Adapun pada suatu malam Faraa’wana
(Firaun) A’layaha Laa’nata Allaha itu tidur maka ia bermimpi di lihat sepohon
pokok anggur atau delima naik ke udara maka pohon kayu itu dengan rumputnya
maka tiba-tiba turun dari udara itu terdiri di tengah padang maka naunglah
padang itu oleh daunnya. Maka berhimpunlah segala makhluk di bawah pohon kayu
itu dengan sukacitanya. Hataya maka Firaun pun terkejut gementar segala
tubuhnya daripada sangat takutnya melihat hebat pohon kayu.
Hataya setelah hari siang maka di
panggilnya segala ahli al nujum dan segala orang habatan di suruhnya tadbirkan
mimpinya itu maka kata segala menujum itu dan segala orang habatan “Ampun
tuanku shah alam, adalah akan jadi seorang kanak-kanak daripada kaum bani
Israil ialah yang membinasakan kerajaan shah alam dan mengubahkan agama tuanku
dan ialah yang akan jadi raja di dalam negeri shah alam ini”. maka kata Firaun
“Akan kanak-kanak itu sudahkah ia jadi atau belum atau di dalam perut
ibunyakah” maka kata segala menujum “Ampun tuanku shah alam, adalah kanak-kanak
pada bulan inilah ia jatuh ke dalam Rahim ibunya”. Hataya maka Firaun pun menyuruh
segala khadamnya melarangkan segala bani Israil setubuh dengan isterinya serta
di suruh segala isteri bani Israil jangan di beri hamper kepada suaminya.
Hataya maka seorangpun tiadalah berani melalui titah Firaun A’layaha Laa’nata
Allaha itu.
Arakian maka ada seorang biduanda
namanya A’maraana anak Laawaya anak Yaa’qowaba A’layaha Al Salama akan isteri
A’maraana itu bernama Haa’yala. Bahawa A’maraana itu anaknya dua orang, seorang
laki-laki dan seorang perempuan maka yang laki-laki itu bernama Haarawana
(Harun) dan yang perempuan bernama Marayama (Mariam). Maka adalah A’maraana itu
senantiasa duduk hampir Firaun tiada boleh jauh daripadanya maka pada suatu
malam dengan hukum Allaha Taa’laya melakukan barang yang di kehendakinya tiada
akan jadi juga. Maka pada malam itu isteri A’maraana bernama Haa’yala itupun datang
kepada suaminya kerana sangat berahinya maka keluar dari rumahnya datang ke
istana Firaun maka dengan kudrat Allaha Taa’laya segala pintu Firaun habis
terbuka datang segala orang yang menunggu pintu itupun habis tidur. Hataya
sampailah Haayala kepada suaminya di hulu kepala Firaun itu dan segala dian
pelita pun padamlah habis kerana tiada seorang jua pun yang jaga. Hataya maka
jimaklah A’maraana dengan isterinya Haayala di hulu kepala Firaun itu maka pada
ketika itulah berpindah zuriat Musa daripada bapanya kepada ibunya. Setelah itu
maka pulanglah Haayala kerumahnya dan seorang pun tiada tahu akan rahsia itu.
Setelah itu pagi-pagi hari maka di
panggilnya Firaun segala menujum setelah datang mereka itu maka kata raja
Firaun “Hai segala menujum, betapa kamu lihat kanak-kanak itu manakala ia jadi
sudahkah ia jadi atau belumkah” maka sahut segala menujum “Hai raja dengan hukum
Allaha Taa’laya telah jatuhlah nutfah itu kepada perut ibunya”. Maka oleh
Firaun segala perempuan bani Israil yang bunting di suruhnya gugurkan anaknya
dan segala suaminya taruhnya di dalam pagar Firaun maka di berinya tujuh puluh
dirham kepada seorang. Maka segala bani Israil itu di berinya berpenghulu akan Qobathoya (Qibti) maka di suruhnya siat
segala telinganya itulah tanda jadi maki pada Qibti itu.
Hataya tatkala sampailah sembilan bulan
sembilan hari ketika nabi Allaha Musa di dalam perut ibunya seorangpun tiada
tahu akan bonda Musa itu hamil. Maka pada ketika ia hendak bersalin maka kata
ibu Musa “Apa dayaku kalau-kalau di ketahui oleh yang mengawal bani Israil aku
ini maka matilah anakku ini di bunuhnya”. Maka orang berkawal itupun datang
pada segala rumah bani Israil mencari yang beranak dan meraba perut isterinya bani
Israil. Laqowalaha Taa’laya Yazabahawana Abanaa Kama Wa Yasatahayawana
Nasaa Kama Wa Faya Zalakama Balaa Mana Raba Kama A’zhoyama ertinya
segala kaum bani Israil itu empat tahunlah kita merasai di dalam bala ini
senantiasa dukacita dan seksa oleh Firaun akan bani Israil itu berapa anak
mereka itu di sembelihnya dan di belahnya perut ibunya bagai-bagailah azab di
rasai oleh segala bani Israil itu.
Suatu hari bonda Musa A’layaha Al
Salama berbuat apam maka pada ketika itu Musa pun hendak keluar maka keluarlah
nabi Musa dengan elok rupanya tiada berbagai terlalu amat baik parasnya dan
mukanya pun terlalu manis tiadalah berpaling muka orang melihat dia. Maka saat
lagi hamba raja pun datang mengintai-ngintai orang bunting dan beranak maka
tiadalah terbicara oleh bonda Musa melihat hal anaknya maka katanya “Kubunuhkan
anakku ini daripada akan di bawa orang kepada Firaun”. Maka belanga itu di
isinya air maka di jerangkannya ke atas api hingga air itu di dalam belanga itu
mendidih maka kata bonda Musa “Biarlah aku membunuh anakku ini daripada Firaun
membunuh dia” maka di masukkannyalah Musa A’layaha Al Salama ke dalam belanga
itu maka mulut belanga itu di tutupkannya. Maka datanglah hamba raja ke rumah
bonda Musa maka di lihatnya sesuatu pun tiada hanya belanga terjerang di atas
api maka kembalilah hamba raja itu.
Maka bonda Musa pun menangis katanya
“Tiada pernah orang lain mengerjakan pekerjaan seperti kukerjakan ini
sekaranglah aku hendak mengeluar tulang anakku ini” maka di bukanyalah tutup
belanga itu. Maka di lihatnya anaknya duduk di dalam belanga itu dan sehelai
daun kayu yang hijau di permain-mainnya pada tangannya dan di cium-ciumnya maka
bonda Musa pun sujud ke hadrat Allaha Taa’laya mengucap syukur kepada Allaha
Taa’laya. Hataya di ambilnyalah akan anaknya itu lalu di ribanya maka di
dengarnya suara ghaib “Berilah susu akan anakmu itu jangan engkau takut tiada
ngapa bahawasanya tuhanmu memeliharakan dia. Engkau buatlah suatu peti maka
masukkan anakmu itu ke dalamnya maka buangkan olehmu peti itu ke sungai Nil.
Bahawa tuhan yang menjadikan dia jua yang memeliharakan anakmu itu jadi nabi Marasala lagi Awalawa Al A’zama”. Laqowalaha
Taa’laya Wa Awahayanaa Alaya Ama
Mawasaya Ana Aradhoa’yaha Faazaa Khofata A’layaha Faalaqoyaha Faya Alayama Wa
Laa Takhoafaya Wa Laa Tahazanaya Anaa Raadawaha Alayaka Wa Jaaa’lawaha Mana Al
Marasalayana.
Maka bonda Musa pun hendak menyuruh
memanggil utas maka tiada siapa akan di suruhnya maka ketika itu jua Jibril
A’layaha Al Salama pun datang kepada bonda Musa merupakan dirinya seperti bani
Israil maka tiada di kenal bonda Musa akan Jibril. Maka di suruhnya pergi
memanggil utas maka pergilah Jibril memaggil utas. Setelah datang utas itu maka
kata bonda Musa “Perbuatkan olehmu akan daku suatu tabut seperti keranda orang
mati”. Hataya maka di perbuat oleh utas itu dengan seketika itu juga sudah
sebuah peti maka di hantarkan kepada bonda Musa dan upahnya pun di beri oleh
bonda Musa maka utas itupun kembalilah. Hataya maka Musa di susui oleh bondanya
hataya setelah sudah kenyang maka di bubuhnya ke dalam peti itu. Maka di
bawanya kepada suatu sarukan sungai Nil dan adalah sarukan air hilir dua
cawangan suatu cawangan ke pintu nadalasan dan suatu cawangan ke bawah istana
Firaun A’layaha Laa’nata Allaha. Maka bonda Musa di hanyutkanlah peti berisi
anaknya itu seraya menangis katanya “Kuserahkan anakku kepada Allaha Taa’laya”
maka di bawa airlah peti itu kemana-mana perginya. Laqowalaha Taa’laya Wa Qoalata
Laakhoataha Qoshoyaha Fabashorata Baha A’na Janaba Wa Hama Laa Yashaa’rawana.
Maka kata bonda Musa kepada Jibril “Hai anakku akan rahsia ini pada seorang pun
jangan kau katakan” maka oleh Jibril kabulkannya kata itu.
