka masuklah baginda ke dalam mahligai itu dilihatnya pintu mahligai itu daripada manikam yang merah dan dindingnya pun daripada manikam yang berbagai-bagai warnanya seperti cahaya matahari tetapi tiada hangatnya seperti panas matahari dan segala hamparannya itu daripada kain Sanadasana Wasatabaraqo yang hijau dan merah dan kuning. Maka berjalanlah ia hingga datang kepada sama tengah mahligai itu maka tiba-tiba dilihatnya ada seorang orang muda terlalu amat elok rupanya lagi amat harum baunya berdiri sebelah kaki kanan ke hadapan dan kaki kiri ke belakang dan dan matanya melihat keatas langit tiada berkejab. Maka hampirlah baginda ke sana maka dilihat sampai kepalanya ke atas tujuh petala langit, kakinya terus kebawah tujuh petala bumi. Maka seramlah roma baginda dan gentar hatinya tetapi ditetapkan juga hatinya hingga datang ia kesisinya. Maka baginda pun memberi salam kepadanya maka disahut orang muda itu serta katanya “Hai raja Iskandar, telah ghorarlah engkau dengan kebesaran dunia ini. Jikalau dihidupkan Allaha Ta Alaya berpuluh-puluh ribu tahun sekalipun yang mati itu tiada dilepas daripadanya seperti firman Allaha Kala Nafasa Zaaqota Al Mawata ertinya tiap-tiap yang bernafas itu merasai mati tiada dapat tiada yang demikian itu. Jikalau kiranya lepas seorang daripada mati nescaya dilepas akan Allaha Ta Alaya nabi yang tiada kemudian daripadanya. Ialah mahkota segala nabi kekasih tuhan Raba Al Alamayana maka itupun dirasainya sakit mati. Hai raja pelihara akan dirimu daripada kejahatan dunia dan ambil olehmu bekal kerana matimu. Bahawa hari kiamat itu hampirlah datangnya tak dapat tiada lagi engkau ketahui balasnya segala perbuatan itu”.

Maka kata raja Iskandar “Hai hamba Allaha terlalu baik nasihatmu ini. Barang kiranya tuan hamba dengan kata yang baik supaya hamba ingatkan akan dia”. Maka kata malaikat itu “Hai raja jua perbuat malulah engkau kepada tuhanmu seperti malu engkau kepada sama sendirimu dan berlajar engkau daripada ilmu yang membawa dikau ke dalam syurga dan jauhkan olehmu segala pengetahuan yang jahil. Hai raja bahawasanya telah akan datangnya umat yang dikasih Allaha Ta Alaya”. Maka kata raja Iskandar “Hai orang muda umat siapa yang dikasih Allaha Ta Alaya itu?” maka sahut malaikat itu “Umat Mahamada Rasawala Allaha Sholaya Allaha Alayaha Wa Salama ialah yang terlebih daripada segala umat nabi yang lain dengan kemuliaannya pada akhir zaman dan lagi umat itu jadi saksi segala umat yang terdahulu daripadanya. Hai raja Iskandar bahawasanya pada hari kiamat tiap-tiap segala makhluk telah bernaunglah mereka itu di bawah panji-panji Mahamada yang bernama Alafa Al Hamada. Hai raja jangan engkau tilik kejahatan manusia dan segala yang di hadapannya hendaklah engkau tilik dirimu. Hai raja jangan engkau haruskan barang yang tiada di harus Allaha Ta Alaya itu maka tiada seorang manusia dan jin masuk syurga dengan tiada takut akan Allaha dan alpa ia daripada dosa dan sukanya engkau ingatkan daripada kejahatan seksa api neraka. Adapun yang masuk syurga itu bagi segala hamba Allaha Ta Alaya yang takut akan dia juga maka barangsiapa tiada takut akan Allaha Ta Alaya dan lupa ia akan bala yang lagi akan datang kepadanya. Maka bahawasanya neraka jahanam itulah akan tempatnya. Hai raja bahawasanya yang terlebih takut akan Allaha Ta Alaya daripada segala makhluk ini iaitu nabi Mahamada Sholaya Allaha Wa Salama yang lagi akan datang segala nabi yang dahulu daripadanya maka diperlihatkan balas ketakutannya dan berkata ia jikalau di timbang takut nabi Mahamada Rasawala Allaha itu akan tuhannya dengan segala nabi yang dahulu daripadanya itu adalah seperti berat emas yang dua puluh mutu dengan tembaga dan jikalau ditimbang takut daripada seorang nabi yang dahulu-dahulu daripadanya dengan takut segala mukmin yang khas nescaya adalah seperti umpama berat tembaga dengan batu atau emas tanah yang kering. Hai raja takut olehmu akan Allaha Ta Alaya kebajikan engkau kepada segala makhluk dan sebut olehmu nama tuhanmu dengan sebut yang amat banyak. Bahawasanya ia juga yang amat hampir kepadamu. Adapun akan api neraka itu dijadikan Allaha Ta Alaya akan tempat segala orang yang tiada takut ia akannya”.

Kata Sahaba Al Hikayat setelah di dengar raja Iskandar kata malaikat demikian itu maka ia menangis yang amat sangat. Hataya maka bertanya raja Iskandar “Hai orang muda siapa tuan hamba ini?” maka ujarnya malaikat itu “Hai raja akulah Asarafa Yala (Israfil) yang dititahkan Allaha Ta Alaya memegang sangkakala inilah ia pada tanganku ini. Apabila hari kiamat maka ku tiuplah sangka ini maka pada ketika itu matilah isi bumi dan isi tujuh petala langit melainkan delapan orang kami jua yang tiada mati pertama Jibril dan Mikail dan Izrail dan aku dan empat orang malaikat yang menanggung arash kemudian daripada itu maka kami sekelian pun mati juga. Maka fanalah dunia ini seperti firman Allaha Ta Alaya pada Luh Mahfuz Kala Mana Alayaha Faana Wa Yabaghoya Wa Jarayaka Za Al Jalala Wa Al Akarama tiap-tiap barang yang bernyawa itu lagi akan fana juga. Adapun erti fana itu ghaib dan ghaib itu kembali kepada asalnya yang tiada ada sekali seperti adanya dahulu. Maka yang tinggal itu ada berdiri Allaha Sabahana Wa Ta Alaya yang empunya kebesaran dan kemuliaan. Setelah itu maka fanalah segala suatu itu empat puluh tahun lamanya maka pada ketika itulah firman Allaha Lamana Al Malaka Al Yawama Allaha Al Wahada Al Qohara ertinya bagi siapa juga kerajaan pada hari ini maka firmannya dengan sendiri pula bagi Allaha yang amat murkanya segala hambanya yang derhakakannya. Setelah sampailah pada empat puluh tahun maka di hidupkan Allaha Ta Alaya akan hamba dan maka disuruhnya hamba tiup pula sangkakala itu sekali maka tatkala itu berdirilah segala makhluk di atas bumi itu sekali lagi maka tatkala itu berdirilah bumi yang rata tiada tinggi tiada rendah atas bumi itu seperti sekarang ini. Maka pada ketika itu pekerjaan yang amat besar” lalu Israfil pun menangis.

Setelah didengar raja kata Israfil demikian itu dan dilihatnya ia menangis air matanya seperti akan karamlah dunia ini pada penglihat raja Iskandar maka raja Iskandar pun menangislah katanya “Hai malaikat yang maqorabin kepada tuhannya manakala akan datang hari kiamat itu?” maka sahut Israfil “Hai raja Iskandar siapa mengetahui ketika datangnya itu tiada hamba lihat dalam Luh Mahfuz ini barang yang tersurat di dalam Luh Mahfuz yang pihak ke bawah ini hamba ketahuilah. Maka yang pihak ke atas itu tiada siapa mengetahui dia lain daripada tuhan seru sekelian alam tetapi tersebut di dalam luh itu harinya itu pada hari Jumaat pertengahan waktu Asar. Adapun ketahuilah oleh kamu hai raja bahawasanya telah tersurat di dalam Luh Mahfuz ini adalah engkau jadi raja di dalam muka bumi ini engkau taklukkan segala raja-raja yang di dalam dunia ini barang yang bertemu dengan dikau dan engkau lihatlah kekayaan Allaha Ta Alaya daripada yang indah-indah hingga datanglah engkau pada tempat ini. Maka tiada dikurnia Allaha Ta Alaya kepada seorang jua pun dahulu daripada mu damn kemudian daripadanya sampai kepada tirai zholamat ini melainkan engkau juga. Mengucap syukurlah engkau akan nagarah tuhanmu akan dia kau yang demikian itu dan perlukalah hatimu bahawasanya engkau pun daripada di kasihkan Allaha Ta Alaya dan dilebihkan Allaha Ta Alaya penglihatmu daripada segala pangkat raja-raja yang sholeh di bawah tahta kerajaanmu tetapi telah pertaruhkan AllahaTa Alaya suatu amanat kepada aku disuruh berikan kepada mu”.

Maka kata baginda “Apa yang ditaruhkan Allaha Ta Alaya akan hamba itu?” maka oleh Israfil diberinya kepada raja Iskandar sebuah batu daripada manikam yang merah besar telur ayam atasnya dua masanar maka katanya “Inilah amanat yang disuruh Allaha berikan kepadamu. Maka firman Allaha Ta Alaya kembalilah engkau kepada segala tentera mu. Padalah yang sudah kau peroleh kepada tuhanmu maka lagi akan di anugerahkan dikau daripada perolehan hamba yang tiada hilang selama-lamanya”. Maka kata raja Iskandar “Hai Israfil bahawasanya oleh hamba sangat lapar selama bercerai dengan tentera hamba baharu empat hari tiada hamba beroleh makan yang mengenyangkan anggota hamba”. Maka sahut Israfil “Nantilah aku persembahkan ke hadrat Allaha Ta Alaya seperti katamu itu”. Pada ketika itu juga di dengar oleh Israfil suatu suara “Hai Israfil beri olehmu akan dia buah di dalam syurga yang ditanamkan baginya juga”. Maka oleh Israfil di ambilnya seranting zibab lalu diberinya kepada raja Iskandar “Itulah kurnia Allaha Ta Alaya akan dikau ambil di dalam syurga daripada bahagianmu juga. Jangan engkau lebihkan makanan ini di dalam dunia dan barangsiapa memakan dia tiadalah dirasanya penyakit selama hidupnya ini”. Disambut raja Iskandar tangkai zibab itu lalu dimakannya dua biji maka iapun keluar di dalam mahligai itu dan adalah baginda di dalam mahligai itu dua puluh hari kerana sangat luasnya daripada suatu tiang kepada suatu tiang sehari perjalanan pada perasaan baginda. Maka ia pun berjalanlah ke pintu mahligai itu setelah keluarlah baginda maka berkenderaan baginda lalu berjalan ia kembali kepada tenteranya mengikut jalan datang itu juga.

Maka adalah seorang tuha berjalan betul kepada raja Iskandar pura-pura tiada dilihatnya maka hairanlah hati baginda melihat orang tuha itu. Setelah dilihat baginda maka iapun memberi salam maka sahut baginda akan salamnya. Katanya “Daripada mana engkau ini hai orang tuha?” maka sahutnya “Tiada tahu aku erti katamu itu tuhanku juga yang amat mengetahui dia tetapi siapa engkau ini? Tiada pernah aku lihat seorang manusia pun berjalan pada tempat ini?”. Maka kata baginda “Akulah yang bernama raja Iskandar anak raja Darab, Rom bangsaku” maka ujar orang tuha itu “Daripada mana datangmu ini?” maka kata baginda “Daripada mahligai yang kita lihat itulah. Masuklah aku ke dalamnya maka tiada kulihat suatu juapun melainkan seorang malaikat yang bernama Israfil. Maka berkatalah ia dengan aku dan diberinya akan daku seranting zibab ini dan sebuah batu daripada manikam yang merah. Disuruh aku kembali kepada segala tenteraku’. Kata orang tuha itu “Hai raja Iskandar tiadakah sampai engkau seperti kehendakmu akan Maa Al Hayata itu. Bahawasanya tiada jauh ia daripadamu adalah engkau daripada orang yang tiada diberi Allaha Sabahana Wa Ta Alaya akan bertemu dengan mata air itu. Hai raja Iskandar maka tunjukkan apalah kepada aku buah zibab yang diberi oleh Israfil supaya hamba lihat akan dia”. Maka baginda pun amat hairanlah mendengar kata orang tuha itu manalah tahu seperti di dalam hati raja Iskandar itu. Maka kata baginda “Hai orang tuha inilah buah zibab yang diberi oleh Israfil itu makanlah olehmu akan dia”. Maka sahut orang tuha itu “Tiada dapat aku makan kerana aku puasa”. Adapun maka dikeluarkannya oleh orang tuha itu sebiji buah tahapah merah bercampur kuning warnanya, baunya seperti bau kasturi. Maka dilihat baginda akan buah kayu itu maka inginlah rasa hatinya akan dia dan citalah matanya memandang akan buah kayu itu. Maka di pinta oleh baginda kepadanya maka di berinya buah tahapah itu kepada baginda maka disambut oleh baginda diciumnya akan dia. Maka ujar baginda “Dengan izinmu ku makanlah buah kayu ini” maka kata orang tuha itu “Adapun buah kayu ini aku taruh akan hendak buka puasaku. Tetapi oleh sangat engkau berkehendak akan dia ku berilah”.

Kata Sahaba Al Hikayat setelah didengar oleh baginda kata orang tuha itu demikian maka makanlah baginda akan buah tahapah itu. Maka tatkala sudah di makan buah kayu itu maka berasa laparlah perutnya dicari buah zibab di dalam kandinya tiada berjumpa tiadalah ia diperolehnya. Maka iapun hairanlah akan dirinya maka makin sangat dukacitanya. Maka kata raja Iskandar “Laa Hawala Wa Laa Qowata Alaa Ba Allaha dan diketahuilah akan dia Iblis Alayaha Al Laa’nata maka ujar baginda kepadanya “Hai seteru Allaha mengapa pekertimu ini. Siapa engkau?” maka sahutnya “Tiadakah engkau kenal akan aku?” maka kata baginda “Tiada aku kenal akan dikau siapa engkau ini?” maka sahut Iblis “Akulah yang mengeluarkan bapamu Adam di dalam syurga”. Telah di dengar baginda katanya demikian itu maka ujarnya “Hai Iblis apa kejahatanku kepada mu maka engkau buat akan daku dan hilanglah akan ranting zibab daripada tempat perbekalanku. Tak dapat tiada engkau mengambil dia”. Maka sahut Iblis “Adapun akan bapamu Adam, apa kejahatannya akan daku melainkan daripada dengkiku juga maka jadi ia merasai kesakitan di dalam dunia ini daripada tempat yang tinggi daripadanya. Turunlah ia kepada tempat yang rendah dan daripada sukacita menjadi dukacitanya. Demikianlah engkau pun apabila dengar katamu telah dianugerah Allaha Ta Alaya kepadamu seranting zibab maka dengkilah aku akan dikau dan jikalau kiranya tiada dapat aku menipu engkau nescaya binasa hatiku hingga datang hari kiamat”. Arakian maka di sumpah oleh baginda akan Iblis itu katanya “Demi dimurka tuhan seru sekelian alam atas kepalamu. Hai Iblis mana buah zibab ku yang engkau curi daripada ku itu?” maka sahut Iblis “Telah kembalilah ia kepada tuhannya di dalam syurga oleh sebab engkau makan tahapah itu”. Hataya maka menangislah baginda dengan dukacitanya dan menyesallah ia oleh meninggalkan nabi Khidir Alayaha Al Salama.