Setelah kembali bonda Musa maka di hela
Jibril rantai peti itu ke bawah istana Firaun. Maka tatkala itu Firaun berdiri
dengan isterinya yang bernama Ashayaha Radhoya Allaha A’nahaa duduk di atas
baturan mahligai tempat duduk sedia kala itu. Maka di lihatnya sebuah tabut
hanyut maka di suruhnya Firaun perempuan-perempuan mengambil tabut itu maka
pergilah mereka itu hendak mengambil tabut itu maka tiada dapat di ambil oleh
segala perempuan itu kerana tabut itu menjauhkan dirinya. Maka Ashayaha pun
turun dari atas mahligainya maka pergi ia sendirinya mengambil tabut itu lalu
di pegangnya rantai tabut itu di helanya maka di bawanya tabut itu ke hadapan
Firaun. Maka Firaun pun hairanlah melihat tabut itu katanya “Hikmat apa jua ini
dan apa di dalamnya ini” maka di bukanya tutup peti itu. Maka di lihatnya
seorang kanak-kanak terlalu elok rupanya dan mukanya bercahaya gilang-gemilang
terlalu amat baik rupa parasnya dan warna tubuhnya seperti bunga cempaka yang
baik kembangnya barang siapa melihat dia terlalu kasih hatinya akan dia di
anugerahkan Allaha Taa’laya dia. Mata kanak-kanak itu bercahaya-cahaya seperti
bintang Zuhrah mama lekatlah kasih hati orang memandang dia.
Maka di masukkan Iblis bencana ke dalam
hati Firaun “Itulah kanak-kanak yang membinasakan dikau" maka hendak di
bunuh Firaun akan kanak itu. Maka kata Ashayaha “Hai raja, jangan kau bunuh
kanak ini mudah-mudahan ia memberi manafaat ia akan kita”. Bermula akan
Ashayaha itu Asalama maka di sembunyikan Asalamanya kepada Firaun itu katanya
“Hai raja, baik kanak-kanak ini kita suruh beri susu kerana menerangkan mata
kita dan kita ambil ia akan anak kita daripada bahagianya maka datang
semena-mena kepada kita”. Laqowalaha
Taa’laya Qorata A’yana Laya Wa Laka Laa
Taqotalawaha A’saya Ana Yanafaa’naa Awa Natakhozaha Waladaa. Maka kata
Ashayaha “Bahawa kanak ini menerangkan mataku jangan ia raja bunuh melainkan ia
ini hanyasanya memberi manafaat dan kebajikan juga akan kita ambil akan anak
kita baik budak ini”. Setelah Firaun mendengar kata Ashayaha demikian itu maka
menangislah pada hati Firaun kafir itu maka tiadalah jadi Firaun membunuh dia.
Maka kanak-kanak itupun menangis cucur
airmatanya maka oleh anak Firaun yang perempuan di ambilnya budak itu dari
dalam tabut lalu di ribanya dan di sapunya air mata kanak-kanak itu. Adapun
tangan anak Firaun itu kudil setelah kena air matanya kanak-kanak itu meleleh
terkena tangannya dengan seketika itu juga sembuh kudilnya itu. Maka kata
Ashayaha “Ha raja, lihatlah olehmu kemuliaan kanak-kanak ini tangan anakmu yang
kudil itu jadi sembuh olen kena airmatanya”. Maka datanglah kasih di dalam hati
Firaun maka di ambilnya kanak-kanak itu lalu di ribanya maka di namai Mawasaya
(Musa). Setelah di pandangnya muka kanak-kanak itu lekatlah hatinya dan
sangatlah kasihnya akan Musa itu. Maka kata Firaun “Bawa inang pengasuh akan
menyusui anakku ini” maka di bawa oleh oranglah beberapa inang pengasuh akan
menyusui Musa A’layaha Al Salama. Maka di suruh oleh Firaun segala perempuan
yang ada berair susunya akan menyusui Musa itu.
Hataya maka di suruh oleh Firaun ambil
perempuan itu akan Musa lalu di suapkannya maka tidak mahu Musa menyusu
kepadanya. Maka di ambil seorang daripada mereka itu pula Musa di susuinya
itupun tiada jua mahu menyusu hingga daripada seorang kepada seorang beberapa
banyak mereka itu hendak menyusukan kanak-kanak itu tiada jua mahu Musa
A’layaha Al Salama air susu mereka itu. Maka titah Firaun “Barang siapa di
dalam benua Mesir ini yang ada air susunya perempuan itu suruhlah ia masuk
kepada aku kemari” hataya di bawa segala nadimnya akan segala perempuan yang
berair susu di dalam Mesir itu kepada raja Firaun. Setelah hadirlah mereka itu
maka ujar Firaun “Hai kamu sekelian, susui oleh kamu akan anakku ini barang
siapa kamu yang mahu anakku ini menyusu kepadanya” hataya maka di beri mereka
itulah kanak-kanak itu menyusu hingga daripada seorang tiadalah mahu Musa Kalaama Allaha itu menyusu kepada mereka
itu.
Maka ada seorang bentara Firaun
daripada kaum bani Israil katanya “Pada kampong hamba ada seorang perempuan
berair susunya” maka kata Firaun “Bawa olehmu perempuan itu kemari”. Hataya di
bawanya oleh perempuan itu kepada Firaun dengan takdir Allaha Taa’laya akan
perempuan itulah bonda Musa A’layaha Al Salama maka segala mereka itu tiada
mengenal dia dan Firaun pun tiada tahu perempuan itu bonda Musa. Laqowalaha Taa’laya Hala Adala Kama A’laya Ahala Bayata Yakafalawanaha Lakama Wa Hama Laha
Naashohawana. Maka Musa pun merangkak datang kepada ibunya maka kata
Musa dengan isyarat “Hai ibuku hadap olehmu akan daku jangan engkau belakang.
Bersuaralah engkau hai ibu bahawa tuhan seru alam mengasihani dikau”. Maka
bonda Musa pun mengenal anaknya dan anaknya mengenal bondanya. Laqowalaha Taa’laya Lawalaa Ana Rabathonaa A’laya Qolabahaa. Maka hampirlah
bondanya maka di sambutnya anaknya lalu di ribanya serta di susuinya maka Musa
di jabatnya bondanya lalu ia menyusu.
Maka menteri Firaun yang bernama Hamaana (Haman) itupun ada hadir pada
ketika itu maka bertanya ia perlahan-lahan kepada bonda Musa katanya “Anak tuan
hambakah kanak-kanak ini” maka sahut bonda Musa “Bukannya anak hamba
kanak-kanak ini hanya sekadar ia menyusu jua kepada hamba”. Bermula akan Musa
itu barang siapa meriba dia pun mahu jua ia melainkan menyusu jua ia tiada mahu
kepada orang lain. Hataya setelah di lihat Firaun Musa mahu menyusu itu maka
terlalulah sukacita hati Firaun maka di kata kepada bonda Musa “Kuanugerah akan
dikau sebulan tiga ratus dinar dan peliharakanlah olehmu akan anakku ini
baik-baik”. Maka duduklah bonda Musa di dalam istana Firaun menyusui Musa A’layaha
Al Salama dan beberapa pengasuh Musa di suruhkan Firaun akan memelihara akan
dia.
Bermula akan Ashayaha itupun terlalu
amat kasihnya akan Musa hataya berapa lamanya maka Musa tahulah berdiri makin
bertambah-tambahlah elok cahaya nubuatnya. Maka pada suatu hari Firaun
hendaklah melihat Musa maka bertitah Firaun “Bawa olehmu anakku itu kemari”
maka di bawa pengasuhnyalah Musa kepada Firaun maka di sambut oleh Firaun akan
Musa itu lalu di ribanya. Maka di lihatlah Musa janggut Firaun yang bercucuk
dengan manikam itu maka lalu di permain-main Musa janggutnya itu. Hataya maka
lalu di tarik Musa janggutnya Firaun itu maka di rasainya oleh Firaun terlalu
sakit hingga sampai ke otaknya sakitnya seperti akan terpancur biji matanya.
Maka Firaun pun beranglah akan Musa maka pada ketika itu juga hendak di
bunuhnya maka katanya kepada isterinya Ashayaha “Hendak kubunuh budak ini”.
Maka kata Ashayaha “Apa mulanya maka
raja hendak bunuh akan dia” maka kata Firaun “Di tariknya janggutku sangat
sakitnya sampai ke otak kepalaku. Kanak-kanak inilah yang di kata olen segala
menujum akan membinasakan akan kerajaanku ini” kata Ashayaha “Bebal sekali raja
akan budak ini lagi kecil tiada lagi budi dan bicaranya segala yang di kerjakan
itu. adapun yang di kata ahli al nujum yang membinasakan kerajaan raja itu
daripada anak bani Israil jua ia ini anak orang Habawana dari hulu sungai. Maka
raja tiada percaya akan kata hamba ini baik raja cuba ambil bara api itu bubuh
pada suatu talam dan ambil emas yang bersamaan merahnya dengan bara api itu
bubuh pada suatu talam. Maka hampirkan kepadanya jika di ambilnya emas itu
nyatalah ia ada budi bicaranya dan jika di ambilnya api itu nyatalah ia yang
tiada budi bicara”.
Maka kata Firaun Laa’nata Allaha itu
“Benar sekali bicaramu itu” hataya maka di suruh Firaun ambil emas dan bara api
maka di bubuh pada talam maka di bawa kepada Musa. Maka oleh Musa hendak di ambilnya
emas itu maka di tolakkan Jibril tangan Musa kepada bara api itu maka lalu di
jabat Musa bara api itu. Maka di rasanya hangat bara api itu lalu di bubuhnya
hangat tangannya akan api itu kepada mulutnya maka lancurlah mulut Musa oleh
kena hangat bara api oleh tangannya akan bara api itu dan tangannya sejahtera
jua tiada hangus. Maka kata Ashayaha “Hai raja ketahui olehmu akan kanak-kanak
ini tiada berakal jika ada bicaranya mahukah ia mengambil bara api ini” maka
pada hati Firaun “Sesungguhlah Musa ini belum berakal barang sesuatu
perbuatannya tiada dengan budi bicaranya” maka tiadalah jadi di bunuhnya.
Maka sekali lagi di riba Firaun akan
Musa A’layaha Al Salama maka di lihat oleh Firaun bertanda mulut Musa bekas api
itu. Maka menangislah Firaun oleh kerana melihat bekas api kepada lidah Musa
itu maka Ashayaha pun minta doa pada Allaha Taa’laya minta di hapuskan tandanya
itu. Akan kisah ini terlalu amat ajaib apa mulanya maka ternunu lidah Musa dan
tiada ternunu jarinya kerana jarinya itu bertemu dengan api dan lidahnya itu
tiada bertemu dengan api. Adapun akan lidah Musa itu ternunu sebab menyerukan
Firaun itu bapa dan sebab jarinya tiada ternunu itu kerana menarik janggut
Firaun dan menampar muka Firaun.
Dan suatu ajaib apa mulanya hikmat
tuhan di hantarkan Musa di dalam air tatkala mula jadinya dan akan Mahamada
Sholaya Allaha A’layaha Wa Salama di hantarkan di atas tanah. Adapun sebab Musa
di hantarkan di atas air itu kerana perangai Musa itu amat keras lapang gusar
akan segala kafir di hantarkan akan dia di dalam air supaya lemah lembut
perangainya akan segala Asalama. Dan adapun akan rasul Allaha lembut
perangainya lagi pengasih akan segala makhluk kerana itulah maka di hantarkan
ia pada tanah supaya keras ia akan segala kafir. Sebermula tatkala ternunu
lidah Musa itu Laqowalaha Taa’laya Wa Ahalala A’qodata Mana Lasaanaya
Yafaqohawaa Qowalaya.
Maka apabila datanglah umur Musa
delapan tahun maka segala orang benua Mesir pun bermulia akan nabi Allaha
terlalu sangat. Maka pada suatu hari pagi-pagi maka segala orang hendak
mengadap Firaun maka di lihat mereka itu Musa bermain-main di pintu pagar
Firaun maka sekelian orang itupun tiada berani masuk semuanya duduk mengadap
Musa. Maka segala Qibti pun datang kerana mengiringkan segala bani Israil
membawa kayu api kepada raja Firaun. Maka Saamaraya (Samiri) pun datang membawa
kayu api maka kata Musa “Hendak kemana engkau ini” maka sahut Samiri itu “Hamba
hendak menghantarkan kayu api ke dapur bapa tuan hamba” maka kata Musa “Jangan
engkau kata aku anak Firaun Laa’nata Allaha itu. Bahawasanya lain aku
daripadanya dan lepaslah aku daripada Firaun itu”. Tatkala Musa berkata itu
maka Firaun pun datang hampir kepada Musa maka kata Firaun “Bahawa engkau
anakku dan aku yang lama bersama dengan dikau. Tiada engkau kulepaskan kerana
engkau kupelihara daripada kecil”.
Hataya demi Musa A’layaha Al Salama
mendengar kata Firaun demikian itu maka di genggamkan Musa jarinya lalu di
tumbukkannya dada Firaun Laqowalaha
Taa’laya Fawakazaha Mawasaya Faqodhoya
A’layaha Qoala Hazaa Mana A’mala Al Shayathoana. Setelah sudah nabi
Allaha Musa menumbuk dada Firaun maka Musa pun larilah maka di tumbuk Musa pula
seorang Qibti dengan sekali tumbuk itu jua maka Qibti itupun matilah. Maka segala
Qibti yang lain pun habis lari cerai-berai ia setengah masuk ke dalam rumahnya,
segala Samiri pun larilah maka Musa A’layaha Al Salama pun pergi ke rumah
bondanya. Adapun akan Firaun di tumbuk oleh Musa dadanya itu sangatlah di
rasainya sakitnya maka iapun kembalilah ke mahligainya dan bicaralah ia akan
membunuh Musa A’layaha Al Salama. Maka
akan Qibti yang di bunuh Musa itu di tanamkan segala keluarganya.
Hataya maka Musa pun keluarlah
berjalan-jalan di lihat seorang Samiri maka kata Musa “Mengapa maka engkau datang
pula pada ketika ini”. Setelah di lihat Samiri itu akan Musa A’layaha Al Salama
maka iapun takut maka di palu Musa akan Samiri
itu maka iapun matilah maka di nanti Musa Samiri yang lain pula. Adapun akan Samiri yang mati itu maka di nanti
oleh keluarganya lambat datang itu maka di dapatnya akan keluarganya itu telah
matilah. Setelah di lihat akan Samiri yang lain pun datang maka di usir akan
dia Laqowalaha Taa’laya Qoala Yaa Mawasaya Atarayada Ana
Taqotalanaya Kamaa Qotalata Nafasaa Ba Al Amasa Ana Tarayada Alaa Ana Takawana
Jabaaraa Faya Al Aradho ertinya kata Samiri “Hai Musa hendak kau bunuh
belakakah kami sekelian. Jika kau tuan hamba bunuhlah yang menganiaya di dalam
bumi ini. adapun akan bapa tuan hamba Firaun pada zaman ini terlalu amat
berbuat adil jika seorang membunuh orang di balaskannya bunuh orang itu jikalau
keluarganya sekalipun di bunuhnya jua”.
Apabila Musa mendengar kata Samiri itu
maka iapun takut lalu ia pergi kepada bondanya. Maka datang seorang laki-laki
berkata “Hai Musa, bahawa Firaun mencari tuan hamba hendak membalaskan kematian
Qibti dan Samiri yang tuan hamba bunuh itu. Hendak di bunuhnyalah akan tuan
hamba pula kerana sangat marah akan tuan hamba sebab banyak melukai Samiri dan
berdarah tiada berketahuan larinya pun”. Laqowalaha
Taa’laya Wa Jaa Rajala Mana Aqoshoya Al
Madayanaha Yasaa’ya Qoala Yaa Mawasaya Ana Al Malaa Yaatamarawana Baka Laya
Qotalawaka Faakhoraja Anaya Laka Mana Al Naashohayana. Maka yang
mengajar Musa itu anak saudara adapun katanya “Hai Musa, segeralah tuan hamba
keluar di dalam negeri Mesir ini bahawa sayang sekali hamba akan tuan hamba
inilah memberi nasihat akan tuan hamba”. Maka keluarlah Musa A’layaha Al Salama
dari negeri Mesir itu seorang pun tiada tahu kemana-mana perginya. Maka berapa
di cari oleh Firaun tiadalah di dapatnya Laqowalaha
Taa’laya Fakhoraja Manahaa Khoafaa
Yataraqota Qoala Raba Najanaya Mana Al Qowama Al Zhoalamayana maka Musa
pun keluarlah di negeri itu.
Tujuh hari tujuh malam Musa di dalam
rimba belantara dengan tiada bercerapu pada kakinya seperti laku orang
hulu-hulu kerana dari selamanya ia duduk negeri Mesir di dalam tahta kerajaan
tiada pernah ia menanggalkan cerapu pada kakinya. Maka Musa A’laya Al Salama menadah
tangannya ke langit berseru-seru kepada Allaha Taa’laya katanya “Ya tuhanku
peliharakan aku daripada seteruku”. Demikian itulah katanya sepanjang jalan itu
dengan anugerah Allaha Taa’laya jadi di dalam rimba itu luas dan terang di
lihatnya dan tiada ia merasai lelah pun maka sukacitalah hatinya.
Laqowalaha
Taa’laya Wa Lamaa Tawajaha Talaqoa
Madayana Qoala A’saya Rabaya Ana Yahadayanaya Sawaa Al Sabayala Wa Lamaa Wa
Radamaa Madayana Wa Jada A’layaha Amata Mana Al Naasa Yasaqowana Wa Wajada Mana
Dawana Hama Amaraa Tayana Tazawadaana Qoala Khothoba Kamaa Qoalataa Laa
Nasaqoya Hataya Yashodara Al Raa’a Wa Abawanaa Shayakho Kabayara ertinya berapa lamanya Musa A’layaha
Al Salama pun sampailah pada suatu telaga maka di lihatnya banyak orang
mengambil air pada telaga itu kemudian di lihatnya pula dua orang perempuan
terlalu elok rupanya hendak mengambil air kerana akan memberi kambingnya minum
air. Maka kata Musa “Mengapa maka kamu berdiri di sini” maka sahut keduanya
perempuan itu “Bahawa kami hendak memberi kambing kami minum air”. Maka kata
Musa “Mengapatah maka tiada kamu beri kambing kamu itu minum air ini” maka kata
perempuan itu “Kami menanti orang datang hampir petang sekarang banyaklah orang
datang maka oleh orang itu banyak baginya tutup telaga ini nescaya bolehlah di
ambilnya air di dalamnya jika ada lebihnya bolehlah kambing kami minum air.
Setelah malam hari maka di tutup mereka itu pula akan dia inilah hal kami.
Shahdan akan bapa kami pun telah ia dengan dhoifnya kami peliharakan tiada
kuasa memberi kambing kami ini minum ini dengan kehendak kami”.