Maka iapun berjalanlah kehendaknya mendapatkan segala tenteranya dan tinggallah Iblis pada tempat itu. Maka dukacitalah hati baginda dengan lapar dan dahaganya dan putus asalah ia daripada beroleh mata air hayat itu terlebih pula dukacitanya akan seranting buah zibab yang sudah hilang daripada tempat perbekalan itu. Setelah baginda berjalan daripada tempat itu seketika maka bertemu pula ia dengan seorang pertapaan dan ada hitam pada dahinya sedikit seolah-olahnya bekas sujud daripada sangat ibadatnya kepada Allaha Ta Alaya. Maka kata baginda “Siapa engkau laki-laki pertapaan?” maka sahut Iblis “Siapa engkau ini tiada pernah kulihat seorang manusia pun berjalan pada tempat ini”. Maka kata baginda “Ajaib sekali aku bahawasanya ku tanya akan dikau maka engkau bertanya pula pada aku. Tiadalah aku raja Iskandar anak raja Darab Rom bangsaku”. Maka sahut Iblis “Telah kau ketahuilah bahawa engkau raja Iskandar yang berkehendak akan mata air hayat maka tiada engkau peroleh seperti kehendak hatimu. Sekarang kembalilah engkau dengan dukacitamu dan ditipulah engkau di jalan itu maka hilang daripadamu seranting zibab yang diberi Israfil akan dikau itu. Maka sekarang laparlah engkau dengan dukacitalah maka roti ini akan bekal raja di jalan supaya dapat raja melalui jalan itu”. Telah didengar baginda kata orang pertapaan itu tahulah ia di dalam hatinya tiada lain yang merupakan dirinya demikian ini melainkan Iblis juga. “Kehendaknya menipu aku” maka kata baginda “Betapa tiada ku kenal akan dikau sekali maka sekarang tiada dapt kau perdaya akan sekarang engkau hendak memberi roti yang ditanganmu itu akan daku. Jikalau kiranya berkehendak aku akan makanan nescaya di anugerahkan Allaha Ta Alaya akan daku jika ku berkehendak berkata yang kulihat itu menjadi emas sekalipun nescaya di jadikan oleh tuhanku”. Maka sahut Iblis Alayaha Al Laa’nata “Jikalau sungguh seperti katamu mengapa engkau mengatakan dirimu lapar?” maka ujar baginda “Bahawasanya yang hidup di dalam dunia ini tiada dapat tiada merasai lapar dan dahaga dan dukacita juga. Maka daripada sangat dengkimu akan daku jadilah duka cita hatiku dan tiada sanya aku membunuh engkau”. Maka kata Iblis “Hai raja adakah pada citamu bahawa tiada kasih engkau akan dunia ini melainkan di dalam akhirat juga yang tuntut?” maka ujar baginda “Hai seteru Allaha bahawasanya dunia ini sahaja tinggal juga melainkan negeri akhirat juga yang amat kekal dengan segala nikmatnya”. Maka kata Iblis “Jikalau demikian katamu seperti di dalam hatimu itu mengapa pula kau tinggalkan segala tenteramu di dalam zholamat itu seperti orang gila dengan dukacitanya. Maka engkau dengan seorang dirimu mencari mata air hayat di dalam hutan ini supaya jangan engkau mati tetapi telah ketahuilah bahawasanya hidup di dalam dunia ini tiada akan kekal daripada seorang juapun di dalamnya melainkan mati kesalahannya maka apa pula engkau mengikut kehendak hawa nafsumu daripada segala taulanmu yang lain iaitu ketahui olehmu hai raja bahawa dunia ini di anugerahkan Allaha Ta Alaya akan dikau di dalam akhirat”. Maka ujarnya bahawasanya “Negeri akhirat itu bagiku maka bagi mu api neraka kekallah engkau dengan segala anak cucumu di dalamnya”. Setelah itu tiadalah dapat diperdayakan raja Iskandar kehendaknya di perlalikannya akan raja Iskandar di dalam zholamat itu supaya sesat ia daripada jalan yang betul supaya tiadalah dapat ia bertemu dengan segala tenteranya. Hataya maka kata Iblis kepada raja Iskandar “Hai raja kata olehmu Laa Alaha Alaa Allaha”.

Arakian maka Iblis pun ghaiblah daripada baginda maka raja Iskandar pun berjalanlah dengan dukacitanya dan sakitlah hatinya akan Iblis kerana hilang buah zibab daripadanya itu. Hataya maka dilihat raja Iskandar seorang perempuan tuha ada pada tangannya serantai buah tasbih berdiri dihadapannya maka hairanlah hati baginda melihat dia. Maka kata perempuan itu “Siapa engkau ini tiada pernah aku melihat orang berjalan pada tempat ini”. Maka ujar baginda “Siapa engaku berdiri di jalan ku jalan ini?” maka kata perempuan itu “Akulah seorang daripada kaum Asara Yala (Israel) lamalah aku diam pada tempat ini hendak kemana engkau hai hamba Allaha tiada pernah ku lihat orang berjalan pada tempat ini melainkan daripada tempat pihak kiri itu juga”. Kata baginda “Hai iblis kepada himat hatimu bahawa tiadakah aku kenal akan dikau berbagai-bagai rupamu sekalipun aku kenal juga engkau” maka sahut Iblis “Demi Allaha hamba bukannya Iblis adalah hamba seorang perempuan yang sholeh di suruhkan Allaha Ta Alaya hamba diam pada bumi ini. Lamanya amar hamba lima ratus tahunlah tetapi tatkala raja lalu ke mahligai itupun hamba lihat juga raja tiada dilihat hamba”. Maka ujar baginda “Jangan banyak katamu undurlah engkau daripada tempat ini supaya aku berjalan” maka sahut perempuan tuha itu “Kemana raja hendak berjalan?” maka oleh baginda dipalunya dengan cemeti kudanya maka perempuan itupun melompatlah serta katanya “Hai raja Iskandar kata olehmu Laa Allaha Laa Allaha” maka kata baginda “Laa Alaha Alaa Allaha” maka Iblis itupun ghaib daripada mata raja Iskandar.

Hataya maka baginda pun berjalanlah daripada tempat itu beberapa hari hingga sampailah ia kepada segala tenteranya. Maka dilihat baginda mereka itu seperti aur karam ditengah laut maka hairanlah hatinya lalu ia berjalan perlahan-lahan. Adapun nabi Khidir dan Al Yasa dan Arama pun sudah melihat baginda daripada jauh tetapi yang melihat baginda dahulu itu anak Sham maka ujarnya kepada nabi Khidir “Itulah sahabat kita raja Iskandar telah datanglah ia” maka berdirilah segala tenteranya melihat rajanya. Setelah dilihat mereka itu nyatalah yang datang itu raja Iskandar maka sukacitalah hati mereka itu serasa sudah mati hidup pula daripada sangat sukacitanya. Maka lalu dialu-alukan oleh nabi Khidir dan Al Yasa dan Arama dan segala raja-raja menteri hulubalang kecil besar berlari-larian datang mendapatkan baginda. Maka berpeluk dan dakaplah baginda dengan nabi Khidir. Maka kata nabi Khidir kepada baginda “Inilah nabi Al Yasa dan Arama anak Sham”. Maka berjawat tanganlah baginda dengan keduanya maka kata Al Yasa “Hai raja telah mengucap syukur kami ke hadrat Allaha Ta Alaya oleh kembali raja kepada tentera raja dengan sejahteranya tetapi barang di wartakan kepada kami apa yang dilihat oleh raja pada penglihatan yang ajaib di dalam perjalanan. Hataya maka dihikayat raja Iskandar lah kepada mereka itu barang yang dilihatnya seperti yang tersebut dahulu itu. Setelah di dengar mereka itu cerita raja Iskandar maka sukacita hati mereka itu oleh sebab ditipu Iblis akan raja Iskandar dan diambilnya seranting zibab yang diberi oleh Israfil itu maka dilihat oleh nabi Khidir iaitu daripada manikam yang merah tiada dapat disifatkan cahayanya memancar-mancar seperti matahari tiada dapat dipandang nyata akan dia. Maka tatkala dilihat oleh segala a’lama dan hakama dan segala raja-raja akan peri rupa manikam itu maka hairanlah mereka itu sekelian.

Maka sabda raja Iskandar kepada nabi Khidir “Bicarakan oleh tuan hamba ketiga apa erti kehendak permata ini dan apa persoalannya maka diberi oleh Israfil akan hamba”. Maka hairanlah segala menteri mendengar sabda raja Iskandar itu hingga melihat setengah kepada setengahnya dan tiada diketahui mereka itu erti kata baginda itu. Arakian maka kata nabi Khidir “Adapun erti batu yang diberi Israfil kepada raja itu tiada hamba seorang mengetahui tetapi tuan-tuan sekelian pun tahu akan kehendak Israfil itu”. Maka tersenyumlah nabi Al Yasa ujarnya “Sungguh seperti kata tuan hamba itu baik disuruh timbangkan permata itu dengan emas”. Maka kata nabi Khidir “Pada bicara hamba pn demikian juga” lalu di suruh nabi Khidir bawa suatu neraca akan ditimbang oranglah permata itu dengan emas yang amat banyak kira-kira seratus koyan daripada besar permata itu. Maka berat juga permata itu daripada emas maka raja Iskandar pun amat hairanlah dengan segala raja-raja dan a’lama dan hakama sekelian oleh melihat permata itu. Hataya maka di buangkan oleh nabi Khidir emas itu maka katanya “Bawakan segenggam tanah pula”. Dengan takdir Allaha Ta Alaya maka beratlah tanah daripada manikam.

Kata Sahaba Al Hikayat maka hairanlah hati baginda melihat peri yang demikian itu maka sabda baginda “Ya nabi Allaha apa hal yang demikian ini?” maka sahut nabi Khidir “Hai raja, ya shah alam yang dipermuliakan Allaha Ta Alaya di dalam kedua negeri ini. Adapun kehendak Israfil memberikan raja shah akan permata itu dengan suatu ibarat maka adalah umpamanya telah di anugerahkan Allaha Sabahana Wa Ta Alaya akan duli shah alam kerajaan di muka bumi ini dari masyrik datang ke maghrib maka tiada dapatkan tiada oleh shah alam yang demikian itu. Maka adalah ibaratnya kepada permata itu telah dilihat orang banyak seperti negerimu maka di timbang dengan emas berpuluh koyan besarnya pun daripadanya nescaya berat juga permata. Bahawa permata itu daripada emas kecil dan perak dengan sejahtera tanah jadi ringanlah ia. Adapun bahawasanya adalah segala manusia itu jikalau diperdaya olehnya dua puluh ratus bahara daripada emas dan perak sekalipun tiada juga diperkenanya dan tiada pernah pada penglihat matanya melainkan yang memenuhkan penglihat mata segala manusia itu denga sejemput tanah juga”. Maka sahut raja Iskandar ‘Sungguhlah kata bapa Abas itu apatah dia hamba barang yang datangkan Allaha Ta Alaya itulah hamba junjung”. Maka tiadalah berkesalahan duka cita hati raja Iskandar selama mendengar kata nabi Khidir demikian itu.

Maka kata raja Iskandar kepada nabi Khidir “Ya nabi Allaha ceritakan apalah kepada hamba tatkala tuan hamba pergi mengikut hamba maka bertemu dengan saudara hamba kedua ini”. Maka nabi Khidir pun mengatakanlah peri hikayatnya di dalam zholamat tatkala mencari raja Iskandar yang sudah kami cerita dahulu itu juga. Setelah di dengar raja Iskandar cerita nabi Khidir dan peri bertemu dengan mata air hayat itu makin sangat ia menyesal oleh tiada dibawa nabi Khidir bersama-sama dengan dia. Maka tiadalah berkesalahan sesal di dalam hatinya dan bertambahlah dukacitanya. Arakian maka sabda baginda “Ya nabi Allaha tuan hamba beri tahu segala tentera kita empat hari lagi berjalanlah kita daripada rumah emas ini”. Hataya maka disuruh nabi Khidir bentaranya memberi tahu segala raja-raja dan menteri hulubalang sekelian. Setelah sampai kepada empat hari maka berangkatlah raja Iskandar dengan segala tenteranya kembali daripada jalannya dan itu antara berapa lamanya berpuluh-puluh hari berjalan di dalam zholamat itu maka sampailah raja Iskandar kepada jalan terang hingga lalu ia ke negeri yang diperbuat Balamanasa Hakim.

Sumber: Hikayat Iskandar Zawa Al Qoranayana - Kitab ke 2

Perjanjian Anak Iblis di Bukit Serindib

Ms 37

Arakian maka titah raja Iskandar kepada nabi Khidir “Tanyakan pada raja Kana’an adakah negeri lagi di hadapan kita ini?”. Maka ditanya oleh nabi Khidir kepada raja Kana’an maka kata raja Kana’an “Ada hadapan kita ini bukit Serindib yang diturunkan nabi Adam atasnya” maka dikatakan nabi Khidir kepada raja Iskandar. Kata Sahaba Al Hikayat maka berjalanlah tentera raja Iskandar seperti sedia kala dan berhikayatlah raja Kana’an kepada raja Iskandar akan peri nabi Adam Alayaha Al Salama tatkala di murkai oleh Allaha Ta Alaya dan di turunkan Allaha Ta Alaya ke atas bukit Serindib. Bahawa di ketahui shah alam bukit itu amat ajaib segala di jadikan Allaha Sabahana Wa Ta Alaya pada bukit itu pelbagai akar kayu ubat anak Adam Alayaha Al Salama. Maka tatkala di turunkan Allaha Sabahana Wa Ta Alaya atas bukit itu nabi Adam Alayaha Al Salama maka menangislah ia seratus tahun lamanya dengan sesalnya hingga jadi daripada air matanya itu daripada beberapa anak sungai sekeliannya berisi permata pelbagai warnanya dan berhimpunlah sekelian orang daripada pelbagai bangsanya tetapi hikayatnya telah habislah di ceritakan oleh yang empunya cerita ini yang di namainya pertama dunia ini tatkala di ampun Allaha Ta Alaya maka menyuruh kembalilah. Maka kemudian daripada itu di dudukinya oleh jin pada bukit Serindib itu.

Tatkala sudah nabi Sulaiman memerintah kerajaan maka di ceritakan jin kepadanya peri hal bukit itu. Maka berkehendaklah nabi Sulaiman menziarah akan dia maka pergilah ia mengunjung tapak nabi Adam Alayaha Al Salama. Arakian duduklah ia di atas hamparan yang bernama Bayathoha dan diterbangkanlah oleh angin Roha dibawanya ke atas bukit Silan itu membawa dia jin yang duduk di Silan itulah. Maka sembahyanglah ia di mihrab nabi Adam Alayaha Al Salama itu maka berulanglah nabi Sulaiman Alayaha Al Salama dengan jin yang duduk di Silan itu supaya jangan di buat anak Adam lagi mihrab nabi Adam Alyaha Al Salama itu melainkan mukmin juga yang patut di perbuatnya.

Maka datanglah raja Iskandar hendak melihat bukit Silan itu. Hataya maka berjalanlah enam puluh hari pada bumi yang bernama Anak Batu Babaq maka masuklah segala tenteranya itu berjalan pada bumi itu. Maka pada hari yang ke enam puluh satu terciumlah oleh segala tentera itu daripada bau yang amat harum dan pada hari ke tujuh puluh esa itu maka segala tentera itu pada semalam itu hampir tengah malam maka kelihatan dari atas bukit itu api bernyala-nyala. Maka tatkala di lihat raja Iskandar peri demikian itu maka berkata baginda kepada nabi Khidir “Ya nabi Allaha bahawa kehendak hati hamba hendak melihat bukit ini”. Maka sahut nabi Khidir “Sahaja di patuhkan Allaha seperti kehendak shah alam dan barang di ketahui raja bahawa adalah seorang jin duduk di sana bernama Shamarakho anak Iblis Laa’nata Allaha. Adalah bersama2 dengan dia makhluk yang banyak tiada lagi terhisabkan banyaknya dan amat gagah ia dan berketahui shah alam kiranya yang bermakota emas beberapa banyaknya daripada tentera shah alam”. Maka sahut raja Iskandar “Adalah empat ribu yang bermakota” maka kata nabi Khidir “Adalah yang bermakota orang itu tiga puluh ribu sekeliannya makota emas”. Maka tatkala raja Iskandar mendengar warta demikian itu maka masghullah hati baginda dan kata ia kepada nabi Khidir “Jikalau demikian itu sebagaimana bicara kita maka pada hati hamba mudah-mudahan hamba hendak melihat bukit itu ya nabi Allaha”. Maka sahut nabi Khidir “Jangan gundah shah alam sehari suntuk Ana Shaa Allaha Ta Alaya pada esok harinya kedua kita lalu kesana. Hambalah membawa shah alam” maka sahut raja Iskandar “Jikalau boleh pada malam ini kita kesana betapakah padahnya?” maka sahut nabi Khidir “Barang maklum shah alam bahawa pada malam ini jin dikuatkan Allaha Sabahana Wa Ta Alaya daripada insan”. Maka bersabda raja Iskandar kepada nabi Khidir “Ya nabi Allaha sangatlah bahana pada hati hamba hendak melihat bukit Serindib pada malam ini juga kiranya pada fikir hati hamba hendaklah melihat dia dan barangsiapa ada datang hendak mengampiri dengan hamba sahaja kiranya kita peranglah dengan dia dahulu” maka sembah nabi Khidir “Maklumlah oleh raja bahawa adalah pihak bukit itu raja Shamarakho anak Iblis Laa’nata Allaha dan jika ia berkata2 dengan shah alam maka kita sahut dan jika tiada mau ia berkata2 jangan tuan hamba dengan dia berkata2 melainkan dengan kata yang keras juga disahut oleh raja akan dia jangan syak akan dia sahaja Allaha Ta Alaya serta dengan kita dan ia juga tuhan yang memberi kurnia akan kita kemenangan dan jangan sekali kita syak dan takut akan makhluk” dan beberapa perkataan nasihat dikatakan oleh nabi Khidir kepada raja Iskandar.

Sehari itu berjalan maka hampirlah kepada tempat Shamarakho maka berkata Shamarakho “Siapa bahawa kamu ini dan darimana datang dan apa kehendak kamu. Tiadakah engkau tahu segala bukit dan sekelian pihak ini berisi dengan tenteraku. Mengapa maka kamu kemari?”. Setelah di dengar oleh nabi Khidir segala kata demikian itu maka kata nabi Khidir “Karam sekali atas kepalamu, tiadakah engkau ketahui bahawa inilah yang bernama raja Iskandar anak Darab, Rom bangsanya Makaduniah nama negerinya, Zawa Al Qoranayana nama gelarnya telah di suruhkan Allaha kerajaan di muka bumi ini kepadanya dan bahawasanya akulah yang bernama nabi Khidir anak Malakana menteri kepada raja itu”. Maka kata Shamarakho kepada raja Iskandar “Hai engkaukah yang bernama raja Iskandar?” tiga kali ia berkata-kata demikian itu maka jawab raja Iskandar “Hai Laa’nata Allaha bahawasanya akulah yang bernama raja Iskandar. Hai Shamarakho jangan kiranya engkau diperbaikkan Allaha dan jangan kiranya engkau dipeliharakan Allaha kerana engkau ini tiada bermata dan tiada mengenal raja-raja” maka sahut Shamarakho “Mengapa maka demikian katamu hai raja Iskandar?” maka kata raja Iskandar “Kerana engkau tiada memberi salam dahulu kepada aku maka kiranya engkau mengikutkan kehendak hatimu. Bermula pahala salam itu tertib orang isi syurga kerana engkau daripada orang isi neraka maka engkau tiada tahu memberi salam”. Setelah sudah di dengar Shamarakho kata raja Iskandar itu maka sahutnya “Akulah yang bernama Shamarakho anak Iblis. Tiadakah engaku mengenal aku?” maka sahut raja Iskandar “Jangan engkau di perbaik Allaha kiranya akan dikau dan bapamu itu yang dijauhkan Allaha Ta Alaya daripada rahmatnya dan kurnianya kerana sebab mengeluarkan bapa kami nabi Adam dari dalam syurga”. Setelah di dengar raja Shamarakho kata raja Iskandar demikian itu maka sakitlah hatinya dan merahlah matanya dan terpandanglah urat lehernya dan daripada segala urat matanya dan bergerak-geraklah segala anggotanya dan diangkatkan kepalanya ke udara maka ia mengharap.

Shahdan di katanya “Aha 3x” maka keluarlah api daripada mulutnya seperti tiang daripada bumilah lakunya keudara dan lalu api itu bercawang-cawanglah antara bumi dan langit dan berhamburanlah bunga api itu berkepul-kepul seperti bukit dan suatu kepul itu baunya amat hancing dan amat mahong jika tercium baunya oleh manusia nescaya mati ia. Setelah raja Iskandar melihat peri hal itu maka seramlah roma baginda tiada tertahan tetapi pada hatinya tiada tuhan lain melainkan Allaha juga tuhan menjadikan seru sekelian alam ini, ia jua yang esa dan tunggal. Maka kata nabi Khidir “Jangan shah alam takut bahawa tuhan yang menjadikan seru sekelian alam ada bersama shah alam”. Maka kata Shamarakho “Hai raja Iskandar layak dengan mu kah berkata-kata dengan daku jikalau kiranya tiada menterimu ini serta dengan engkau nescaya berkehendakku itu berlakulah atasmu dan tiada akan dapat menyahut kataku demikian ini. Sekarang ada daya kiranya kerana menterimu inilah menyampaikan daripada segala pekerjaanmu. Kiranya jika tiada ia bersama-sama dengan engkau nescaya suatu pun tiada engkau peroleh daripada barang yang engkau kehendak dan tiada dapat engkau naik keatas bukit ini lagi. Maka lamalah sudah ku tikam dengan lembingku ini nescaya terus ke belakangmu”. Maka setelah didengar katanya maka kata raja Iskandar “Hai seteru Allaha jikalau kiranya tiada aku takut akan Allaha dan malu akan menteriku nabi Khidir ini nescaya kubunuh akan engkau dan ku tikamkan dadamu dengan senjataku ini dan ku binasakan engkau dengan segala tenteramu ini beribu-ribu laksalah telah sudah kubinasakan”. Setelah di dengar oleh Shamarakho kata raja Iskandar demikian itu maka kata Shamarakho kepada nabi Khidir “Jangan kiranya tuan hamba peduli pada pekerjaan ini. Tuan hamba lihatkan juga kedua kami ini”. Maka sahut nabi Khidir “Barang mana kehendak kamulah bahawa aku tiada memeliharakan kamu”. Maka kata Shamarakho “Ya nabi Allaha apa juga kehendak raja ini akan hamba bahawa hendaklah dikatakan oleh tuan hamba benar-benar kepada hamba sementara belum kami kedua berperang”.

Maka dikatakan “Hai Shamarakho jikalau kiranya engkau duduk disini dan maulah engkau minum air parit bukit ini dan engkau memberilah ufti negerimu akan raja Iskandar dan jikalau tiada mau engkau demikian itu berpindahlah engkau daripada bukit Serindib ini kebelakang bukit Kaf atau ke pulau yang lain”. Maka lalu di sahutnya oleh raja Shamarakho “Ajaib sekali aku mendengar katamu bahawa aku dapat dijadikan Allaha Ta Alaya dan dijadikan ke dalam anggota kamu jalan bagi kami antara darah dan daging dan kamu betapa maka kamu hendak minta-minta ufti negeri kami ini”. Adapun tatkala sudah ia berkata-kata itu diterpakan akan dirinya kepada raja Iskandar dihalakan senjatanya tiadalah lagi ia berkata-kata segera mendatangi dia kekerasan hatinya. Maka raja Iskandar mendengar kata dua patah daripada nabi Khidir maka berserulah baginda “Hai Shamarakho” seraya di tangkap oleh raja Iskandar akan Shamarakho dan diangkatnya dari atas kudanya dengan kedua tangannya teguh-teguh maka dikelilingnya di atas kepalanya lalu dihempaskannya ke bumi dan diikat kedua tangannya teguh-teguh maka tatkala itu kuda Shamarakho laa’nata Allaha itu larilah lalu ke samping tuannya.

Arakian maka di dudukkan oleh nabi Khidir di atas punggung kudanya maka berkata ia kepada raja Iskandar “Marilah kita kembali kepada tentera kita”. Maka sahut raja Iskandar “Atas hambalah mana kata nabi Allaha” maka kata nabi Khidir “Berjalanlah shah alam dihadapan hamba dan kehendak shah alam telah sudah di sampaikan Allaha Ta Alaya” maka berjalanlah keduanya membawa Shamarakho anak Iblis Laa’nata Allaha itu dan nabi Khidir pun seraya membacalah Laa Hawala Wa Laa Qowata Ba Allaha Al Aa’laya Al Azhoyama. Maka kembalilah raja Iskandar dan nabi Khidir membawa Shamarakho itu dengan ikatnya dan Shamarakho terlalu hairan hatinya akan nabi Khidir materikan mulutnya dengan nama Allaha Ta Alaya yang maha besar kerana inilah segala anggota semuanya itu tiada dapat bergerak. Setelah keluarlah kudanya daripada tentera Shamarakho maka kelihatanlah tentera raja Iskandar. Maka segala tentera itu datang mengalu-alu akan raja Iskandar sukalah hati tentera baginda itu mendengar Shamarakho telah tertangkap dengan hal demikian itu. Setelah sampailah raja Iskandar ke khemahnya maka masuklah baginda dan nabi Khidir membawa Shamarakho ke dalam khemahnya dengan ikatnya dan Shamarakho itupun pucatlah mukanya akan peri hal di tangkap raja Iskandar itu dan pada ketika itu juga berkata raja Iskandar kepada nabi Khidir “Suruh himpunkan tentera kita berhadirlah akan melawan tentera Shamarakho” kerana pada ketika ditangkap oleh raja Iskandar akan Shamarakho itu tiada diketahui segala tenteranya dan segala keluarganya dan anaknya.

Maka tiada dapat tiada sahaja dicarinya akan Shamarakho ini kerana itulah maka raja Iskandar menyuruh segala tenteranya berkawal dan nabi Khidir pun pada ketika itu juga berkata pada Shamarakho “Hai malaun dan anak malaun arakian hai yang dijauh daripada rahmat tuhan yang menjadikan seru sekelian alam. Hai syaitan yang derhaka akan Allaha dan rasulnya, engkau lihat apa yang diturunkan Allaha atasmu daripada kutuk dan hina dan ditolongkan Allaha Ta Alaya segala hambanya yang diserahkan kerajaan yang di muka bumi ini semuanya terserah kepadanya dan diikat engkau sebab tiada mau mendengar daripada segala barang katanya dan jikalau sangat hasrat kiranya engkau hendak duduk di bukit Serindib ini maka kau berilah ufti negerimu akan dia dan kau taklukkan dirimu kepadanya supaya sentosalah pada segala pekerjaanmu. Jikalau kiranya engkau ikut kataku ini nescaya diberinya engkau duduk pada bukit Serindib ini dan dianugerahinya akan dikau peroleh dengan segala negerimu dan segala dosamu dan dikembalinya engkau kepada segala tenteramu dan kepada segala keluargamu dan kepada segala anak cucumu dan kepada sahabatmu sekelian”. Setelah didengar oleh Shamarakho Laa’nata Allaha kata nabi Khidir itu maka sahutnya “Adapun pada hatiku biarlah dimakan api dan terpenggal dengan pedang teruslah aku mati daripada aku berhamba diriku kepada raja Iskandar ini kerana aku dihalaukanlah segala daripada yang di dalam dunia. Betapakah aku menjadikan hambanya jika dilihat oleh segala tenteraku dan segala handai taulanku dan segala keluargaku dan anak cucuku dengan penglihat yang kurang tetapi adalah orang melepaskan aku daripadamu dengan baik pun sahaja dilepaskan aku. Sebermula nabi Khidir sediakan tuan hamba lihat jika tiada menyesal kelak raja Iskandar akan peri hal ini tatkala didatangi oleh segala raja-raja jin dengan segala tenteranya” maka sahut nabi Khidir “Hai seteru Allaha betapa kiranya segala jin itu dapat hampiri ia kepada kami kerana ada bersama-sama dengan kami tuhan kami yang menjadikan seru alam sekelian dan yang melindung kami dan ialah yang mengalahkan api kamu dan kejahatan daripada kamu”.

Hataya nabi Khidir pun membawa Shamarakho dari sana dihantarkannya kepada sebuah khemah yang tiada berisi dan tengah jalan di suruh nabi Khidir tanamkan kaki khemah Shamarakho itu supaya tiada diketahui dan disuruhnya korek berkeliling khemah itu parit dan disuruhnya samakan jalannya siapa dapat barangsiapa hendak pergi sampai ke sana dan kemudian dari itu maka nabi Khidir mengeliling khemah itu seraya di bawanya lembingnya dan disuratnya mata lembing itu beberapa Asama(nama) Allaha Ta Alaya yang maha besar pada keliling khemahnya Shamarakho barang-barang jin kiranya di dengar orang membawa Asama Allaha itu dan jikalau di dengar bunyinya jua sekalipun nescaya menjadi hancur seperti timah kena api. Sebermula setelah sudah nabi Khidir mengerjakan demikian itu maka datang pula ia kepada tentera raja Iskandar dan disuratnya pada segala panji-panji tentera itu Asama Allaha Ta Alaya yang maha besar supaya segala jin dan segala syaitan tiadalah dapat hampir ke sana. Adapun tatkala sudah nabi Khidir mengerjakan demikian itu maka di ajar oleh nabi Khidir segala orang besar-besar itu beberapa daripada Asama Allaha Ta Alaya yang maha mulia disuruhnya baca kemudian dari itu maka oleh dipilih nabi Khidir segala orang besar-besar yang faham pada memanah di pilihnya di dalam kawan tentera itu dan disuruhnya segala dan disuruhnya diluar tentera berkhemah mengawal dengan berpanah seraya membaca Asama Allaha Al Azhoyama kerana jikalau datang tentera jin mendatangi manusia daripada dua tempat jua suatu jalan daripada bumi dan suatu jalan daripada udara kerana inilah maka disuruhnya memeliharakan tentera raja Iskandar dua kaum. Arakian maka tatkala sudah nabi Khidir Alayaha Al Salama mengaturkan mereka itu maka di bawanya empat ribu zirafah lengkap dengan segala lembing dan istangar di dudukkan sama tengah tentera raja Iskandar.

Kata Sahaba Al Hikayat maka tatkala sudah dihaturkan nabi Khidir tenteranya seperti kehendaknya maka kedengaranlah suara segala manusia daripada anak cucu Shamarakho maka keluarlah mereka itu dicarinya akan bapanya itu tiada didapatinya. Maka kembalilah segala kaum jin itu akan saudara Shamarakho yang perempuan bernama Sarayabaha anak Iblis. Maka kata kaum jin kepada saudara Shamarakho itu “Hai tuan kami bahawa dari tadi kami mencari tuhan kami dan raja kami maka tiada kami lihat di dalam segala tentera yang telah bersesak antara langit dan bumi. Maka datang ia kemari hendak membinasakan kita kerana bapanya nabi Adam”. Tatkala di dengarnya oleh Sarayabaha sembah segala tenteranya demikian itu maka dijadikan anaknya akan kuda dan sendirinya berjalanlah ia kepada tentera raja Iskandar hingga hampirlah ia kepada tentera itu. Maka bertemulah ia dengan nabi Khidir maka memberi salam ia kepada nabi Khidir maka di sahut oleh nabi Khidir “Akulah menteri raja Iskandar anak raja Darab yang empunya tentera ini”. Maka kata Sarayabaha “Tuan hambakah bernama nabi Khidir sahabat nabi Musa anak A’maran?” maka sahutnya “Akulah nabi Khidir sebagaimana kehendakmu?” maka ujar Sarayabaha “Adakah ketahui tuan hamba daripada khabar saudara hamba Shamarakho?” maka sahut nabi Khidir “Siapa engkau ini?” maka sahut Sarayabaha “Bahkan betalah saudara Shamarakho bernama Sarayabaha” maka kata nabi Khidir “Barang kau ketahui kiranya adapun bahawa saudaramu ketewasan berperang dengan raja Iskandar telah ditangkap oleh rajalah akan dia dan di penjaranya akan sebab daripada ufti negeri jikalau mahu Shamarakho duduk lagi di bukit Serindib ini diberilah ufti negerinya ini dan jikalau tiada mau sahaja hendak dibunuhnyalah akan dia dan akan segala tenteranya”. Maka kata Sarayabaha “Hai hamba Allaha kerana apa tuan hamba kata akan hamba barang diperlihatkan tuan kiranya hamba dengan saudara hamba Shamarakho itu. Barang hamba ajarkan dia daripada peri yang sudah hamba lihat daripada budi pekerti tentera ini dan berkata hamba kepadanya bahawa tiada dapat melawan tentera ini. Sahaja di dengarkannyalah kata hamba dan diberinyalah ufti negeri ini tetapi kami pinta sekeping surat daripada raja Iskandar supaya terpeliharalah kami dibelakang raja Iskandar lalu ini”.