Hataya demi di dengar Musa kata
perempuan dua orang itu maka kasihanlah hatinya Musa melihat dia maka pergilah
Musa ke tepi telaga itu lalu di bangkitnya tutup telaga itu dengan sebelah
tangannya jua di letakkannya pada tempat yang lain. Maka di ceduknya air telaga
itu di bubuhnya pada suatu bekas maka di minum kambing itulah akan air itu
hingga kenyanglah ia. Maka perempuan dua itupun hairanlah melihat kuat Musa itu
katanya “Empat puluh orang laki-laki maka terangkat tutup telaga ini akan orang
muda ini seorangnya jua angkatnya. Hataya maka Musa pun duduk di bawah sepohon
kayu serta ia memuji Allaha Taa’laya. Laqowalaha
Taa’laya Fasataqoya Lahamaa Tsama
Tawalaya Alaya Al Zhola Faqoala Raba Anaya Lamaa Anazalata Alaya Mana Khoyara
Faqoyara ertinya maka duduklah Musa di bawah pohon kayu itu katanya “Ya
tuhanku, anugerahi kiranya akan hambamu barang sebuah apam telah beberapa
harilah hambamu tiada makan dan tiada minum”. Hataya maka anugerahkan tuhan
seru alam akan dia beberapa bagai makan-makanan yang nikmat lagi lazat maka
makanlah Musa A’layaha Al Salama.
Adapun akan perempuan yang dua orang
itu di lihatnya sudah kenyang kambingnya minum air itu maka di bawanyalah
kembali kepada bapanya nabi Shaa’yaba (Shuib). Maka di sapu nabi Allaha kambing
itu maka di rasanya telah kenyang perutnya maka katanya “Kenyang kambing kita
ini minum air”. Maka kata bapanya “Di mana kamu peroleh air” maka kata anaknya
itu “Ada seorang laki-laki muda belia terlalu elok rupanya ghorib baharu datang
pada telaga itu maka di kasihan hatinya melihat kami maka di angkatnya batu
tutup telaga itu dengan sebelah tangannya jua lalu di ceduknya air itu dengan
timba maka di berinya kambing kita ini minum air hingga kenyang
sekenyang-kenyang. Maka sekarang akan orang muda itu adalah ia bernaung di
bawah pohon kayu duduk memuji Allaha Taa’laya”. Maka nabi Shuib pun hairanlah
mendengar kata anaknya itu tetapi tahulah ia akan orang muda itu orang yang
mulia kepada Allaha Taa’laya maka kata nabi Shuib “Segeralah panggil oleh kamu
akan orang muda itu. bahawa aku hendak bertemu dengan dia supaya kubalas
kasihnya”.
Hataya maka pergilah anaknya itu kepada
nabi Allaha Musa setelah hampir kepada pohon kayu itu maka berseru-seru ia dari
jauh katanya “Mari tuan hamba di panggil bapa hamba nabi Shuib kerana bapa
hamba hendak bertemu dengan tuan hamba”. Maka sukacitalah hati nabi Allaha Musa
mendengar nama nabi Shuib itu. Laqowalaha
Taa’laya Fajaanaha Ahadaa Hamaa
Tamashaya A’laya Asatahayaa Qoalata Ana Abaya Yadaa’waka Laya Jazayaka Ajara
Maa Saqoyata Lanaa Falamaa Jaaha Waqosho A’layaha Al Qoshosho Qoala Laa Takhofa
Najawata Mana Al Qowama Al Zhoalamayana. Maka berjalanlah Musa di
belakang anak nabi Shuib maka terbuka anak nabi Shuib di tiup angin maka kata
Musa “Ikat tali bajumu itu supaya jangan kelihatan tubuhmu pada aku dan
jauh-jauh engkau berjalan daripada aku jika salah jalanku hendaklah kau bubuh
batu supaya hamba turut”. Demikianlah ia berjalan keduanya hingga sampai kepada
nabi Shuib.
Hataya maka nabi Allaha Musa pun
memberi salam maka segera di sahut nabi Shuib “Wa A’laya Kama Salaama, hai yang
di muliakan Allaha”. Hataya maka duduklah nabi Musa maka kata nabi Shuib “Hai
orang muda, dari mana tuan hamba datang dan apa nama tuan hamba dan bangsa mana
tuan hamba ini”. Maka sahut nabi Musa “Hamba datang ini di negeri Mesir dan
bangsa hamba daripada kaum bani Israil dan nama hamba Musa anak A’maraana anak
Lawaya anak Yaaqowaba anak Asahaaqo anak Abaraahayama Kholayala Al Rahamana”.
Demi di dengar nabi Shuib kata Musa itu maka lalu di dakapnya dan di ciumnya
akan nabi Allaha Musa katanya “Demi Allaha, engkau ini daripada keluargaku
turun menurun. Bahawa aku Shuib anak Madaayana anak Asamaaa’yala anak nabi
Allaha Abaraahayama Kholayala Allaha. Hai anakku Musa lagi di kurnia Allaha
Taa’laya akan dikau kebajikan dan kemuliaan dunia akhirat”.
Setelah itu nabi Allaha Musa pun
mengkhabarkan segala hal ehwalnya pada nabi Shuib akan ia lari daripada Firaun
A’layaha Laa’nata Allaha maka kata nabi Shuib “Hai Musa benarlah seperti katamu
itu bahawasanya telah di peliharakan Allaha Taa’laya akan dikau daripada seteru
itu”. maka nabi Shuib pun bercerita akan segala kelakuan segala kaumnya yang
tiada mahu ia membawa iman dan percaya akan dia barang katanya di perdustakan
mereka itu dan peri di binasakan Allaha kaumnya itu dengan tempik Jibril maka
Musa pun hairan mendengar khabar nabi Shuib serta ia memuji tuhan seru alam
atas segala hambanya. Maka kata nabi Shuib “Hai anakku perempuan dua orang
ambillah akan isterimu salah seorang laki-laki yang gagah lagi amat benar
kepada Allaha Taa’laya”. Adalah kata nabi Shuib itu di perkenankan Musa
A’layaha Al Salama serta dengan sukacitanya.
Kemudian maka nabi Shuib pun masuk ke
dalam rumahnya akan berjamu nabi Musa maka katanya pada anaknya “Tetapi engkau
lihat kelakuan Musa yang benar pada Allaha Taa’laya itu. Ialah daripada anak
cucu nabi Allaha Abaraahayama” maka kata anaknya “Di suruh memanggil dia tadi
maka ia berjalan jauh dari belakang hamba maka baju hamba di tiup angin maka
katanya hendaklah pegang bajumu itu supaya tubuhmu jangan terpandang oleh
mataku dan berjalan pun hendaklah engkau jauh-jauh dahulu daripada aku. Jika
salah jalanku hendaklah kamu campakkan batu pada jalan itu supaya tahu aku akan
ke rumahmu. Maka sebab itulah hamba ketahui akan dia orang yang benar pada
Allaha Taa’laya”. Setelah sudah masak yang di perbuat anaknya keduanya itu maka
makanlah nabi Shuib dengan Musa A’layaha Al Salama maka kata nabi Shuib “Ya
nabi Allaha Musa, kehendakku daripada dua orang anakku ini pilih olehmu yang
mana berkenan kepadamu ambillah akan isterimu halal”.
Laqowalaha
Taa’laya Anaya Arayada Ana Anakahaka
Ahadaya Abanataya Haatayana A’laya Ana Taajaranaya Tsamaanaya Hajaja Fa Ana
Atamamata A’sharaa Fa Mana A’nadaka Wa Maa Arayada Ana Ashaqo A’layaka
Satajadanaya Ana Shaa Allaha Mana Al Shoalahayana. Maka kata Shuib “Ya Musa telah
kuberikan anakku ini salah seorang kepadamu supaya dapat aku ikrar siang dan
malam delapan tahun engkau sertaku sepuluh tahun lagi datanglah kelebihanmu
daripada aku bahawa engkau akan datang kebajikan daripada Allaha Taa’laya”.
Maka kata Musa “Ana Shaa Allaha Taa’laya lagi akan kuperoleh daripada segala
kebajikan sidang abrar itu “. Maka kata nabi Shuib pada anaknya “Pergilah
engkau ke dalam rumah ambil olehmu suatu tongkat yang banyak itu berikan olehmu
akan suamimu itu”. Maka pergilah Sataya Shofawara ke dalam rumah itu maka di
ambilnya suatu tongkat di bawanya pada bapanya maka kata nabi Shuib “Taruh
tongkat ini ambil tongkat yang lain” maka pergi pula ia sekali lagi. Maka
hendak di ambilnya tongkat yang lain maka tongkat itu jua datang kepada tangan
Sataya Shofawara tiga kali di buangkannya tongkat itu datang jua kepada
tangannya.
Maka di bawanyalah pada bapanya maka
oleh nabi Shuib di hempaskan tongkat itu ke bumi katanya “Hai Musa, ambillah
tongkat ini akan engkau. Bahawa tongkat inilah yang di bawa olen nabi Allaha
Adam dari dalam syurga datang kepada nabi Allaha Abaraahayama turun kepada nabi
Asamaaa’yala maka turun nenekku Qoyadaana turun kepada bapaku Madaayana datang aku.
Bahawa akulah menaruh dia sekarang telah di anugerahkan Allaha Taa’laya akan
dikau baik-baik peliharakan olehmu tongkat ini” maka di sambut nabi Musa
A’layaha Al Salama akan dia dengan sukacitanya oleh tongkat itu. setelah sudah
kahwin nabi Allaha Musa dengan anak nabi Shuib maka di serahkannyalah segala
kambingnya itu kepada nabi Musa maka kata nabi Shuib “Ya Musa, bahawa segala
kambing kita ini jangan di beri pergi makan pada tebing sungai itu kerana pada
tempat itu naga banyak nescaya habislah kambing kita itu di makannya”.