Sebermula tatkala di dengar nabi Khidir Alayaha Al Salama segala perkataan Sarayabaha demikian itu maka disuruh hambanya Fataha Mayaka membawa dia kepada saudaranya maka dibawa oleh Fatahalah akan Sarayabaha bertemu dengan saudaranya hingga datanglah kepada parit khemah Shamarakho maka disuruh nabi Khidir Alayaha Al Salama bentangkan sekeping papan akan tempat Sarayabaha berjalan maka bertanya Sarayabaha tatkala Sarayabaha bertemu dengan saudaranya “Sebagaimana hikayatmu dengan raja Iskandar maka di ceritakannyalah oleh Shamarakho semuanya pada saudaranya Sarayabaha. Kata Sarayabaha “Barang diketahui tuan hamba bahawa raja Iskandar sekarang ini kehendaknya akan membinasakan tenteramu dan keluargamu dan anak cucumu maka kata Shamarakho “Jikalau dapat engkau menjadikan dirimu seekor kuda barang dapat kiranya hamba keluar dari sini”. Maka dijadikan Sarayabaha seekor kuda tatkala itu sudah Shamarakho itu membukakan rantai dan berdirilah di luar pintu khemahnya kehendaknya barang dapat ia keluar daripada parit itu. Maka Sarayabaha itu pun tiada dapat ia keluar maka kata Sarayabaha akan saudaranya Shamarakho “Demi bapa kita Iblis bahawa hamba pun ditipu oleh nabi Khidir seperti menipu engkau juga maka jadi sekarang segala tentera kita pada masa ini seperti kawan kambing tiada bergembala” dan berkata ia akan anaknya Shamalaha “Kembalilah engkau segera berkata kepada segala anak cucumu inilah hal kami barang kiranyalah mereka itu”.

Arakian maka Shamalaha pun menjadikan dirinya seperti seekor serangga dan berterbanglah ia kembali maka tatkala dilihat oleh segala keluarganya dan tenteranya akan Shamalaha datang itu maka bertanya segala keluarganya dan tenteranya akan perihal itu dan akan Shamarakho dan andangnya maka diceritakannyalah “Bahawa andang, mama hamba Shamarakho pun sudahlah keduanya ditipu oleh nabi Khidir sudahlah di milikkan keduanya”. Maka sahut segala mereka itu “Jikalau demikian marilah kita berperang dengan tentera raja Iskandar” maka sahut Shamalaha “Adapun barang kamu ketahui bahawa pesan andang hamba jangan kamu melawan tentera raja Iskandar ini bahawa sia-sia lah pekerjaan yang demikian itu sahaja tiada dapat kamu melawan tentera itu jikalau kerjakan nescaya menyesallah kamu” kata tentera jin itu “Sebagaimana gerangan pekerjaan kita?” maka kata Shamalaha “Pada akal budiku dan bicaraku bahawa segala orang tuha-tuha dan segala orang besar-besar semuanya pergilah berjanji jua pada akal hamba”.

Maka kata segala orang besar-besar dan tenteranya “Sehingga inipun suatu bicara lagi”. Maka berhimpunlah segala orang besar-besar dan orang tuha-tuha sekeliannya datang kepada nabi Khidir seraya berdatang sembah segala tentera jin demikian bunyinya “Dikekal Allaha tuan hamba ya nabi Allaha. Barang di maklum kiranya kepada raja bahawa kami datang bukan dengan kehendak kami berperang akan tetapinya berbicara kami akan Shamarakho juga kami”. Maka di suruh nabi Khidir segala tentera raja Iskandar kembalilah masing-masing pada tempatnya dan datanglah nabi Khidir kepada raja Iskandar maka dimaklumkan akan perihal dan kehendak segala tentera jin itu dan sekelian yang datang daripada menteri Shamarakho masuklah ke khemahnya dan tatkala dilihat Shamarakho segala menterinya datang maka bangkitlah ia berdiri memberi takzim akan mereka itu. Sebermula tatkala dikatakan sudah tentera jin itu berlihat dengan Shamarakho maka disuruh nabi Khidir bawa Shamarakho kehadapan raja Iskandar akan peri mereka itu. Maka sahut Shamarakho “Bahawa hamba persembahkanlah ufti beri kebawah duli shah alam dan berwaadlah hamba bahawa sekarang daripada barang siapa yang perseterunya ke bawah duli shah alam bahawa iaitu sahabatlah kepada hamba”.

Maka tatkala di dengar raja Iskandar kata Shamarakho demikian itu maka sabda raja Iskandar kepada orang menjawat kertas daripada emas maka disurat raja Iskandar sendirinya menyurat demikian bunyinya “Bahawa suratku ini surat aman tuhan yang menjadikan seru alam sekelian kemudiandari itu aman raja Iskandar anak Darab, Rom bangsanya, Makaduniah nama negerinya Zawa Al Qoranayana gelarnya akan Shamarakho anak Iblis dan segala anak cucunya dan segala jin yang di bawahnya bahawa segala mereka itu tiada ia memberi mudharat dan kejahatan pada segala kaum ini. Maka segala mereka itu tentera jin ini tiada membinasakan segala anak Adam yang datang mari ke sini”. Arakian maka Shamarakho pun disuratnya suatu surat dengan khotho dirinya diberi kepada raja Iskandar demikian bunyinya “Bahwa ini berkata Shamarakho anak Iblis bahwa sudahlah aku tunduk mengikut firman Allaha dan sabda raja Iskandar dan sabda nabi Khidir bahawa aku dan segala anak cucuku dan segala keluargaku tiada aku membinasakan segala anak Adam yang datang ke mari dan tiada lagi aku melawan dia dan jikalau kiranya bersalahan fikir hatiku daripada janji ku ini daripada barang kutuk yang tiada diharus lagi hamba menanggung dan inilah surat aku menyurat akan dia dengan tangan jariku sendiri bersaksilah aku atasku”. Maka tatkala sudah Shamarakho menyurat itu maka diberinya kepada tangan nabi Khidir sendiri.

Sebermula tatkala sudah dipegangnya surat itu maka dipinta oleh nabi Khidir hadir ufti daripada Shamarakho maka kabullah raja Shamarakho memberi ufti. Arakian maka dianugerahi persalin oleh raja Iskandar akan raja Shamarakho dan dipersalin segala orang besar-besarnya yang takluk kepadanya dan saudaranya Sarayabaha pun genaplah dipersalinnya maka di suruh kembali kepada tempatnya. Maka kembalilah ia dan dihimpunkannyalah daripada emas dan perak dan permata yang tiada dapat di kiamatkan dan disifatkan pada rupa permata itu dan daripada cahayanya permata itu bagai-bagai warnanya tiadalah dapat jauhari menghargakan pada segala permata itu.

Kata Sahaba Al Hikayat bahawa diceritakan oleh yang empunya hikayat ini sehingga belum datang raja Iskandar ke Bukit Serindib tiada dapat manusia berjejak ke sana dan selama masuk raja Iskandar ke sana dan bersurat-surat dengan raja Shamarakho datang sekarang tiada pernah yang bernama anak Adam masuk ke bukit Serindib dipernakalkan jin dan tiada pernah pada segala negeri di bawah angin suatu pula negeri yang taranya dan jikalau tinggal daripada permata laksana batu melainkan tinggal daripada lebih raja Iskandar juga. Arakian maka tatkala sudah raja Iskandar diadap Shamarakho mengantarkan segala hartanya yang tersebut itu maka dibawanya persembahkan raja Iskandar maka oleh raja Iskandar dipersalinnya sekali lagi. Pada esok harinya maka berangkatlah raja Iskandar dengan segala tenteranya seperti adat dahulu kala.

Sumber: Kitab Iskandar Zawa Al Qoranayana - Kitab ke 2

Pertemuan Dengan Malaikat-Malaikat Allaha

Ms 152

Hataya berapa hari berjalan datanglah pada pertama pihak negeri Parathoyala maka terlihatlah mereka itu dengan suatu kaum bernama Tarajama Payawana. Kaum itu yang mengertikan shohafa Ibrahim tatkala sampailah tentera raja Iskandar kepada mereka itu maka dikatakannya agamanya kepada nabi Khidir maka nabi Khidir pun pada masa itu juga berkirim surat kepada raja Iskandar di maklumkan di dalam surat itu akan peri hal kaum itu. Setelah surat itu sampai kepada raja Iskandar apabila diketahui ertinya surat itu maka baginda pun pada ketika itu juga dengan berapa orang yang diharapnya berkenderalah ia datang kepada nabi Khidir dan tatkala bertemulah raja Iskandar dengan nabi Khidir maka bertanyalah baginda kepada nabi Khidir “Mana kaum Tarajama Payawana itu?” maka oleh nabi Khidir dibawanya akan kaum itu raja Iskandar kepada kubur orang mati. Maka dilihat raja Iskandar segala kaum itu kecil besarnya dan hina dina semuanya duduk di tengah kubur dan segala hidupan mereka itu berhairan dirinya air rumput makanannya pun banyak maka kaum itu sangat warak dan penengah adanya di segera akannya. Arakian maka bertanya raja Iskandar kepadanya “Hai segala kaum yang ada ini, siapa kamu?” maka sahut mereka itu “Ya raja bahawa kami ini anak A’rajana Jayahayanata anak Nuh Alayaha Al Salama. Maka kata raja Iskandar “Mengapa kamu ini sekelian duduk di atas kubur?” maka sahut “Ya Zawa Al Qoranayana sebab kami mengerjakan demikian ini supaya jangan kami lupa mati dan hati kami percayakan diri kami tiada hidup kekal di dalam dunia ini. Pada penglihat kami seperti laut di masuki segala manusia itu maka tertanamlah kakinya. Makin di masukkan makin tertanam hingga dadanya lalu tenggelamlah hingga kepalanya. Maka terdampaklah manusia itu dihempaskan kaki dan tangannya maka matilah ia dilarikan ombak laut. Itulah ia tiada diketahui kemana2 perginya diatas langitkah atau dibawahkah. Akan dunia pun demikian diperlayarnya manusia dengan pelbagai rupa sehingga terkhabarlah tatkala itu di bawanyalah oleh yang empunya kehendak. Pada sangkanya bahawa dunia ini rumah iblis itulah dan dan akhirat itulah rumah segala hamba Allaha yang membelakangi dunia dan iblis itulah yang derhaka kepada Allaha Ta Alaya iaitulah yang sesat”.

Arakian maka sabda raja Iskandar pada mereka itu “Mengapa kamu ku lihat tiada beraja dan tiada berqodhi?” maka sahut mereka itu “Ya Zawa Al Qoranayana sudahlah kami lihat pada tuan sheikh. Hataya segala raja2 dan tawarikh dunia dan tawarikh segala isi dunia yang sudah lalu itu bahawa raja dan qodhi dan menteri itu di jadikan Allaha sebab pun orang yang kurus kehendaknya membinasakan orang yang dhoif dan yang mulia itu kehendaknya membinasakan orang yang hina. Kerana yang demikian itu maka mahtajalah negeri itu akan raja dan qodhi dan menteri. Adapun kami melihat barangsiapa dipermuliakan Allaha Ta Alaya ada juga dengan sendirinya dan barangsiapa kita lihat yang kurus daripadanya barangsiapa yang arif bahagianya akan dia kuasa maka tatkala itu sudahlah kami lihat peri itu maka syukurlah kami daripada setengah kami kerana itulah sentosa kami dukacita sebab kami jadi saudara belaka. Maka tiada kami ini barang seorang pun menganiayai atau terniaya dan barang seorang pun antara kami bersalahan dan tiada gholat hati kami sama sendirinya kami”.

Kata Sahaba Al Hikayat hairanlah hati raja Iskandar mendengar katanya itu kemudian dari itu maka bersabda raja Iskandar pada sekelian mereka itu “Duduklah kamu sekelian tuan-tuan” maka berangkatlah raja Iskandar dengan segala tenteranya berapa hari datanglah jalan mereka itu ke tepi laut. Kehendak mereka itu mendapatkan negeri sendiri dan handai maka berjalanlah mereka itu kepada bumi yang tiada berisi manusia seorang juapun. Maka berkata nabi Khidir kepada raja Iskandar “Barang maklum kiranya ke bawah tapak duli shah alam tiada ada lagi bumi berisi yang di hadapan kita ini melainkan bumi sungai dan laut hitam yang mengeliling akan dunia ini”. Tatkala didengar oleh raja Iskandar kata nabi Khidir itu demikian maka di suruh segala tenteranya berkhemah di sana maka berhentilah. Sehari berkendera dengan nabi Khidir keduanya berjalan berjalan ke tepi laut itu dilihatnya seorang orang berdiri di tepi laut itu maka berhentilah seraya memberi salam kepadanya maka di sahutnyalah salam raja itu. Maka bertanya raja Iskandar kepadanya “Siapa tuan hamba ini?” maka sahut laki-laki itu “Tiadakah tuan-tuan hamba kenal?” maka sahut raja Iskandar kepadanya “Tiada hamba kenal” maka kata laki-laki itu “Hambalah seorang daripada malaikat, nama hamba Mayaka Yala (Mikael) hambalah yang menyukat hujan yang turun dari langit ke bumi dan hambalah yang melepaskan dia dengan titah Allaha Ta Alaya”. Maka bertanya pula raja Iskandar “Siapa seorang laki-laki di sisi itu?” maka sahut Mikael “Iaitu seorang malaikat di suruhkan Allaha Ta Alaya kepadanya segala kilat dan guruh dan petir pada siang dan malam dan pada suatu bumi dengan pesuruh malaikat itu juga”. Maka bertanyalah raja Iskandar “Siapa pula seorang lagi jauh daripada tuan hamba rupanya seperti orang tuha berikat punggung dan tangannya ada suatu tongkat itu?”. Maka sahut Mikael “Itupun seorang malaikat juga di serahkan Allaha Ta Alaya segala angin ribut kepadanya. Iaitulah yang menyuruhkan segala angin kepada persegi dunia ini dengan titah Allaha Ta Alaya” maka mengucap syukurlah raja Iskandar ke hadrat tuhan Malaka Al A’lama seraya mukanya pun berseri-seri.

Arakian maka kembalilah raja Iskandar dan nabi Khidir bermalam pada khemahnya dan pada pagi-pagi hari itu maka berangkatlah raja Iskandar dengan segala tenteranya seperti adat sedia kala kepada tepi laut itu mengeliling dunia itu. Himat tiga hari tiga malam maka tiada dilihat mereka itu seorang manusia atau burung seekor atau sepohon kayu pun. Maka berjalanlah raja Iskandar dengan segala tenteranya himat dua bulan pada tepi laut itu kehendaknya raja Iskandar hendak melihat kesudahan laut Mahayatho. Maka tatkala sudah sudah lalu daripada dua bulan maka berjalanlah mereka itu suatu tempat tidurlah segala tentera itu maka kedengaranlah suatu suara amat besar bunyinya. Maka terkejutlah raja Iskandar maka bertanya ia kepada nabi Khidir “Suara apakah ini ya nabi Allaha?” maka sahut nabi Khidir “Barang diketahui shah alam bahawa itulah suara Zarazara itulah tempat datang air sungai dan segala mata air yang datang di muka bumi semuanya dari sanalah datang itu”. Bermula tatkala di dengar raja Iskandar khabar nabi Khidir demikian itu maka kata raja Iskandar kepada nabi Khidir “Ceritakan oleh tuan hamba apalah kiranya kepada hamba sebagaimana rupa Zarazara itu?” maka sahut nabi Khidir “Ya shah alam kerana Zarazara itu tiada dapat di sifatkan. Ana Shaa Allaha Ta Alaya jikalau ada lagi hayat kita esok hari sampailah kita ke sana”.