Hataya maka pergilah nabi Musa
mengambil kambing itu pergi pada tempat naga itu berapa di adang Musa kambing
itu maka tiadalah terburu oleh Musa kambing itu. maka Musa pun pergilah pada
padang bukit itu maka tidurlah ia dan tongkatnya itu di hantarkannya di sisi
maka terbitlah naga ke padang itu mengusir kambing itu. Maka dengan izin Allaha
Taa’laya maka tongkat itupun menjadikan diri naga maka di telannya naga yang
banyak itu habis di bunuhnya maka bangkai naga yang banyak itu berkaparanlah di
tengah padang itu. Setelah habislah mati naga itu maka tongkat itupun kembali
kepada tempatnya di sisi nabi Allaha Musa menjadi tongkat pula. Hataya maka
nabi Musa pun terjagalah daripada tidurnya maka di lihatnya segala naga itu
habis mati maka sukacitalah hati nabi Musa melihat kambingnya selamat.
Adapun yang nabi daripada bangsa A’raba
itu lima orang jua, pertama nabi Hawada (Hud), kedua nabi Shoalaha (Sholeh),
ketiga nabi Asamaaa’yala (Ismail), keempat nabi Shuib, kelima nabi Mahamada
Shola Allaha A’layaha Wa Salaama. Adapun nabi Shuib itu khotib pada segala nabi
yang lain kerana Shuib itu terlebih fasihnya daripada segala A’rab dan A’jam. Maka
bahawa akan nabi Shuib itu daripada kaum datangnya Malaayana, keduanya daripada
kaum Ashohaaba Al Ayakata. Laqowalaha
Taa’laya Kazaba Ashohaaba Al Ayakata Al
Marasalayana Aza Qoala Lahama Shaa’yaba Alaa Tataqowana Anaya Lakama Rasawala
Amayana. Maka ujar segala kaum Ashohaba Al Ayakata nabi Shuib di
persalahnya dan tiada mereka itu mahu membawa iman akan Allaha Taa’laya maka di
binasakan Allaha Taa’laya akan kaum itu dengan tempik Jibril dan tatkala di
panggil oleh Shuib segala Ahli Al Madinat maka tiada di turutnya kata Shuib
itu.
Wa Alaya Madayana Akhoa Hama Shaa’yabaa
Qoala Yaa Qowama Aa’badawaa Allaha Maa Lakama Mana Alaha Ghoyaraha Wa Laa
Tanaqoshowaa Al Masakayaala Wa Al Mayazaana Anaya Araa Kama Bakhoyara Wa Anaya
Akhoafa A’laya Kama A’zaaba Yawama Mahayatho. Maka kata Shuib “Hai segala kaumku,
imanlah kamu kepada Allaha Taa’laya dan benarlah timbangan kamu dan sukatan
kamu. Bahawa akan hendak memberi kebajikan dan manafaat akan kamu supaya lepas
kamu daripada api neraka itu kerana anugerahkan tuhan pada zaman ini zaman
kamu, murah rezekinya kamu, seribu apam suatu dirham jua harganya”. Jikalau
dengan emas empat puluh ribu apam sekupang harganya dengan nikmat inilah diam
mereka itu berjual beli mereka itu kemudian berbuat khianat mereka itu. Laqowalaha Taa’laya Awaana Nafaa’la Faya Amawaa Lanaa Maa Nashaa maka kata mereka
itu “Hai Shuib, harta kamu banyak barang kehendak kami mahu kamu beri. Tiada
kamu beri mana kehendak hati kami jua”. Maka kata Shuib “Jika demikian bicara
kamu nescaya datanglah bala atas kamu ingat-ingat kamu”.
Laqowalaha
Taa’laya Wa Yaa Qowama Yajara Mana Kama
Shaqoaqoya Ana Yashoyaba Kama Matsala Maa Ashoaba Qowama Nawaha Awa Qowama
Hawada Awa Qowama Shoalaha Wa Maa Qowama Lawatho Mana Kama Babaa’yada. Wa
Asataghofarawaa Raba Kama Tsama Tawabawaa Alayaha Ana Rabaya Rahayama Wadawada. Maka kata Shuib “Hai kaum celaka, datang
jua kepada kamu seperti kaum nabi Nuh dan kaum Hud dan kaum Sholeh dan kaum
Ibrahim atau kaum Luth datang kebinasaan. kamu minta ampunlah kepada tuhan kamu
kemudian janganlah kamu perbuat dosa lagi dan kembalilah kamu kepada tuhan yang
sebenarnya itulah tuhan yang maha tinggi”. Maka kata kaum Ashohaba Al Ayakata
dan ahli Al Madinah Laqowalaha Taa’laya Qoalawaa Yaa Shaa’yaba Maa Nafaqoha
Katsayaraa Mamaa Taqowala Wa Anaa Lanaraaka Fayanaa Dhoa’yafaa Wa Lawalaa
Rahathoka Larajamanaaka Wa Maa Anata A’layanaa Baa’zayaza. Maka kata
mereka itu “Hai Shuib, tiada mahu kami mendengarkan katamu itu kerana barang
yang kau katakan itu bahawasanya kami lihat di dalam antara kami bahawa engkau
yang sangat dhoif lagi tiada engkau melihat kedua matamu oleh engkau
keluargamu. Sayang kami membunuh engkau tetapi keluarlah engkau di negeri ini”.
Maka di keluarkannyalah Shuib di negeri itu maka sahut oleh Shuib kata mereka
itu sekelian.
Laqowalaha
Taa’laya Qoala Yaa Qowama Arahathoya
Aa’za A’laya Kama Mana Allaha Wa Atakhoza Tamawaha Waraa Kama Zhoharayaa. Kata Shuib “Hai kaum, bahawa akan
daku keluarlah di negeri ini kata terlebih daripada aku bahawa aku beroleh
kelebihan ini daripada tuhanku sekarang kehendak kamu perbuatlah bahawa
nyatalah kamu di seksa tuhanku”. Hataya maka Jibril A’layaha Al Salama pun
turun kepada Shuib katanya “Ya nabi Allaha, bahawa titah tuhanmu segeralah tuan
hamba keluar daripada kaum ini. bahawasanya malam ini jua di turunkan seksa
atas mereka itu”. Hataya maka nabi Shuib pun segeralah ia keluar dengan segala
anak cucunya dari negeri Madaayana pergi kepada suatu padang. Maka pada ketika
itu jua qohat dan laparlah segala kaum itu seperti akan mati lakunya tiada
beroleh makanan maka beberapa nasihat yang tiada di makan mereka itu habis di
ambil Allaha Taa’laya daripada mereka itu.
Maka pada hari Shuib keluar daripada
segala kaumnya itu maka pada keesokan harinya datanglah awan di lihat mereka
itu pada sangka mereka itu bahawa awan itu akan menurunkan hujan jua seperti
adat sedia kala. Hataya maka awan itupun hampirlah kepada mereka itu maka
jatuhlah ke atas mereka itu berasap-asap dan berapi-api rupanya. Maka mereka
itupun habis hangus seperti di rendang maka ada setengahnya tinggal di dalam
negeri itu. Maka Jibril pun bertempik atas mereka itu maka habislah mati
sekelian mereka itu seorang pun tiadalah tinggal lagi maka sunyilah bumi
daripada kaum itu. Hataya maka nabi Shuib pun diamlah pada padang di sisi
negeri itu berbuat ibadat kepada Allaha Taa’laya hingga datang Musa A’layaha Al
Salama padanya.
Bermula adapun setelah sampai dua tahun
nabi Musa gembala kambing nabi Shuib itu maka kata nabi Shuib itu “Hai anakku
Musa, jika kambing ini selamat sekeliannya beranak hitam maka ambillah kepadamu
upahmu”. Maka pada tahun itu sekeliannya kambing itu beranak hitam belaka maka
kata nabi Shuib “Jika pada tahun ini beranak putih belaka ambillah akan tuan
hamba”. Maka pada tahun itu jadi beranak kambing itu putih belaka. Hataya
setelah sampai sepuluh tahun nabi Musa mengembala kambing nabi Shuib katanya
“Hai anakku Musa, akan isterimu dan kambingmu itu kuserahkanlah kepadamu. Jika
engkau hendak bersama dengan aku pun baik dan jika hendak pergi barang kemana
atau hendak pulang mendapatkan ibubapamu pun barang kemana kehendakmu
kerjakanlah”. Laqowalaha Taa’laya Falamaa Qodhoya Mawasaya Al Ajala Wa Saara
Baahalaha Anasa Mana Jaanaba Al Thowara Naaraa.
Maka nabi Musa pun hendak keluar
membawa isterinya dan kambingnya maka kata nabi Shuib “Hai Musa, hendaklah
engkau minta doa kepada Allaha Taa’laya mudah-mudahan berkat doamu itu di
kembalikan Allaha Taa’laya mataku melihat seperti dahulu kala”. Maka kata nabi
Musa “Ya nabi Allaha, minta doalah tuan hamba biarlah hamba mengata Amayana”. Hataya maka keduanya
menadahkan tangannya ke langit maka Shuib pun minta doa dan Musa mengata Amayana maka dengan seketika itu jua di
kembalikan Allaha Taa’laya penglihatan nabi Allaha Shuib serta dengan kuat
tubuhnya seperti dahulu. Maka keduanya sujud ke hadrat Allaha Taa’laya maka di
lihat nabi Shuib akan Musa sebaik-baik manusia maka kedua nabi Allaha pun
berdakap bercium dan bertangis-tangisan. Setelah itu maka nabi Musa dan
isterinya pun bermohon pada nabi Shuib hendak keluar dari negeri itu maka di
beri izin oleh nabi Shuib.