Arakian maka diamlah raja Iskandar, setelah pagi2 hari maka berangkatlah raja Iskandar dengan segala tenteranya tetapi hari itu di himpunkan baginda segala a’lama dan hakim dan segala raja-raja dibawanya berjalan bersama-sama dengan nabi Khidir dan raja Iskandar. Hingga petang hari datanglah jalan mereka itu ke sisi-sisi Zarazara itu berkhemahlah mereka itu di sana. Maka dilihat raja dan segala mereka itu segala laut dan sungai dan segala mata air yang di dalam dunia ini semuanya berhimpun di sana dan tatkala di lihat raja Iskandar perihal itu maka mengucap syukurlah ke hadrat tuhan seru sekelian alam dan berkata ia kepada nabi Khidir “Ya nabi Allaha sangatlah bahana berahi hati hamba hendak melihat rupa Zarazara itu jikalau diselamatkan Allaha kiranya hamba barang dapat hamba ceritakan kepada tuan hamba sekelian dan kepada sayada hamba Arasatholasa Hakim” maka sahut nabi Khidir “Sebagaimana akan dapat dilihat hadirkan air yang terjun itu?” maka sahut raja Iskandar “Tiada hamba tahu sebagaimana dapat melihat dia dengan budi bicara Bapa Abas. Shahdan tawakallah hamba kepada hamba Allaha Ta Alaya”.

Arakian maka kata nabi Khidir kepada segala hakim dan a’lama dan kepada orang yang ahli al hikmat di suruhnya perbuatkan raja Iskandar suatu peti daripada hikmat tatkala duduk raja Iskandar dalamnya barang yang diluar itu habis dilihatnya. Sebermula tatkala di dengar oleh segala a’lama dan hakim kata nabi Khidir itu maka dibuatnya mereka itu sebuah peti dairpada kaca habislah suatu lagi itu daripada kaca berapat ditutupnya dari dalam. Setelah dilihat raja Iskandar peti itu sudah maka bersabda ia kepada nabi Khidir “Demikian kehendak hamba pun barang di sampaikan Allaha Ta Alaya jua kiranya seperti kehendak hamba ini” maka dapatnya oleh raja Iskandar dakwat dan kalam dan sekeping kertas emas disuratnya suatu shohayafah wasiat akan nabi Allaha dan segala raja-raja dan segala hakim dan segala a’lama demikian bunyinya “Adapun bahawa hamba pergi melihat Zarazara itu jikalau kiranya disejahterakan Allaha Ta Alaya nescaya datanglah hamba dan tuan hamba nabi Allaha ganti hamba dan pangku jikalau mati aku pun nabi Allaha jangan kamu segala raja-raja tiada dengarkan kataku dan katanya pun jangan kamu lalui barang katanya. Maka barangsiapa tiada mendengar katanya tak dapat tiada binasa jua ia. Jikalau kamu mendengar katanya nescaya sejahteralah kamu sampai ke negeri kamu dan jika tiada kamu menurut katanya sahaja cerai-berailah dengan kerana tiada dapat antara kamu seorangpun yang terlebih berakal atau lebih tahu daripadanya. Jika sudahlah kepada segala pangku kepada kamu sekelian kamu tahu akan kebinasaan kataku ini sanya dan tiada ada antara kamu seorang pun damping kepada Allaha seperti nabi Allaha Alayaha Al Salama”.

Maka dikeluarkannya meterai kerajaannya maka dipalukannya kepada kepala surat itu maka diberikannya kepada tangan nabi Khidir maka kata nabi Khidir kepada raja Iskandar “Tiada hamba beri shah alam pergi dahulu daripada tempat ini. Hamba dengar dahulu firman Allaha Ta Alaya” maka sahut raja Iskandar “Mana kehendak Allaha dan bicara nabi Allaha”. Hataya maka dengan kurnia Allaha pada ketika itu juga datanglah malaikat yang biasa datang kepada nabi Khidir turun dari hadirat Allaha Ta Alaya maka berkata malaikat itu kepada nabi Khidir “Bahawa Allaha Sabahana Wa Ta Alaya berkirim salam kepada tuan hamba dengan firmannya yang sempurna. Jangan tuan hamba melarang raja Iskandar itu pergi melihat Zarazara itu sahaja dengan sejahtera ia pergi datang itu” maka malaikat itupun kembali dimaklumkan nabi Khidir kepada raja Iskandar “Sekarang mana kehendak shah alam pergilah hati yang diperhamba pun tetaplah tetapi jangan shah alam alpa daripada segala tempat hendaklah mengucap kehadrat Allaha Ta Alaya”. Tatkala di dengar raja Iskandar kata nabi Khidir demikian itu maka masuklah baginda ke dalam peti itu dan ditutupkan peti maka diikatkan oleh segala hakim dengan tali hikmat maka dihulurkannya ke dalam laut. Maka apabila sudah raja Iskandar sampai ke dalam laut maka di isyaratkannya dengan tangan ke dalam peti itu maka sabda baginda dengan suara yang maya dan nyaring “Tinggallah tuan-tuan ini sekelian seraya memberi salam”. Maka sekelian mereka itupun menyahut “Kami serahkan shah alam ke hadrat Allaha Ta Alaya tuhan yang amat kuasa dengan sempurnanya. Kami sekelian pertaruhkan ke hadratnya ialah yang sebaik-baik memeliharakan hambanya”. Hataya pada ketika itu jua hanyutlah peti itu raja Iskandar dibawa pada arus dengan angin.

Kata Sahaba Al Hikayat adapun kemudian daripada itu tatkala sudah peti itu hanyut ghaiblah pada mata segala manusia dengan titah Allaha Ta Alaya maka datanglah seekor ikan amat besar maka ditelannya peti itu. Maka pada ketika itu berkata raja Iskandar “Laa Alaha Alaa Allaha Wahadaha Laa Sharayaka Laha” dan tatkala di dengar ikan itu maka ikan itu pun menyebut seperti disebut raja Iskandar itu dan di jadikan Allaha Ta Alaya kulit ikan itu seperti hablur kaca barang yang ajaib-ajaib di dalam laut itu semuanya habislah dilihat raja Iskandar. Maka di bawanya akan raja Iskandar ke bawah tujuh petala bumi lalu kepada ikan Nun yang menanggung dunia ini. Maka dilihat raja Iskandar ikan Nun itu kepala ke Masyrik dan ekornya ke Maghrib. Maka hairanlah raja Iskandar akan peri itu maka di sebutnya “Laa Alaha Alaa Allaha” dan dilihatnya dihadapan hidung lembu itu seekor pacat maka Iblis laknat pun ada berdiri di hadapan lembu itu sebagai disuruhnya membuang akan dunia ini dari belakangnya supaya berhenti engkau daripada keberatan tatkala itu bahawa lembu itu hendak mendengar kata iblis itu. Maka kata pacat kepada lembu itu “Jangan engkau mendengar kata melawan itu sahaja kepada seksa Allaha Ta Alaya engkau” dan dilihat raja Iskandar batu Saharah itu amat besar yang gugur segala air yang mengalir dari atasnya. Maka dengan takdir Allaha Ta Alaya maka dimuntahkan ikan peti raja itu atas batu itu.

Sebermula tatkala sudah raja Iskandar keluar dari dalam perut ikan maka keluarlah baginda dari dalam peti maka dilihatnya air yang terjun ke sungai dan ke laut mengalir dan segala mata air semuanya adalah dari atas batu itu dan dari mana datangnya tiada berketahuan dan dilihat baginda tujuh petala bumi semuanya bergantung langit atas bumi. Maka di sebut raja Iskandar kalimah shahadat seraya ia berjalan ke sana ke mari maka dilihat baginda seorang orang dari jauh kelihatan maka kata orang itu kepada raja Iskandar “Siapa engkau ini selamanya aku dijadikan Allaha Ta Alaya seribu tahun lamanya aku disini tiada pernah aku lihat seorang makhluk pun sampai ke mari?”. Maka sahut raja Iskandar “Akulah yang bernama raja Iskandar anak raja Darab, Rom bangsanya aku, Zawa Al Qoranayana gelar aku, Makaduniah nama negerinya aku disuruhkan Allaha Ta Alaya kerajaan segala dahulu ke bumi ini kepada Masyrik ke Maghrib” maka kata orang itu “Engkaukah sahabat hamba Allaha yang bernama nabi Khidir Bapa Abas itu?” maka sahut raja Iskandar “Bahkan ialah aku” maka katanya “Apa kehendak mu ke mari ini?” maka sahut raja Iskandar “Bahawa aku disuruhkan Allaha Ta Alaya menjalani segala bumi ini kepada aku dari Masyrik datang ke Maghrib dan sudahlah bertemu dengan segala raja-raja di muka bumi sekelian memberi ufti akan hamba dan bukit yang mengelilingi dunia ini pun sudah hamba lihat dengan segala lautnya dan akan Zarazara itu pun sudahlah hamba lihat di tunjukkan Allaha kepada hamba dengan segala air yang turun dari atasnya akan tujuh petala bumi dengan lautnya dan segala isinya sehingga datang jalan ini kepada tuan hamba tetapi siapa nama tuan hamba?” maka kata orang itu “Hamba seorang malaikat membahagikan segala air laut yang di dalam dunia ini. Jika air laut atau air sungai atau air telaga semuanya pun di dalam tangan hambalah yang membahagikan dia”. Maka kata raja Iskandar “Kehendak hamba melihat segala air yang terjun terpancur ke atas batu seperti hamba lihat itu yang turun”. Maka kata malaikat “Dengan kuasa Allaha maha suci maka di penuhinya kehendak tuan hamba itu maka kembalilah kepada tempat tuan hamba datang itu kerana di sini tiada ada yang kau kehendak itu” dan tatkala sudahlah malaikat melarang raja Iskandar maka di dengarnya oleh malaikat itu suatu suara dari atas datangnya tiada kelihatan rupanya melainkan kedengaran suara jua. Maka ujarnya “Hai malaikat jangan engkau larang raja Iskandar itu kemana kehendak biarlah ia pergi”. Hataya maka diangkatkan raja Iskandar kepalanya hendak melihat orang yang berkata-kata itu tiada dilihatnya seorang juapun maka muramlah rupanya maka tahulah tempat tiada berisi manusia dan tiada ada suatu pun dan tiada ada kesudahan. Maka ketika itu juga kembalilah raja Iskandar kepada malaikat yang membahagikan air dilihat terduduk pada tempatnya maka memberi salam raja Iskandar kepadanya.

Maka kembalilah raja Iskandar kepada peti maka masuklah ia ke dalam peti itu maka di tutupkan pintu peti itu maka berserulah raja Iskandar demikian bunyinya “Bahawa hambamu mukmin kepadamu tuhanku kembalikan kiranya hambamu kepada taulan hamba nabi Khidir dan kepada segala tentera hamba dengan kuasa mu jua. Ya tuhanku bahawa engkaulah tuhan yang esa”. Hataya maka dengan kuasa tuhan yang menjadikan semata sekelian alam setelah sudah raja Iskandar minta doa itu maka tiba-tiba ikan menelan peti raja Iskandar yang dahulu itu pun datanglah maka ditelannya pula peti raja Iskandar itu maka dibawanya kembali kepada tempat yang dahulu itu. Tetapi raja Iskandar sebagai ia melihat di dalam perut ikan segala binatang yang memberi salam semuanya dilihatnya maka memberi salam mereka itu kepada raja Iskandar sehingga datanglah ikan itu kepada tempat ia menelan peti raja Iskandar itu. Maka di muntahkannya di sana maka dengan kuasa Allaha Ta Alaya menyuruhkan dia.

Sebermula tatkala keluarlah peti raja Iskandar daripada perut ikan itu maka terumbang-ambinglah peti itu maka dilihat segala tenteranya daripada daratnya maka mengucap syukurlah segala raja-raja dan segala hakim dengan beribu-ribu syukurnya. Maka dilihat raja Iskandar hadir segala raja-raja dan segala tenteranya semuanya itu ber diri di tepi laut atas kenderaannya menantikan raja Iskandar di dalam hatinya “Siapa gerangan memberi tahu akan tentera aku ini maka di nantikannya akan aku di tepi laut ini” maka kata yang memberitahu nabi Khidir Alayaha Al Salama daripada petang itu datang kepada awal subuh “Pagi-pagi hari kamu nantikan raja Iskandar di tepi laut itu”.

Sebermula tatkala dimuntahkan ikan akan peti raja Iskandar itu maka dititahkan Allaha Ta Alaya angin bertiup dari laut memberi peti itu ke darat akan tali air pun memagikan ia kedarat dengan kudrat Allaha Ta Alaya maka peti itupun nyatalah dilihat segala tentera baginda di darat pada ketika itu juga datang peti itu maka raja Iskandar itu ke darat. Pertama membawa peti raja Iskandar itu nabi Khidir dan Balanasa Hakim maka di bawanya lalu dibukanya raja Iskandar peti itu seraya baginda berdiri maka keluarlah baginda lalu berpeluk berdakap dengan nabi Khidir dan Balanasa Hakim dan segala a’lama dan segala orang besar-besarnya dan segala menteri dan sayada-sayada bentara hulubalang sekelian menjunjung duli baginda. Maka sukacitalah hati segala raja-raja dan raja Iskandar dan segala tenteranya yang kecil besar.

Maka berkenderalah raja Iskandar kembali kepada khemahnya dan duduklah baginda di atas tahta kerajaannya. Maka berhatur berkeliling daripada kerusi emas dan perak dan pancakukam semuanya bertatahkan ratna mutu manikam. Maka duduklah atas kerusi itu segala hakim dan segala raja-raja dan menteri sayada-sayada bentara hulubalang sekelian telah hadir mengadap baginda masing-masing pada darjat martabat seketika maka berceritalah raja Iskandar akan segala peri yang dilihatnya itu sekelian dikatakannya kepada segala mereka. Maka hairanlah hati sekelian yang mendengar khabar baginda itu maka sembah mereka itu kepada baginda “Ya shah alam bahawa yang telah dilihat shah alam itu tiadalah dapat seorang makhluk pun ada melihat demikian itu melainkan Nawara(Nur) Allaha dan Walaya(Wali) Allaha juga” hingga kelamlah hari maka berangkatlah raja Iskandar masuk ke dalam khemahnya dan dan kembalilah sekelian mereka itu ke khemahnya.

Sumber: Hikayat Iskandar Zawa Al Qoranayana - Kitab ke 2

Yakjud wa Makjud

ms 145

Pada ketika itu juga bersabda raja Iskandar pada segala tenteranya di suruh palukan mangmang akan berangkat mak ditiup oranglah nafiri alamat berpindah raja dengan tenteranya seperti adat sedia kala. Maka nabi Khidir dan raja Radhoyah dan raja Salama dan raja Kasaka dan raja bani Karadama dengan segala tenteranya jadi pengajar maka berjalanlah segala tentera itu pada bumi itu empat puluh hari. Datanglah pada yang ke empat puluh satu berjalan mereka itu pada suatu dusun amat banyak orang bekerja tiada terhisabkan banyaknya. Setengah menggala, setengah menabur, setengah menukul maka di kertak zirafahnya maka di hampirnya orang itu maka di tangkap beberapa orang. Maka lalu di bawa kepada nabi Khidir maka tatkala di lihat orang benua itu orang mengenderai ia daripada menangkapnya maka katanya “Bahawa orang ini bukannya manusia pada lakunya jin jua”. Maka tatkala di dengar nabi Khidir perkataan orang benua itu maka tahulah ia akan bahasa mereka itu kaum Masahaq namanya. Maka sahut nabi Khidir akan mereka itu dengan bahasanya dan berkata ia pada mereka itu “Orang mana kamu?” sahut mereka itu “Adapun bahawa di ketahui tuan hamba kami ini orang beriman dan nama raja kami Watayada Qonathora maka sahut nabi “Apa sebab nama rajamu demikian itu?” maka sahut mereka itu “Sebab bernama demikian itu di anugerahkan Allaha Ta Alaya akan dia harta yang tiada terhisabkan banyaknya maka diperbuatnya peti dan perbendaharaan yang tiada terbilang daripada kebatakan hartanya. Nama negeri kami Asatholayana dan kami sembah tuhan yang menjadikan segala alam ini dan sekia kami akan nabi Ibrahim Kholayala Allaha hambanya dan pesuruhnya” dan berkata2lah orang negeri itu dengan nabi Khidir “Apa kamu ini dan siapa nama dan siapa raja kamu?”. Maka sahut nabi Khidir “Kami ini tentera raja Iskandar anak raja Darab yang dikurniakan Allaha Ta Alaya akan dia segala kerajaan di muka bumi ini dibawanya kepada agama yang sebenarnya dan disuruhkan raba Al Alamayana berjalan daripada pihak Maghrib lalu ke Masyrik datang ke mari ini dan ialah yang melepaskan kamu daripada kejahatan Yajuj wa Majuj dengan kurnia Allaha Sabahana Wa Ta Alaya”. Maka tatkala di dengar oleh kaum itu kata nabi Khidir yang demikian maka sukacitalah hati mereka itu masing-masing kembali pada pekerjaannya.

Maka oleh nabi Khidir disurat suatu surat di hantarkan kepada raja Iskandar mengatakan orang benua itu sekelian mereka itu mukmin. Adapun negeri ini Yajuj wa Majuj dan nama negeri ini Asatholayana dan nama rajanya Wayataha Qonathora” maka dilipatnya surat itu maka di suruhnya bawa kepada hulubalangnya Fataha Mayaka kepada raja Iskandar. Hataya maka berjalan hulubalang Fataha Mayaka membawa surat itu setelah sampailah lalu dipersembahkan kepada raja Iskandar. Maka di suruh raja Iskandar oleh baca kepada Balamanasa Hakim maka di bacanya oleh Balamanasa Hakim di hadapan raja Iskandar. Maka sukacitalah hati raja Iskandar sebab boleh mendengar khabarnya itu dan mengucap syukurlah baginda ke hadrat Allaha Ta Alaya sebab mendengar sekelian mereka itu masuk di dalam agama Asalama yang sebenarnya. Maka seketika itu ditiup oranglah nafiri alamat akan berangkat maka berangkatlah raja Iskandar dengan segala tenteranya sehingga datanglah mereka itu sekelian kepada bukit yang amat tinggi lagi amat lanjutnya terlintang di atas bumi dariapada sangat tingginya tiada dapat manusia naik keatasnya. Setelah sampai raja Iskandar dengan segala tentera ke sana maka berkhemahlah raja Iskandar dengan segala tenteranya. Tetapi nabi Khidir dan raja Radhoyah dan raja Salama berjalan ketiganya hingga datang pada suatu rongga empat persegi.

Kata Sahaba Al Hikayat bahawa rongga itu dari hujung bukit datang ke hujung sebelah sana dan dan muka rongga itu ada suatu rantai daripada emas setinggi manusia berkuda dan suatu rantai lagi daripada perak setinggi manusia berdiri di tanah. Maka kedua rantai itu terlintang pada muka bumi rongga itu tiada dapat barangsiapa pun masuk dengan semena-mena daripada ingatan orang negeri itu akan seterunya. Maka dilihat nabi Khidir seorang laki-laki menunggu rongga itu maka berkata nabi Khidir kepadanya “Hai laki-laki ambil rantai itu supaya kami lalu” maka sahut laki-laki itu “Siapa tuan hamba?”. Maka berkata nabi Khidir “Akulah nabi Khidir menteri raja Iskandar anak raja Darab, Rom bangsanya ialah yang diserahkanlah kerajaan segala yang di muka bumi ini kepadanya dan ialah menutup akan segala jalan Yajuj wa Majuj”. Maka kata orang yang menunggu rantai itu “Hamba minta syarat kepada tuan hamba supaya hamba kirim surat kepada raja kami memberitahu baginda seperti segala perkataan tuan hamba itu”. Maka sahut nabi Khidir “Kerjakanlah seperti kehendakmu itu”. Kelakian maka diambilnya sekeping kertas emas air dakwatnya perak pertama suratnya itu “Kumulai suratku ini dengan nama Allaha tuhan yang esa yang tiada sekutu baginya. Kemudian dari itu kiranya raja yang dipermuliakan Allaha Sabahana Wa Ta Alaya bahawa sekarang ini di sampaikan Allaha Ta Alaya yang maha mulia kepada yang di pertuan seorang laki-laki amat elok rupanya dan terlalu harum baunya dan amat fasih lidahnya dan kenaikannya pun tiada pernah hamba lihat binatang yang serupa itu daripada dahulu kala pun baharulah pada masa ini hamba lihat dia pada binatang itu. Hataya katanya kepada yang diperhamba namanya nabi Khidir anak Malakana, perdana menteri raja Iskandar anak raja Darab, Rom bangsanya Zawa Al Qoranayana gelarannya, Makaduniah nama negerinya. Dipintanya jalan kepada yang di perhamba kehendaknya hendak datang kepada raja maka kata yang diperhamba akan dia nantilah dahulu hamba memberi tahu raja hamba akan hal itu. Maka katanya baiklah maka inilah sebabnya maka yang diperhamba berdatang sembah ke bawah tapak raja sekarang mana bicara raja akan sempurnanya dan rahmat Allaha dan berkat nabi Ibrahim Kholayala Allaha”.

Inilah hikayat mereka itu dengarkan pula hikayat raja Iskandar tatkala sampai nabi Khidir pada bukit itu pada ketika itu Yajuj wa Majuj pu berperang dengan kadam negeri itu dan ada raja Wayataha Qonathora menaruh suatu kitab daripada zaman dahulu kala perbuatan seorang hakim daripada perkataan jin di dalamnya maka diceritakan orang yang empunya cerita ini tiada dapat tiada datang seorang dengan tenteranya tiada dapat terhisabkan dengan rajanya daripada rongga bukit itu akan bantu raja Wayataha Qonathora ialah yang membinasakan kaum Yajuj wa Majuj tetapi raja itu amat adil dan yang menyucikan segala muka bumi ini daripada agama bangsanya itu dan ialah yang menutupkan jalan Yajuj wa Majuj supaya terpelihara lah dia segala isi dunia ini daripada kejahatannya.

Sebermula tatkala sampailah surat itu kepada raja Watayaha Qonathora maka iapun turun dari atas tahta kerajaannya ke bumi maka di suruh bentaranya memanggil seorang anak seninya maka bersabda kepadanya “Tunggui oleh mu negeri ini akan gantiku menunggu akan dia sementara aku pergi mengalu-alukan raja Iskandar yang datang itu kerana datangnya itu bukannya sia-sia melainkan daripada penolong Allaha akan kita yang dhoif ini” dan pada ketika itu juga dibawanya ada berapa orang hulubalang hadir maka segera ia berjalan datang kepada rongga bukit itu. Maka lihatnya orang yang menunggu rongga bukit itu pun ada berdiri tatkala ia melihat mereka itu rajanya datang maka berdatang sendiri kepadanya lalu ke tanah maka sabda raja Watayaha Qonathora “Aku ambil segala rantainya daripada pintu kawat ini” maka berjalanlah raja Watayaha Qonathora datang keluar rongga bukit itu. Maka dilihatnya di luar rongga bukit itu khemah tersegar rupa tiada terhisabkan banyaknya maka sukacitalah hatinya maka berjalanlah ia dengan segala kaumnya sehingga datang pada pertama tentera raja Iskandar. Maka dilihat oleh raja Radhoyah akan dia maka dibawanya kepada khemah nabi Khidir dengan seperti berdiri khidmat akan dia dan akan segala orang besar2nya yang bersama-sama dengan dia dan berkatalah nabi Khidir dengan raja Watayaha Qonathora. Maka sabda raja Watayaha Qonathora “Ya nabi Allaha akan sifatkan tuan hamba dan sifat shah alam habislah dipetakan seorang hakim di dalam kitab ada kepada hamba itu” maka berkatalah keduanya kadar sangat.

Arakian maka berkatalah nabi Khidir kepada raja Watayaha Qonathora “Marilah kita pergi mengadap melawat segala raja2 yang diserahkan Allaha segala muka bumi ini kepadanya dan ialah yang memanggil segala yang sesat kepada agama yang sebenarnya”. Maka berkenderalah nabi Khidir dan raja Watayaha Qonathora dengan segala kaumnya itu dilihat khemah raja Iskandar dengan segala tenteranya bersegarlah antara bumi dan langit. Maka hairanlah hatinya dan sangat sukanya sehingga dtaang ke pintu khemah raja Iskandar maka turunlah nabi Khidir dari atas kenderaannya. Maka baginda pun berbangkit memberi salam dan hormat akan nabi Khidir Alayaha Al Salama maka di bawa duduk di sisinya. Kemudian dari itu maka nabi Khidir pun menyuruh raja Watayaha Qonathora masuk maka masukkanlah raja Watayaha Qonathora maka dilihatnya khemah raja Iskandar itu terlalu indah perbuatannya daripada kain sutera yang keemasan dan bertatahkan ratna matu manikam maka dilihatnya rabit raja2 yang turun temurun memegang negeri mengadap pada ia dan beberapa segala hakim dan alama pendita mengadap dia. Maka tercenganglah raja Watayaha Qonathora melihat peri itu hingga datanglah ke hadapan raja Iskandar maka memberi salamlah ia minta doalah ia akan raja Iskandar maka sahut raja Iskandar salamnya itu dan nabi Khidir akan jua bahasanya. Arakian maka raja Watayaha Qoanathora pun duduk menghadap raja Iskandar pada kerusi yang di nagarahinya baginda itu seraya mengatakan ehwal Yajuj wa Majuj dan di ceritakannya kepada raja Iskandar “Barang maklum kiranya kebawah tatap hadirat yang maha mulia dan dibaharakannya kepada raja ke bawah duli hadirat kiranya shodafayana itu bahawa adalah kurnia Allaha Ta Alaya akan yang diperhamba ratus ribu perbendaharaan raba emas dan perak semuanya itu akan diperhamba perhamba ke bawah duli duli hadirat akan shodafayana antara kami dengan Yajuj wa Majuj dengan di kurnia Allaha akan yang diperhamba perbiala harta emas jika kiranya di hancurkan dituangkan pada shodafayana Yajuj itu tiada dapat penuhnyalah”.

Kata Sahaba Al Hikayat maka bermalamlah raja Iskandar dan raja Watayaha Qonathora pada khemah raja Iskandar maka kata raja Iskandar kepada nabi Khidir “Ya nabi Allaha bahawa Yajuj wa Majuj itu daripada apa asalnya di jadikan Allaha Ta Alaya. Ceritakan oleh tuan hamba”. “Sebermula barang di ketahui shah alam bahawa Allaha Sabahana Wa Ta Alaya tatkala di jadikan Adam Solawata Allaha Alayaha di anugerahi akan dia maka firman Allaha Ta Alaya kepadanya “Jangan kau makan buah khuldi itu”. Hataya maka di persesat Iblis akan dia. Sebab bukit Hawaya iaitu tatkala keduanya makan dia maka di murkai Allaha Ta Alaya pertama akan nabi Adam dan Hawaya dan Merak dan Iblis dan Ular di keluarkan Allaha Ta Alaya akan mereka itu dari dalam syurga di gugurkan ke bumi. Maka berjalanlah nabi Adam Alayaha Al Salama sehari suntuk seraya menangis dengan dukacita sebab bercerai dengan ibu kita Hawaya kerana syurga dengan isinya pada sehari itu menangislah ia. Lalu malam itu maka mengantuklah matanya maka tidurlah ia di sana maka di rasanya tidur dengan Hawa maka keluarlah air matanya seperti suatu sungai maka air matanya itu menjadi ulat. Maka segala ulat yang besar itu makan akan sama sendirinya maka ulat itulah di jadikan Allaha Ta Alaya Yajuj wa Majuj dan ibu kita Hawaya pun pada tatkala itu hadir maka keluarlah daripadanya darah menjadi ulat itu menjadi Yajuj wa Majuj. Adapun ulat itu daripada air mani Adam jadi Yajuj wa Majuj itu. Hadir ibu kita Hawaya menjadi kaum Yajuj Wa Majuj”. Maka tatkala di dengar raja Iskandar dan raja Watayaha Qonathora cerita nabi Khidir itu maka keduanya menyebut Sabahana Allaha ertinya maha suci tuhan yang maha tinggi dan maha besar dan pada suatu harinya di persalin raja Iskandar akan raja Watayaha Qonathora dan akan segala orang besar2 serta dengan dia itu daripada pakaian yang keemasan bertatahkan ratna mutu manikam.

Kemudian dari itu maka berkendera lah nabi Khidir dan raja Salama dan raja Radhoyah dan raja Bani Karadama dan raja Kasaka dan raja Watayaha Qonathora pun berkenderalah atas kudanya yang dianugerahi raja Iskandar akan dia itu. Maka berangkatlah raja Iskandar serta segala raja2 yang tersebut itu seperti adat sedia kala dengan segala tenteranya masuk kepada rongga bukit itu sehingga di lihatnya tenteranya raja Watayaha Qonathora berperang dengan tenteranya Yakjud wa Makjud itu daripada sangat ditikam kaum Yakjud wa Makjud. Dilihat nabi Khidir maka berkata nabi Khidir kepada raja Salama dan raja Radhoyah dan raja Bani Karadama dan raja Kasaka “Tolong tuan2 sekelian tentera sultan itu” maka raja2 keempat itupun masuk berperanglah dengan segala tenteranya. Dilihat oleh tentera sultan keempat raja2 itu menolong dia dengan segala tenteranya maka sukacitalah hati tentera sultan itu maka bertambahlah berahinya dan keraslah tolongnya dan makin bertambahlah tikamnya. Hataya dengan kurnia Allaha Ta Alaya akan raja Salama ditangkapnya kaum Yakjud wa Makjud seribu orang dengan hidupnya dan dibunuhnya oleh raja Salama dan raja Radhoyah dan raja Bani Karadama dan raja Kasaka dengan segala tenteranya. Daripada kaum Yakjud wa Makjud lima ratus ribu orang berkuda mati.

Adapun datang tentera raja Iskandar seperti air yang besar terjun daripada atas bukit. Demikianlah perangnya maka berpalinglah kaum Yakjud wa Makjud daripada pihak tempatnya diam. Maka berkatalah ia sama sendirinya dari mana datang gerangan tentera yang banyak ini penuhlah pihak Masyrik dan Maghrib dan pada ketika itu berkhemahlah tentera raja Iskandar dan berhentilah kedua pihak tentera itu daripada berperang pada ketika itu. Maka dibawa oleh kaum Yakjud wa Makjud yang keempat raja itu ditawannya kehadapan raja Iskandar. Maka dilihat raja Iskandar kaum itu maka disuruh baginda nabi Khidir bertanyalah orang itu “Apalah kamu ini?” maka sembahnya “Ya tuanku kami ini daripada kaum Yakjud wa Makjud”. Maka bertanya nabi Khidir dengan bahasa kaum itu “Apa yang kamu sembah?” maka katanya “Ya tuanku yang yang amat elok bahawa kami sembah matahari dan bulan dan bahawa raja kami bernama Qotawana ada pada raja kami tujuh pihak. Pada suatu pihak lima puluh persheikh pada suatu persheikh empat misal pada suatu misal saujana mata memandang jauhnya. Ketujuh pihak itu tempat kami kediaman”. Maka kata nabi Khidir “Kamu pun taraka orang Asatholayana pun taraka mengapa perang sama sendiri?”. Maka sahutnya “Sebab kami perang pun kehendak raja kami menyuruh mereka itu menyembah matahari dan bulan kerana itulah maka kami perang sentiasa. Adalah kaum kami itu tiada ia hingga dilihat anaknya seribu di hadapannya maka ia mati. Di antara kaum keempat setengah menyembah matahari dan setengah menyembah bulan dan setengah menyembah bintang dan setengah menyembah sama sendirinya dan setengah suatu pun tiada ada pada disembahnya”.