Maka nabi Musa pun pergilah membawa
isterinya dan kambingnya lalu masuk ke dalam hutan rimba belantara. Berapa hari
Musa berjalan di dalam hutan itu pada suatu malam di himpunkan kambingnya maka
Sataya Shofawara pun sakit hendak bersalin. Seketika lagi datang hujan guruh
petir kilat maka alam pun kelamlah. Maka nabi Musa pun tercengganglah melihat
hal yang demikian itu maka di keluarkannya besi api maka di palunya pada batu
itu jadi api. Maka di buangkan nabi Musa besi api itu maka di lihatnya cahaya
terang dari jauh kelihatan pada sangka Musa “Apa jua yang kelihatan itu”. Laqowalaha Taa’laya Anaya Alasata Naaraa Laa’laya Ataya Kama Manahaa Baa’basa Awa Ajada
A’laya Al Naara Hadaya. Maka kata nabi Musa “Hai Shofawara, kulihat api
dari jauh bernyala-nyala itu lagi hendak pergi mengambil api itu”. Hataya maka
pergilah Musa ke bukit itu dengan tiga langkah jua sampailah nabi Musa tetapi
adalah jauhnya bukit itu daripada tempat Sataya Shofawara dua ratus persangga.
Maka di lihat nabi Musa sepohon kayu
yang amat hijau bercahaya-cahaya gilang-gemilang warnanya. Di ceritakan orang
kayu itu A’naaba namanya maka
daripada pucuk datang ke pohonnya sekeliannya bercahaya-cahaya di lihat nabi
Allaha Musa. Maka nabi pun mengambil rumput yang kering maka di ikatnya di
hujung tongkatnya maka Musa pun tercengang melihat kayu itu. Laqowalaha Taa’laya Falamaa Ataahaa Nawadaya Mana Shaathoya Al Waadaya Al Ayamana Faya Al
Baqoa’ta Al Mabaarakata Mana Al Shajarata Ana Yaa Mawasaya Anaya Anaa Allaha
Raba Al A’lamayana. Maka datang suara berseru-seru “Hai Musa bahawa
akulah tuhanmu dan tuhan seru alam sekelian. Tanggalkan cerapakmu ith daripada
kedua kakimu maka berdirilah engkau pada tempat yang suci”. Maka di tanggalkan
Musa cerapaknya maka keduanya cerapak itu pun menjadi kala maka di hantarkan
Musa tongkatnya menjadi ujar. Maka tatkala di lihat nabi Musa ular dan kala itu
maka nabi Musa pun takut maka datang suara di dengar Musa.
Laqowalaha
Taa’laya Qoala Khozahaa Wa Laa Takhofa
Sanaa’yada Haa Sayara Nahaa Al Awalaya Firman “Ya Musa ambil olehmu ular itu
jangan engkau takut nescaya kami kembalikan tongkatmu itu seperti dahulu kala”.
Maka Musa pun hampir kepada ular itu lalu di pegangnya akan dia maka pulang
jadi tongkat pula. Laqowalaha Taa’laya Wa Maa Talaka Bayamayanaka Yaa Mawasaya
Qoala Haya A’thoaya Atawakawaa A’layahaa Wa Ahasha Bahaa A’laya Ghonamaya
Walaya Fayahaa Maa Raba Akhoraya Firman “Hai Musa apa ada pada tanganmu
itu” maka sembah Musa “Engkau jua yang terlebih tahu” maka tercenganglah nabi
Musa dan lenyapkan tuhan gementar Musa Kalayama Allaha supaya dapat sampai
jamabawa Musa ke hadrat Allaha Taa’laya tuhan seru alam sekelian. Maka sembah
Musa “Ya tuhanku inikah tongkatku yang di kata Mahamada anak Jaa’fara
Shodayaqo”. Barangkala dukacita hati nabi Musa maka di hunjamkan tongkatnya ke
bumi maka jadi sepohon kayu tujuh puluh cawangnya pada suatu cawangnya itu
suatu jenis buahnya. Maka daripada tujuh puluh jenis buahnya terlalu amat lazat
citarasanya lagi dengan dindingnya sebuah negeri kelihatan dari jauh.
Maka firman Allaha Taa’laya “Hai Musa,
buangkan tongkatmu itu”. Laqowalaha
Taa’laya Qoala Alaqohaa Yaa Mawasaya
Faalaqohaa Faazaa Haya Hayata Tasaa’ya Firman Allaha “Hai Musa, buang
tongkatmu itu” maka segera di buangkan Musa tongkat itu maka ia menjadi naga
terlalu besar dapat menelan sebuah negeri. Kata yang empunya cerita adalah nama
ular itu Hayata kata dengan dalil dan
pada suatu ayat di dalam Qoraana Tsaa’baana
Mabayana nama tongkat itu dan pada suatu qaul Kaanahaa Jaana Walaya Madabaraa yakni ular yang dapat menyemburkan
segala bisanya seperti bunga api berhamburan keluar dari mulutnya kerana bukan
seperti ular yang lain, rupanya seperti naga yang amat besar dan perutnya
seperti sebuah bukit yang besar. Tujuh puluh sayapnya, pada suatu sayapnya itu
dapat menutupi sebuab negeri dan banyak kakinya tujuh ratus dan culanya
bernyala-nyala dan rupanya seperti lembing berdiri di atas tongkatnya seperti
pendahan. Adapun akan besarnya dan panjangnya ular itu tiada dapat di perikan
maka ular itupun melata-lata ke padang lalu ke atas bukit dan jika bertemu ia
dengan suatu binatang jikalau seperti bukit sekalipun besarnya di keratnya
menjadi seperti tepung dan gentar segala bumi tiada menderita oleh kerana
hebatnya ular itu.
Maka firman Allaha Taa’laya “Hai Musa,
ambil tongkatmu itu” maka di lanjutkan Musa tangannya maka di pegangnya tongkat
itu maka ular itupun menjadi tongkat pula. Maka firman Allaha Taa’laya “Kebalik
olehmu tongkatmu itu lambungmu kiri maka kau kipaskan ke atas. Laqowalaha Taa’laya Wa Adakhola Yadaka Faya Jayabaka Takhoraja Bayadhoa Mana Ghoyara Sawaa
Ayata Akhoraya Apabila di keleknya ke lambungnya kiri maka keluar
cahaya terang seperti matahari memenuh alam. Maka jika di kehendaki nabi Allaha
akan membinasakan seterunya nescaya habislah tertunu oleh cahaya itu. Demikian
lagi di anugerahkan tuhan seru alam akan mukjizat nabi Allaha Musa menjadi ular
tongkatnya itu dan pada tongkat seribu mukjizat pula di anugerahkan tuhan akan
nabi Musa daripada kemuliaan yang amat ajaib.
Arakian maka firman Allaha Taa’laya
“Hai Musa, pergilah engkau ke benua Mesir dan lawan olehmu Firaun itu” maka
sembah Musa “Ya tuhanku, engkau jua yang terlebih tahu akan hambamu Sataya
Shofawara itu tinggal seorang serta kambing pada padang itu”. Maka firman
Allaha Taa’laya “Hai Musa, bahawa aku menitahkan beberapa bidadari akan
pengasuh anakmu itu dan kutitahkan harimau akan mengembala kambing itu. Pergilah
engkau ke Mesir kepada Firaun itu”.
Maka sembah Musa Laqowalaha Taa’laya Qoala Raba
Asharaha Laya Shodaraya Wa Yasara Laya Amaraya Wa Ahalala A’qodata Mana
Lasaanaya Yafaqohawaa Qowalaya Wa Ajaa’la Laya Wazayaraa Mana Ahalaya Haarawana
Akhoya Ashadada Baha Azaraya Wa Asharakaha Faya Amaraya Kaya Nasabahaka
Katsayaraa Wa Nazakaraka Katsayaraa Anaka Kanata Bamaa Bashoyaraa. Kata
Musa “Ya tuhanku, kurangkan dan terangkan hati hambamu dan mudahkan segala
pekerjaan hambamu. Hilangkan telor lidah hambamu kau anugerahi terus hambamu
berkata-kata dengan kaum itu supaya barangkata hambamu di ketahui mereka itu
dank au jadikan kiranya saudaraku Harun itu akan menteriku supaya menjagakan
hati hambamu dan kau anugerahkan kiranya nubuah akan dia seperti aku
anugerahkan daku supaya kedua kami memuji dikau dan mengikut firmanmu
senantiasa kiranya dengan barang yang kau titahkan hambamu junjung padamu
segala manusia dan ketika dan pada ketika siang dan malam”.
Laqowalaha
Taa’laya Wa Laqoda Mananaa A’layaka
Marata Akhoraya Firmannya “Telah kuanugerahi segala barang yang pintamu itu dengan
tulang kamu dan saudaramu Harun itu pun kamu jadikan menterimu dan nubuah pun
kuanugerahi akan dia dan mudahkan segala pekerjaanmu dan kuhilangkan telor
lidahmu dan kami fasihkan lidahmu dengan berkata-kata dengan mereka itu dan
segala barang pintamu itu kami kabulkanlah akan dia dan beberapa pula kemuliaan
kuanugerahi akan dikau melainkan yang lebih daripada hamba kami Mahamada
Sholaya Allaha A’layaha Wa Salama jua”. Maka sembah Musa “Ya tuhanku kau
anugerahi kiranya akan hambamu kelamaran hati hambamu pada ilmu dan hikmat
seperti firmanmu akan kekasihmu Mahamada iaitu Alama Nasharaha Laka Shodaraka Ya
Mahamada kuluaskan hatimu dengan tiada kaupinta kepadaku dan seperti pinta
hambamu Ibrahim Laqowalaha Taa’laya Rabanaa Taqobala Manaa Rabanaa Aghofara
Lanaa Zanawabanaa Ya tuhanku perkenankan pinta hambamu ya tuhanku ampun
dosanya hambamu.