Arakian maka bertanya pula nabi Khidir “Apa makanan kamu?” maka sahutnya “Adapun ada setengah kami makan kambing dan setengah kami makan segala binatang yang melata dan setengah kami makan turun dari langit yang bernama Natabayana seperti tiga puluh buah bukit besarnya. Maka berbahagilah kami makan di langit inilah bertambah kaum kami setahun santap.” Maka tatakala di dengar nabi Khidir perkataan mereka itu demikian maka maklumkan pada raja Iskandar. Maka raja pun bertanya kepada Watayaha Qonathora “Sungguhkah perkataan laki-laki ini?” maka kata raja Watayaha Qonathora “Sungguh seperti katanya itu dan di belakang bukit itu setengah daripada kaum itu makanannya segala rumput dan akar tetapi kehendaknya akan membinasakan segala isi dunia ini daripada kaum yang lain kerana itulah maka segala tahun kami berperang dengan segala kaum kafir itu dilihat shah alam tadi”. Adapun tatkala di dengar raja Iskandar sembah raja Watayaha Qonathora demikian itu maka kata baginda kepada nabi Khidir “Barang di suruh nabi Allaha kerahkan segala tentera kita berperang dengan kafir itu”.

Maka di kerjakan nabi Khidir seperti sabda baginda itu maka di suruh segala tenteranya mengusirkan peperangannya maka beberapa hari nabi Khidir pun berhenti seketika dari pagi2 hari datang petang mengerahkan tenteranya berperang sehingga masuklah kaum Yakjud wa Makjud di antara kedua buah bukit yang amat tinggi dan amat berolehnya bertemu kedua hujung bukit itu dengan kaki langit. Hataya diceritakan peri bukit itu ada kepada raja Iskandar maka baginda pun pada suatu hari pergi ke bukit itu berapa orang sertanya. Setelah datang baginda ke bukit itu maka dilihatnya laut berkeliling pada sebelah bukit itu dan terlalu amat lanjutnya jikalau kiranya semut pun tiada dapat melata naik ke atas melainkan gugur juga. Maka tatkala raja Watayaha Qonathora berdatang sembah pada raja Iskandar sembahnya “Ya shah alam daulat duli hadirat sungguh segala kafir itu kepada suatu pihak tiada ia lagi beroleh jalan jikalau dapat barang suruh duli shah alam tuangkan antara kedua bukit itu”. Maka sabda raja Iskandar kepada raja Satholayana “Marilah kita hadirkan barang ada kepadamu daripada besi dan tembaga sementara hamba pergi melihat bukit dan kami diukur berapa panjangnya dan beberapa tingginya” maka berangkatlah raja Iskandar dengan beberapa orang hulubalang yang pilihan pergi melihat peri yang tersebut itu. Maka naiklah ia pada suatu tempat yang di kawalnya. Suatu kaum dari antara kaum itu seperti harimau berkuku panjang dan mukanya seperti makanan dan segala mereka itu tubuhnya ber roma seperti biri-biri dan mereka itu dua telinganya, sebelah telinganya jadikan tikar dan sebelah telinganya akan selimutnya, mereka itu seperti binatang dan jika bersuara seperti bunyi tempik harimau.

Kata Sahaba Al Hikayat maka di suruh baginda sifat antara kedua bukit itu maka kembalikan raja Iskandar pada khemahnya. Pada keesokan harinya maka di suruh korek antara kedua buah bukit itu maka oleh raja Asatholayana di suruh segala tenteranya mengerjakan dia sehingga bertemulah mereka itu dengan mata air. Maka raja Iskandar pada malam itu sembahyang maka sujudlah ia ke bumi dengan ikhlas hatinya minta doa ia ke hadrat Allaha Ta Alaya yang shomad “Ya tuhanku engkaulah tuhan yang amat kuasa dengan kemurahanmu juga maka hambamu dipinta berjalan ini barang ditolongi kiranya akan hambamu dan engkaulah yang sempurna janjimu tiada bersalahan” dan pada itu berkata raja Iskandar pada nabi Khidir disuruh himpunkan segala tenteranya itu dan barangsiapa ada menaruh tembaga dan besi atau timah disuruh nya bawa kepada khemah nabi Khidir. Maka oleh nabi Khidir dikerjakan seperti sabda raja Iskandar itu kepada malam itu juga bertambunlah di hadapan nabi Allaha seperti lima buah bukit. Suatu tambunan daripada tembaga dan suatu tambunan daripada besi dan suatu tambunan daripada timah hitam. Maka bersabda raja Iskandar pada segala utus-utus “Bahawa kamu perbuat akan selapis daripada tembaga dan selapis daripada besi dan dan selapis daripada timah hitam. Maka kamu hancurkan timah hitam kamu tuangkan atas besi dan tembaga dan timah hitam dan dihaturkan itu sehingga jadi serikara dan tambal perbuatan itu empat ratus kuda berlari”.

Kata Sahaba Al Hikayat bahawa jauh sada itu shodafayana itu enam bulan perjalanan sudah diperbuat itu ada sedikit lagi belum sudah maka besi dan tembaga pun habislah. Maka bersabda raja Iskandar pada raja Asatholayana disuruhnya bawa emas dan perak kita hancur dan kita sudahkan pekerjaan kita ini. Maka di bawa oleh raja Asatholayana dan segala tenteranya dan harta yang tiada terhisabkan banyaknya. Demikian pun raja Iskandar itu sangat dukacitalah oleh perbuatan itu belum sudah sedikit lagi itu. Maka tatkala pada malam itu ia sembahyang Isyak maka tidurlah ia mimpinya seorang orang berkata kepadanya “Jangan engkau rosak hati sahaja di penuhi Allaha Ta Alaya segala barang yang engkau kehendaki itu jua” maka turun seorang malaikat kepada nabi Khidir Alayaha Al Salama maka berkata malaikat itu kepada nabi Khidir “Bahawa firman Allaha dan salamnya kepadamu. Pergilah engkau kepada laut itu ada di sana tembaga dan besi. Maka tuan hamba suruh korek”. Maka pagi-pagi hari diceritakan nabi Khidir kepada raja Iskandar seperti firman itu maka sukacitalah hati baginda. Maka pada ketika itu juga di suruh tenteranya pergi pada tempat sekelian tembaga itu. Maka diambil mereka itulah sekelian tembaga dan besi dan timah hitam itu. Maka sudahlah mereka itu perbuatannya maka dipersembahkan orang kepada raja Iskandar. Maka baginda dan nabi Khidir dan beberapa daripada raja hulubalang yang hadir sertanya sekelian mereka itu datang melihat perbuatan itu daripada jauh. Dilihatnya seperti air beku putihnya seperti perak maka baginda pun mengucap syukur ke hadrat tuhan yang amat kuasa. Setelah dilihat raja Iskandar maka baginda pun kembalilah ke khemahnya dan semayamlah ia maka di suruhnya panggil segala hakim dan dan segala utus-utus dan segala orang yang menghadap kerajaan itu maka disuruh baginda buka perbendaharaannya maka di persalin mereka itu masing-masing pada kadarnya.

Sebermula segala kaum Yakjud wa Makjud itu seperti ombak laut kesan kemari mengembangkan dirinya dan segenap-genap hari datang juga mereka itu pada perbuatan itu hendak di pasakkannya tiada dapat seperti firman Allaha Ta Alaya di dalam surat Al Kahafa Hingga datang kepada hari kiamat maka dapat dibukanya itu pun di boleh dengan kehendak Allaha. Maka raja Iskandar pun menyuruh memanggil segala utusan-utusan itu disuruhnya hancurkan timah hitam pula dan tembaga tiada terkira-kira banyaknya maka di suruh tuangkan dari sebelah belakang kepada sebelah sepanjang-panjangnya supaya teguh perbuatan itu. Maka bersabda raja Iskandar kepada raja Watayaha Qonathora”Jangan tiada raja segenap-genap hari melihat perbuatan kita ini” maka tatkala sudah baginda bertitah demikian itu maka dipersalin raja Iskandar akan dia daripada pakaian yang mulia-mulia dan akan segala orang besar-besarnya masing-masing di anugerahi baginda pada kadarnya. Hataya maka berkata raja Iskandar pada nabi Khidir “Hai nabi Allaha palukan mangmang pada segala tentera kita barang bersegeralah kamu”. Maka pada ketika pagi-pagi di palu akan oranglah gendang alamat berangkat dan di tipu oranglah nafiri alamat berpindah maka berangkatlah raja Iskandar dengan segala tenteranya seperti adat sedia kala.

Sumber: Hikayat Iskandar Zawa Al Qoranayana - Kitab ke 2

Melihat Matahari Masuk

m/s 128

Kata sahaba Al Hikayat maka turunlah raja Iskandar dari bukit itu lima puluh hari baginda berhenti di tempat itu. Maka berjalanlah ia kepada tempat matahari masuk melalui padang dan bukit kira2 dua bulan lamanya maka bertemulah dengan bumi yang amat jahat baunya dan hangat hawanya dan tiada tumbuh dalamnya barang suatu jua pun melainkan pohon maka tiada di dengar dalamnya bunyi unggas dan binatang dan tiada berair dalamnya barang suatu tempat. Maka tatkala bermalam mereka itu di sana maka datanglah lontar pada malam itu maka banyaklah luka daripada kaum raja Iskandar mengadu mereka itu pada nabi Khidir. Maka disuruhkan nabi Khidir membawa yang diturunkan Allaha Ta Alaya kepada nabi Allaha Ibrahim Alayaha Al Salama di dalam Zabur kepada nabi Allaha Daud Alayaha Al Salama setelah di baca mereka itu maka berhentilah lontar sampai siang hari. Maka berjalanlah mereka itu hingga bertemu dengan bukit maka di lihat mereka itu lima orang jin maka kelimanya melontar kepada nabi Khidir dengan batu maka di runtuhnya batu bukit itu.

Adapun jin itu seorang kepalanya seperti kepala keldai dan kakinya seperti harimau badannya seperti manusia. Maka yang seorang lagi itu kakinya seperti merpati dan badannya seperti badan kera kepalanya seperti unta tangannya seperti tangan manusia. Maka seorang lagi kepalanya seperti kepala kuda badannya seperti badan manusia. Maka seorang lagi itu kepalanya seperti kepala harimau badannya seperti badan manusia. Maka seorang lagi kepalanya seperti kepala babi kakinya seperti kaki tangan manusia. Maka seorang lagi itu kepalanya seperti kepala kuda badannya itu seperti badan manusia dan kaki tangannya seperti kuda. Maka sebagai mereka itu melontar nabi Khidir maka di pacu nabi Khidir zirafahnya di tangkap jin itu maka di tikam dengan lembing maka matilah jin itu tiga orang dan dua orang lantas lari serta melontar suatu persebah jua lontarnya itu. Maka di tangkap daripada seorang di bawa kepada raja Iskandar maka di tanyanya nabi Khidir katanya “Kami bukan daripada jin dan bukan daripada manusia maka di ceritakannya daripada zaman dahulu kalanya sekaum orang daripada anak iblis yang perempuan bahawa perempuan itu berahikan anak raja daripada manusia maka mereka itu pergi menangkap anak raja itu perbuatnya suami maka dibawa kepada bumi ini. Maka di perbuat mereka itu mahligai hingga beranak cuculah mereka itu datang sekarang tiada terbilang2 banyaknya dan ujarnya nantilah oleh kamu sahaja di binasakan oleh kaumku akan dikau sekelian”. Maka kata nabi Khidir “Siapa tuhan kamu sembah?” maka katanya “Yang kami sembah itu nabi kami Iblis kerana kami tiada ketahui akan siapa yang menjadikan kami dan yang memberi rezeki akan kami melainkan nenek kami juga maka jadi ibu kami beranak akan kami”. Maka kata raja Iskandar “Hai tuan hamba adakah pernah manusia beranak dengan jin?” maka sahut nabi Khidir “Bahawa akan tiadakah di dengar oleh raja, Puteri Balqis isteri nabi Allaha Sulaiman Alayaha Al Salama itu ibunya jin bapanya manusia terlalu baik rupanya Puteri Balqis itu tiada ditinggal rupa jin pada puteri itu”.

Maka kata raja Iskandar “Baik kita lepaskan ia ini membawa surat kepada kaumnya itu”. Telah sudah diperbuat surat lalu diberi pada tangannya maka dilepaskan baginda maka larilah ia seperti kilat pantasnya. Setelah datang ia pada kaumnya maka dikatakanlah seperti kata nabi Khidir dan surat itupun dilihat oleh mereka itu sekeliannya maka tiada dikabulkan oleh mereka itu. Hataya maka berhimpunlah mereka itu seperti kerisik banyaknya tiada lain senjatanya batu maka berjalanlah mereka itu mendatangi raja Iskandar. Setelah dilihat nabi Khidir dari jauh maka disuruh segala laskar berhadir memegang senjata. Sebermula orang memalu gendang raja Iskandar serta enam puluh orang dengan serunai dan nafiri maka di palulah mereka itu bunyi bunyian supaya gentar kaum itu mendengar dia maka berperanglah mereka itu hingga pecahlah perangan kaum itu.

Hataya berjalanlah segala laskar kira2 adalah dua puluh hari lamanya maka bertemulah mereka itu dengan bumi hijau rupanya. Maka kata nabi Khidir pada raja Iskandar “Bahawa hampirlah kita ini ke bumi Kaf”. Bermula pada bumi itu tiada bertumbuh tumbuhan maka berjalanlah mereka itu di sana sepuluh hari lamanya maka kelihatanlah mereka itu di hadapan mengeliling dunia seperti manikam yang hijau kelilingnya maka sukacitalah mereka itu melihat dia. Sebermula matahari pun besarlah pada penglihatan mereka itu maka berjalanlah mereka itu tujuh hari maka bertemulah dengan suatu laut kecil dinamainya mereka itu Bahara Al Qodarata. Kata sahaba Al Hikayat maka bertemulah mereka itu dengan kaum banyak berhenti di sisi laut itu. Setelah dilihat mereka itu tentera raja Iskandar maka di datanginya serta mengucap tasbih dan tahlil mereka itu. Setelah di dengar nabi Khidir suara mereka itu maka di suruh berhenti segala laskar maka berhentilah nabi Khidir kepada mereka itu berseru2 ia dengan bahasa mereka itu. Maka datang seorang yang tertuha pada mereka itu dengan beberapa orang sertanya maka kata nabi Khidir “Hai kamu siapa kamu dan apa agama kamu?” maka sahut orang itu “Bahawa kami di bumi ini menyembah Allaha Ta Alaya dengan agama nabi Allaha Musa Alayaha Al Salama”. Maka nabi Khidir pun menyurat suatu surat dan memberi tahu raja Iskandar maka di suruhnya sahayanya pergi membawa surat itu kepada raja Iskandar jikalau sabda raja bawa maka hamba bawalah orang itu mengadap raja.