Dan seperti firmanmu akan kasihmu
Mahamada Laqowalaha Taa’laya Anaa Fatahanaa Laka Fatahaa Mabayanaa. Laya
Ghofara Laka Allaha Maa Taqodama Mana Zanabaka Wa Maa Taakhora Ya
Mahamada bahawasanya telah kami bukakan pintu Makah itu padamu dan makna telah
kami bukakan segala hati manusia mengasih dikau supaya segera mereka itu
membawa akan tuntutmu menyebut Laa Alaha Alaa Allaha Mahamada Rasawala
Allaha dan telah kami ampun segala dosamu dahulu dan segala dosamu yang
kemudian. Bahawa akan Musa kuanugerahkan saudaranya Harun akan menterinya dan
Mahamada kuanugerahkan Abawa Bakara dan A’mara dan A’tsamana dan A’laya akan
menterinya. Bahawa akan segala nabi yang lain itu dengan di pintanya jua aku
anugerahkan akan Mahamada itu tiada dengan pintanya ku anugerahkan”.
Maka firman Allaha Taa’laya “Hai Musa
pergilah engkau mendapatkan Firaun itu” Laqowalaha
Taa’laya Azahaba Alaya Faraa’wana Anaha
Thoghoya Faqola Hala Laka Alaya Ana Tazakaya Wa Ahadayaka Alaya Rabaka
Fatakhoshaya Firman “Ya Musa pergilah engkau kepada Firaun katakan
kepadanya supaya ia membawa iman dan suruh tinggalkan derhakanya itu. Jika ia
membawa iman pada aku nescaya kuanugerahi akan dia tiga perkara. Suatu
kukembalikan mudanya, kedua kuberi kerajaan dunia ini daripada Masyrik datang
ke Maghrib, ketiga umurnya kulanjutkan empat ratus tahun lagi lamanya hidup”.
Arakian maka nabi Allaha Musa pun
berjalanlah ke benua Mesir beberapa lamanya maka iapun sampailah ke ruman
bondanya. Maka keluarlah saudaranya yang perempuan bernama Mariam berkata ia
“Siapa menepuk pintu rumah kami ini” maka kata nabi Allaha Musa “Inilah jamu
yang datang di cita senantiasa kalau ia baharu datang”. Maka Mariam pun
berseru-seru akan bondanya “Ya ibuku, bahawa jamu ini baharu datang” maka kata
bondanya “Buka olehmu pintu birai masuk naik duduk di serambi”. Maka Musa pun
naik lalu masuk ke dalam duduk di sisi bondanya adapun Harun tiada pada ketika
itu. pelitapun terpasang maka bondanya di bawa apam sekudi dengan garam di
hantarkan Musa maka di makan nabi Musa. Maka kata bondanya “Siapa sertamu datang”
maka sahut nabi Musa “Tiada siapa hanya aku dengan tuhanku” maka kata
saudaranya perempuan “Apa kerja tuan hamba datang ke rumah orang miskin ini
kerana saudara kami Musa pun telah lamalah sudah lenyap di negeri ini”.
Maka nabi Musa pun tersenyum maka Harun
pun datang maka kata Harun “Hai ibuku, siapa orang ini” maka kata bondanya
“Jamu baharu datang”. Maka kata Harun “Bahawa ia ini saudaraku Musa bukan ini
jamu” maka bondanya pun memeluk kepada anaknya Musa dan di ciumnya. Maka kata
nabi Musa “Hai Harun, bahawa aku tatkala pergi dari sini maka aku pun lalu
sesat kemana-mana tiada berketahuan jalanku maka terus aku pada tempat nabi
Shuib anak Madaayana anak Qoyadaana anak Ismail anak nabi Allaha Ibrahim Kholil
Allaha. Maka di berikan nabi Shuib anaknya isteriku”. Demikianlah di
ceritakannya segala perihal ehwalnya beristeri dan di tinggalkan itupun di
ceritakannya pada bondanya dan pada segala saudaranya daripada bekas lama cerai
itu. maka menangislah bondanya dan segala saudaranya maka kata nabi Musa “Hai
Harun, bahawa titah tuhan seru alam akan engkau jadi nabi dan engkau akan
menteriku”. Maka dengan seketika itu jua meterai nubuat pun kelihatanlah pada
dahi Harun.
Setelah di dengar Harun nabi Musa
demikian itu maka berdirilah Harun mengadap nabi Musa Kalayama Allaha. Maka
kata Musa “Hai saudaraku, sertailah olehmu akan daku hendak membalikkan hati
Firaun. Mari kita pergi kepada Firaun kita suruh membawa iman kepada Allaha
Taa’laya. Bahawa aku di anugerahi Allaha Taa’laya mukjizat dua perkara suatu
jika kubuangkan tongkatku ini menjadi naga terlalu besar dan suatu lagi
mukjizatku jima kubuang tanganku kiri keatas kukirapkan keatas nescaya di
anugerahkan Allaha Taa’laya bercahaya penuh sekelian alam meliputi cahayanya matahari.
Adapun pada tongkat ini seribu mukjizat di anugerahkan Allaha Taa’laya barang
apa kehendakku di kurniainya oleh tuhanku dan di adakan olen tongkat ini
tiadalah kuputus asa olehnya”. Maka sukacitalah Harun mendengar anugerah tuhan
seru alam akan Musa Kalayama Allaha itu. Arakian maka telah hampirlah kesukaan
akan datang pada segala kaum bani Israil seperti yang di pesan nabi Allaha
Yusuf A’layaha Al Salama.
Maka pada suatu hari tatkala sudah nabi
Musa berkata maka segala bani Israil pun berkata “Ana Shaa Allaha di binasakan Allaha Taa’laya kiranya segala
seterumu ya nabi Allaha”. Maka pada hari nabi Allaha Musa memakai baju kembalai
dan mawaza keemasan di kenakannya
kepada kakinya dan cerapak dan memakai kaalaha pada kepalanya yang mulia. Maka
keluarlah nabi Allaha Musa berdua dengan saudaranya Harun dari rumah bondanya
lalu berjalan ke istana Firaun itupun ada di luar pintu istananya menanam
kurma. Bahawa akan kurma itu penuh dengan air madunya dan pohonnya terlalu
permai maka di tambatnya harimau berkeliling tanamannya itu supaya jangan orang
hampir. Maka antara tujuh hari sekali di bawanya harimau itu ke sungai dengan
rantainya kerana memberi ia minum air dan mandi. Maka jika bertemu harimau itu
dengan manusia di tangkapnya dan di makannya. Maka pada ketika itu nabi Allaha
Musa dan Harun pun datang hampir harimau itu maka sekelian harimau itupun sujud
kepada nabi Allaha Musa dan Harun menundukkan kepalanya hingga sampai ke bumi.
Maka oleh Musa di cabutnya pintu istana
Firaun lalu di gerak-geraknya maka bergeraklah sekelian halaqahnya keliling
kota istananya itu seperti di gerak gempa yang sangat. Hataya maka kata Musa
akan mereka itu Laqowalaha Taa’laya Anaa Rasawala Raba Al A’alamayana
ertinya bahawasanya aku pesuruh tuhan seru alam. Setelah di dengar Firaun suara
nabi Musa kata Firaun “Lihatlah oleh kamu siapa yang berkata itu” maka kata
orang-orang itu “Musa dan Harun”. Adalah pada ketika itu Firaun di adap orang
banyak di suruh Firaun panggil kedua nabi Allaha itu maka datanglah keduanya ke
hadapan Firaun. Setelah Firaun melihat Musa dan Harun maka ujar Firaun Laqowalaha Taa’laya Qoala Alama Narabaka Fayanaa Wa Layadaa Wa Labatsata Fayanaa Mana
A’maraka Sananayana maka kata Firaun “Bukankah engkau dan aku bapamu
daripada kecilmu kupeliharakan dikau tiada pernah bercerai dengan daku dan di
permulia segala orang benua Mesir ini akan dikau. Apa jua sebabnya maka engkau
pergi daripada aku dan keluar daripada negeri ini hai anakku tiada dengan tahu
aku. Akan sekarang telah berapa puluh tahunlah sudah lamanya engkau bercerai
dengan aku. Hai Musa, bahawasanya sekarang pun sangatlah aku rindu dendam akan
dikau anakku.
Laqowalaha
Taa’laya Wa Faa’lata Faa’lataka Alataya
Faa’lata Wa Anata Mana Al Kafarayana. Qoala Faa’latahaa Azaa Wa Anaa Mana Al
Dhoalayana Fafararata Mana Kama Lamaa Khofata Kama Fawahaba Laya Rabaya Hakamaa
Wa Jaa’lanaya Mana Al Marasalayana. Maka kata Firaun “Hai Musa, pekerjaan
apa yang kau kerjakan ini sampai-sampai kau bunuh dua orang Qibti kemudian
engkau lari daripada aku”. Maka kata nabi Musa “Benar katamu itu bahawasanya
aku lari daripadamu itu kerana aku takut akan dikau sekarang tuhanku yang maha
mulia lagi maha tinggi telah menjadikan aku nabinya pesuruhnya maka inilah aku
di suruhkannya kepadamu menyuruhkan engkau mengucap kalimah Laa
Alaha Alaa Allaha Wa Ana Mawasaya Kalayama Allaha Wa Nabayaha Wa Rasawalaha.”