Setelah datang surat itu kepada raja Iskandar maka raja pun berangkatlah mendapatkan nabi Khidir. Shahdan dilihatnya kaum itu terlalu banyak dan baik2 sifatnya maka hairanlah dia melihat dia maka orang itu pun mengadap raja Iskandar maka sembahnya “Hai raja yang dimuliakan Allaha Ta Alaya kasihani kami kiranya kerana kami orang yang dhoif menyembah Allaha Ta Alaya pada bumi ini tiada kami sekutukan suatu dengan dia. Bahawa sesungguhnya telah kami ketahui di dalam kitab Tawarayata bahawa raja Iskandar akan datang pada tempat ini lalu pada matahari masuk”. Setelah raja Iskandar mendengar kata mereka itu maka sabda raja “Hai yang di kasihani Allaha persukakan hati kamu jangan kamu mashgul akan kami bahawa kami tiada perbuat jahat dan khianat melainkan barangsiapa yang derhakakan Allaha Ta Alaya. Itulah seteru kami kembalilah kamu kepada kaum kamu dan pada esok hari suruh datang pendita kamu barang yang terlebih tahu daripada kamu barang empat orang kepada aku maka kembalilah pada kaum kamu”. Maka raja Iskandar pun menyuruh tenteranya berkhemah di sana.

Hataya pada esok harinya datanglah sepuluh orang pendita mereka itu yang terlebih tahu mengadap raja Iskandar maka di suruh raja duduk kerusi segala raja2 itu maka titah baginda “Hai pendita betapa asalnya tuan hamba diam pada bumi ini?” maka sembah pendita itu “Adapun asalnya kami diam di bumi ini tatkala banyaklah kaum bani Asarayala di bumi Sham derhakakan Allaha Ta Alaya. Maka ada seorang daripada mereka itu daripada anak cucu nabi Allaha Yusuf Alayaha Al Salama maka di berinya mimpi pada suatu malam nabi Yusuf berkata akan dia pergilah akan kamu diam di bumi Maghrib nescaya di perkenankan Allaha Ta Alaya kehidupan kami. Telah dijadikan Allaha kaum itu akan tempat kami dan anak cucumu maka berjalanlah orang itu kepada bumi ini maka kami ini daripada anak cucunyalah”. Maka kata nabi Khidir “Adakah tuan hamba bertemu pada hukum agama dan temukah tuan hamba 113 kitab di dalam Tawarayata?” “Hingga anak kami sekelian yang kecil itupun mengetahui”. Maka hairanlah raja Iskandar mendengar kata sholeh mereka itu maka ditanyanya nabi Khidir daripada masalah yang sukar2 maka itupun diberi jawab pendita itu akan nabi Khidir “Hamba tanya akan tuan hamba demi Allaha katakan oleh tuan hamba siapa tuan hamba kerana hamba lihat sangat tahu tuan hamba pada ilmu agama ini?”. Maka tersenyum nabi Khidir katanya “Tiadakah tuan hamba kenal hambalah Khidir anak Malakana anak Falaa’ anak Sholaha anak Fahatsala anak Shama anak nabi Allaha Nuh Alayaha Al Salama dan hambalah taulan nabi Allaha Musa Kalamanya itu”. Setelah di dengar pendita itu kata nabi Khidir maka iapun mengucupi bumi pada kaki nabi Khidir kesepuluhnya maka di dakapi nabi Allaha kesepuluhnya. Maka kata nabi Allaha “Hai pendita bawa hamba lihat Tawarayata pada tuan hamba itu”. Maka di suruh pendita itu ambil Tawarayata nya maka nabi Khidir suruh sahayanya Fataha ambil Tawarayata itu maka di kabulkan nabi Khidir tiadalah bersalahan dan tersebut di dalamnya nama Mahamada Rasawala Allaha Sholaya Alayaha Wa Salama. Maka kata nabi Khidir “Hai pendita adakah tersebut di dalam Tawarayata, raja yang menghimpunkan bumi Masyrik dan Maghrib dan ia daripada anak cucu nabi Allaha Ishak Alayaha Al Salama anak nabi Allaha Ibrahim Alayaha Al Salama. Raja itu berjalan pada tempat matahari masuk”. Maka kata pendita itu “Bahkan sanya adalah kami senantiasa ternanti-nanti akan dengan bahawa sekarang nyatalah alamatnya bahawa raja inikah yang tersebut di dalam Tawarayata itu?”. Maka kata nabi Khidir “Inilah ia” maka pendita itupun mengucupi kaki raja Iskandar.

Maka sabda raja “Hai sheikh beri kami dengan pengajar yang baik”. Maka kata pendita itu “Jangan diberikan ilmu kamu itu pada bukan seharusnya maka adalah serasa kamu niaya akan ilmumu itu. Maka jangan kamu sembunyikan ilmumu itu pada orang yang seharusnya maka serasa ia kamu aniayai akan orang itu. Maka jangan kamu tolong akan orang yang aniaya maka jadi sia-sialah amal kamu. Maka jangan kamu enggan memberikan barang sekadarnya supaya jangan kurang kebajikan kamu. Bahawa ketahui oleh kamu bahawa manusia itu berbagai, sebagai daripadanya manusia yang nyata kebesarannya maka seharusnya kamu ikut akan dia. Maka sebagai lagi bahawa manusia itu bersalahan dengan kamu maka kembalikan pekerjaannya kepada Allaha Ta Alaya.” Maka menangislah nabi Khidir mendengar kata itu maka sabda raja Iskandar “Tambahi lagi pengajar tuan hamba itu” maka ujar pendita itu “Hai raja yang dimuliakan Allaha Sabahana Wa Ta Alaya pada segala buminya adalah yang terlebih daripada manusia sekelian. Maka barangsiapa merendahkan dirinya di dalam ketinggiannya dan di dalam kebesarannya dan ditinggikan Allaha kekayaannya dan berbuat ia lembut di dalam kekasarannya dan ditahani hatinya pada marah ialah yang terlebih daripada segala manusia. Maka itulah hamba Allaha yang di ambilnya dari dunia sekira2 pada baginya terpelihara ia daripada mengerjakan dosanya dan menghasilkan ia akhirat. Bermula yang terlebih akal daripada segala manusia itulah hamba Allaha yang diperkenankan tuhannya maka berbuat bakti ia akan dia dan dilaluinya tempat yang kekal maka di perbaikinya dan ketahuinya akan sekira hendaknya daripada nikmat yang fana kepada tempat yang baka. Maka dihadirkannya bekal bahawa sungguhnya bekal itu akan takut akan Allaha maka barang siapa yang terlebih takutnya akan dia”.

Maka sabda raja Iskandar “Hai sheikh ibadat lagi pengajar tuan hamba akan hamba” maka ujar pendita itu “Hai raja yang beroleh tolong daripada Allaha Ta Alaya, bahawa yang tamak itu papa dan putus kehendaknya daripada jadi kaya. Bahawa yang penengah itu rehat dan amal itu perbendaharaan dan dunia itu akan kekayaan maka sekeliannya akan hilang jua”. Maka titah raja Iskandar “Hai sheikh tambahi lagi akan hamba pengajar tuan hamba” maka kata pendita itu “Hai Zhoyala Allaha ketahuilah bahawa pada hari kiamat itu pekerjaan yang maha besar maka di kira2 ia di dalamnya segala perbuatan di dalam dunia. Maka tetapkan bagi kamu iman dan sempurnakan kebaktian kamu dan bersegeralah kamu berbuat amal dengan kamu gagahi adalah balasnya” maka sabda raja Iskandar “Hai sheikh tambah lagi pengajar bagi kami” maka ujar pendita itu “Hai raja keinginannya daripada beroleh pahala pada Allaha supaya dikasihinya bagi kamu dan benci oleh kamu harta dikasihi manusia akan kamu bahawa yang bertaoa hatinya daripada dunia itu sentosa hatinya dalam dunia akhirat kerana manusia itu yang beroleh balasan yang pahan dan tinggalkan oleh kamu bahawa yang berbahagia itu orang yang memilih tempat yang kekal nikmatnya di lebihkannyalah segala nikmat yang di anugerahi kannya daripada harta yang di dalam tangannya”.

Maka sabda raja Iskandar “Hai sheikh tambah lagi pengajar bagi kami” maka ujar pendita itu “Ketahui oleh raja bahawa segala yang di dalam tangannya itu pinjaman maka segala yang pinjaman itu nescaya berpindah dan harta pinjaman itu nescaya kembalilah pada yang empunya dia. Ketahui oleh kamu hai raja bahawa akan dunia ini mata benda yang hadir memakan dia akan orang yang berbahagia dan orang yang celaka itu dikira2 kekal semata. Maka akhirat juga yang terlebih baik adanya dan tahukah raja dahulu daripada raja ini adakah raja yang lain daripada raja mengimpunkan kerajaan dunia ini?”. Maka sabda raja Iskandar “Tujuh oranglah raja2 yang besar2 dahulu daripada hamba” maka ujar pendita “Betapakah dikerjakan Allaha bagi raja2 itu?” maka sabda raja Iskandar “Telah matilah mereka itu sekeliannya” maka ujar pendita itu “Hai raja bahawa akan nabi Allaha Sulaiman Alayaha Al Salama di anugerahkan Allaha Ta Alaya akan dia kebesaran baginya tiadalah dilebih daripadanya barang seorang jua pun daripada makhluknya manatah dia sekarang?” maka sahut raja Iskandar “Telah wafatlah sudah” maka ujar pendita itu “Jikalau demikian padalah bagi raja maut itulah pengajar bagi raja kerana Allaha Ta Alaya menjadikan umur manusia itu jalannya akhirat maka barangsiapa yang diperbuat nabi Adam baik dan jahat tak dapat tiada ada kira2 Allaha Ta Alaya di akhirat”. Maka menangislah raja Iskandar dan nabi Khidir mendengar pengajar pendita itu maka ujar nabi Khidir “Hai segala manusia dengarlah pengajar pendita itu rahmat Allaha atasnya”.

Telah raja menangis itu maka kata pendita itu “Dimana raja hendak berjalan ini?” maka sabda raja Iskandar “Hamba hendak berjalan ke matahari masuk” maka kata pendita itu “Ada hampirkan Allaha akan raja jalan yang jauh itu inilah laut tempat matahari masuk itu. Pergilah raja pada tempat laut itu nescaya raja ajaib kebesaran Allaha”. Maka raja Iskandar menyuruh membukakan perbendaharaan hendak mengurniai pendita itu pada qasad raja Iskandar hendak mengurniai kaum itu. Maka kata pendita itu “Hai raja yang dibesarkan Allaha bahawa kami tiada tahu akan harta dan raja hendak menagarah hanya kami akan harta ini bukan kebajikan akan kami melainkan kami lali daripada berbuat ibadat akan Allaha Ta Alaya. Adapun kami mashgullah daripada kami puji itu barang yang di tinggalkan kiranya oleh raja akan kami ini maka janganlah permashgulkan kami dengan harta dunia ini”. Maka sekeliannya pun berkata demikian juga maka hairanlah segala yang melihat kelakuan mereka itu. Kata nabi Khidir “Rahmat Allaha atas tuan hamba sekelian” tahulah raja Iskandar akan mereka itu tiada berkehendak akan harta dunia maka raja dan nabi Khidir dan segala raja2 berjabat tangan dengan segala pendita itu.

Kata Sahaba Al Hikayat maka raja Iskandar sebagai sebagai juga melihat kepada matahari masuk itu maka dilihat raja bukit Kaf itu di belakang matahari. Maka berjalanlah raja Iskandar dan nabi Khidir ke tepi laut itu setelah matahari itupun hampirlah akan masuk maka di dengar keduanya akan bunyinya seperti halilintar membelah. Maka dilihat sebenar matahari itu dua orang malaikat terbesar daripada sekelian malaikat itu dikelilingnya banyak malaikat yang lain kelihatan itu rupanya seperti laku bayang-bayang. Maka kata raja Iskandar “Ya nabi Allaha rupa apa yang kelihatan itu?” maka sahut nabi Khidir “Itulah malaikat yang mengawal matahari masuk dan keluar” maka tiadalah lagi didengar oleh raja Iskandar malaikat itu mengucap tasbih maka di tanyanya raja Iskandar suara mereka itu di dengarnya mengucap tasbih demikian Sabaha Qodawasa Rabanaa Wa Raba Al Malakata Wa Al Rawaha. Maka bunyi matahari masuk itu terlalu sangat azmat bunyinya jikalau mendengar dia segala segala isi bumi nescaya pengsan. Maka tatkala masuklah matahari itu hampirlah akan pengsan sebab mendengar bunyinya matahari masuk itu maka raja pun lalilah gugur dari atas kudanya ke bumi. Maka segera nabi Khidir turun dari atas kuda memangku raja dan di hantarkan tangannya pada dada raja Iskandar. Shahdan sembahnya “Ya tuhanku tetapkan kiranya hati hambamu Iskandar” dan di sapunya dada raja tujuh kali maka sedarlah raja Iskandar maka ia mengucap syukur akan Allaha Ta Alaya. Maka jadi air hangat jikalau sekiranya di masukkan tangan ke dalam air itu nescaya melecur seluruh kulitnya dan mendidih air itu. Setelah sudah masuk matahari itu maka berhentilah bunyinya maka sekelian malaikat itupun memberi salam nabi Khidir dan raja Iskandar. Shahdan kata malaikat itu “Rahmat Allaha atasmu hai raja bahawa tiada menjalani jalan ini seorang jua pun lain daripada kami ini selama di jadikan Allaha langit dan bumi”. Maka kata raja Iskandar “Syukurlah kami akan Allaha Ta Alaya” maka naiklah malaikat itu ke langit maka raja Iskandar pun kembalilah kepada tenteranya.

Maka pada esok harinya maka berhimpunlah segala raja2 berdatang sembah mereka itu “Hai raja kemana pula kita berjalan” maka sabda raja “Adapun perjalanan kita datanglah kepada tempat yang kita qasadkan itu Ana Shaa Allaha Ta Alaya kembalilah kita bermula”. Segala raja2 itu dan tentera melihat matahari masuk itu dari jauh setelah tiga hari lamanya raja Iskandar di sana sehari melihat jua ia kepada matahari masuk itu maka raja Iskandar pun minta doa dengan berbagai2 doanya demikian ujarnya “Ya tuhanku telah kau sampaikan hambamu pada tempat matahari masuk itu dan mudah-mudahan kiranya hambamu melihat keluarnya” maka nabi Khidir mengatakan amin. Hataya maka di himpunkan raja Iskandar segala raja2 yang besar2 sertanya dan tenteranya maka sabda raja Iskandar “Hai saudaraku sekelian raja2 telah sampailah kita kepada kehendak kesudahan maka bersegeralah kita akan berjalan” maka sembah segala raja2 itu “Kemana pula hendak shah alam?”. Maka sabda raja Iskandar “Nantilah oleh kamu nescaya turun wahaya mengatakan akan perjalanan kita ini.

Kata Sahaba Al Hikayat setelah hari malamlah maka nabi Khidir pun bersunyi dirinya sembahyang dua rakaat salam maka ia minta doa kepada Allaha Sabahana Wa Ta Alaya “Ya tuhanku bahawa sampailah kami kepada tempat yang di titahkan kami menjalani dia itu maka beri tahu kiranya kami kemana pulang pergi kami berjalan?”. Setelah sudah ia minta doa maka turunlah Jibril serta memberi salam pada nabi Khidir Alayaha Al Salama maka ujarnya “Bahawa Allaha Ta Alaya menitahkan kamu berjalan ke kiri jalan perbendaharaan nabi Allaha Sulaiman lalu ke negeri Maghrib kerana mereka itu telah menyembah berhala peninggal perjalanan ini”. Maka esok harinya pergilah nabi Khidir kepada raja Iskandar “Ya Bana Abasa kemana pula kita pergi?”. Maka sahut nabi Khidir “Adapun pada malam tadi turun Jibril membawa firman Allaha Ta Alaya menyuruh kita berjalan dari kiri perbendaharaan nabi Allaha Sulaiman Alayaha Al Salama hingga lalu ke negeri Maghrib. Bahawa Allaha Ta Alaya menolong kita dengan sempurnanya”. Maka sukacitalah raja Iskandar mendengar kata nabi Khidir itu maka bermohonkanlah raja dan nabi Khidir pada kaum itu maka segala pendita itupun minta doa akan raja Iskandar. Maka pada esok harinya di palu oranglah gendang berangkat dan terkembanglah payung kerajaan panji2 maka berjalanlah raja Iskandar dengan segala tenteranya.

Sumber: Hikayat Iskandar Zawa Al Qoranayana