Maka kata Firaun “Jikalau aku kata
seperti katamu itu apa upahku di beri tuhanmu itu akan daku” maka kata Musa
“Jikalau engkau kata kalimah yang kukatakan itu mescaya tiga perkara di
anugerahkan Allaha Sabahanaha Wa Taa’laya akan dikau. Pertama di anugerahkannya
akan dikau kerajaan dari Masyrik datang ke Maghrib, kedua di anugerah tuhanku
akan dikau di kembalikannya tuhamu itu menjadi muda seperti dahulu kala, ketiga
di anugerah tuhanku akan dikau di tambahi umurmu empat ratus tahun lagi dan
tiada engkau merasai azab di dalam dunia dan di dalam akhirat sentosalah engkau
selama-lamanya. Hai Firaun, demikianlah titah tuhan seru alam daripada sebab
engkau bapaku dan aku anakmu dari kerana itulah maka aku hendak bawa engkau ke
dalam syurga bersama-sama dengan aku”. Maka adalah nabi Allaha Musa berkata-kata
itu dengan lemah lembut sambil ia tersenyum terlalu manis mukanya Laqowalaha Taa’laya Faqowalaa Laha Qowalaa Layanaa Laa’laha Yatazakara Awa Yakhoshaya
maka kata nabi Allaha Musa berkata-kata dengan Firaun itu terlalu lemah lembut
dengan manisnya. Maka kata Firaun “Hai Musa, nantilah aku hendak mesyuarat
dengan segala menteriku apa kata mereka itu. Kembalilah engkau hai Musa”.
Hataya oleh Musa dan Harun pun kembalilah ke rumah bondanya.
Arakian maka menteri yang bernama Haman
pun datang mengadap Firaun serta ia bertanya kepada Firaun “Ya shah alam, apa
yang di katakan Musa itu katakan kepada hambamu”. Maka kata Firaun “Hai Haman,
demikian kata Musa jikalau mahu aku membawa iman kepada tuhannya tiga bagai di
anugerahi tuhannya akan daku. Katanya suatu di mudakannya akan daku, kedua di
anugerahkannya kerajaan dari Masyrik datang ke Maghrib akan daku, ketiga umurku
di tambahinya lagi empat ratus tahun. Demikianlah katanya pada aku adapun akan
aku tiada lain yang sangat ingin hatiku hanyalah mudaku di kembalikan itulah
sangat kehendakku”. Maka kata Haman menteri malaun itu “Sekian lama engkau
mengatakan dirimu tuhan sekarang pula engkau hendak menjadikan muda itu hamba
pun boleh berbuat dia. apatah sukarnya jika engkau kehendaknya muda itu bahawa
akulah dapat mengubati”. Maka ujar Haman di tanggalkannya segala permata
daripada janggut Firaun maka di bantunnya janggut firaun itu di bubuhnya ubat
maka janggut firaun pun menjadi hitamlah. Maka sukacitalah Firaun Laa’nata
Allaha itu kerana daripada sangat bebalnya di sangkanya kembali mudanya itu.
Hataya beberapa hari antaranya nabi
Allaha Musa A’layaha Al Salama pun datang kepada Firaun A’layaha Laa’nata
Allaha itu maka kata nabi Musa “Hai Firaun kata olehmu Laa Alaha Alaa Allaha Mawasaya
Kalayama Allaha Wa Rasawalaha Wa Nabayaha dan jika tiada kau kata
kalimah ini sekarang segala bani Israil lepaslah daripadamu”. Laqowalaha Taa’laya Faatayaaha Faqowalaa Anaa Rasawalaa Rabaka Faarasala Maa’naa Nabaya
Asaraa Yala Wa Laa Taa’zaba Hama Qoda Janaaka Baayata Mana Rabaka Wa Al Salaama
A’laya Mana Atabaa’ Al Hadaya. Maka kata Firaun “Hai Musa, apa ertinya
maka tanganmu kau kepit itu” maka kata Musa “Inilah mukjizatku yang di
anugerahkan tuhanku barangkala kugerakkan tanganku ke atas bumi maka keluarlah
cahaya menutupi bumi ini jikalau berapa sekalipun banyak seteruku nescaya habis
tertunu oleh cahaya itu dan barangkala tanganku itu kukipaskan ke atas udara
maka keluarlah cahaya memenuh sekelian alam ini dan meliputi cahaya matahari”.
Maka kata Firaun “Apa lagi mukjizatmu katakanlah
pada aku” maka kata Musa “Barang dimana kubuangkan tongkatku ini menjadi naga
tujuh puluh sayapnya dan tujuh ratus dua kakinya dan tujuh ribu dua romanya dan
berates-ratus culanya dan taringnya dan roma belakangnya tiap-tiap suatu
seperti panahan dan berbuih-buih mulutnya keluarlah bisanya. Jika tumpah ke
bumi nescaya habislah mati segala rumput-rumput dan pohon kayu jika di
semburnya segala manusia berlapis-lapis jikalau pahlawan dan gagah bagaimana
sekalipun habis mati jua olehnya”. Maka kata Firaun “Di manakah sungguh seperti
katamu itu” maka ujar nabi Allaha Musa di lontarkannya tongkat itu ke bumi maka
tongkat itupun menjadi naga terlalu amat besar maka di lihat Firaun tiadalah
bersalahan lagi seperti kata nabi Allaha Musa itu. maka Firaun pun takut dan
gentar melihat dia maka segala bani Israil pun datang mendapatkan nabi Musa
maka katanya “Ya nabi Allaha, tuan hamba di titahkan Allaha Taa’laya akan
membinasakan segala makhlukkah atau hingga membinasakan Firaunkah. Jikalau
hingga Firaun tuan hamba ambillah naga itu supaya jangan binasa negeri Mesir
ini dan kami sekelian”.
Maka ujar nabi Musa pun mengunjukkan
tangannya mengambil tongkatnya maka naga itupun menjadi tongkat pula seperti
dahulu. Maka nabi Musa pun berseru-seru katanya “Hai Firaun, sebab engkau bapa
kepada aku dan banyak kasih dan peliharamu akan daku dan banyak berkenan akan
daku jika tiada di ingat aku akan kasihmu akan daku nescaya kusuruh telan
engkau dengan mahligaimu itu pada naga ini dan benua Mesir itupun binasalah
olehnya”. Demi Firaun mendengar kata Musa demikian itu maka Firaun pun berdiam
dirinya maka nabi Musa pun kembali ke rumah bondanya di iringkan bani Israil.
Adapun akan bani Israil pada hari itu berhimpunlah ia mengadap nabi Allaha Musa
kemudian maka segala bani Israil pun pergi mengadap Firaun. Maka kata segala
bani Israil “Hai lihatlah olehmu mukjizat Musa itu” maka kata Firaun A’layaha
Laa’nata Allaha “Telah kulihat habatan Musa itu bahawasanya baik sekali akan
berajar kepadanya. Ia datang itupun akan mengajar kita sekelian jua dan bahawa
aku pun berolehlah hikmat seperti Musa itu maka makin bertambah-tambahlah takut
orang akan daku”.
Maka kata Firaun akan Musa Laqowalaha Taa’laya Ana Haza Al Saahara A’layama Yarayada Ana Yakhoraja Kama Mana Aradho
Kama Basaharaha Famaa Zaa Taamarawana katanya “Ya Musa, bahawa aku pun
ada menaruh orang habatan” maka ia pun menyuruh orang menghimpunkan segala
raja-raja dan segala orang sihir dan habatan. Arakian maka di himpunkan
oranglah segala raja-raja dan segala sihir dan segala habatan. Setelah
berhimpun mereka itu kepada Firaun maka ada seorang penghulu habatan itu buta
sebelah matanya ialah yang terlebih tahu akan segala habata dan hikmat yang banyak itu. Maka kata Firaun
“Hak segala kamu yang tahu akan habatan empat ratus tahunlah kamu sekelian
kupeliharakan dengan berbagai-bagai nikmatku dan barang yang kamu kehendak
tiadalah kutahan pada barang ada padaku. Kehendakku pada kamu sekelian
hendaklah kamu penuh kehendakku itu dan barang yang ada pengetahuan kamu
daripada segala habatan itu. Hendaklah kamu lawan akan habatan Musa itu bahawa
ia di ajarkan tuhannya akan dia habatan barang apa yang kamu kehendak pintalah
pada aku mengadakan akan dia seboleh-bolehnya hendaklah kamu alahkan habatan
Musa itu”.
Maka hakim sihir penghulu segala
habatan yang tujuh puluh ribu itupun bercakaplah kepada Firaun akan mengalahkan
habatan Musa itu. Hataya maka di buat mereka itulah hikmat daripada sihir dan
peel dan berbagai-bagai habatan di usahakan mereka itu datang kepada empat
bulan lamanya berbuat habatan itu kerana kehendaknya supaya kalah Musa olehnya
dengan hikmatnya yang sia-sia itu. Adapun akan nabi Allaha Musa senantiasa
keluh kesah dan bercintaan pada mengusahakan hikmatnya itu. Laqowalaha Taa’laya Qoalawaa Arajaha Wa Akhoaha Wa Abaa’tsa Faya Al Madaana Haasharayana
Yaatawaka Bakala Sahaara A’layama Apabila sudahlah di perbuat mereka
itu habatan maka Firaun menyuruh menghimpunkan segala laskarnya. Hataya maka
berhimpunlah mereka itu berpuluh-puluh ribu banyaknya yang naik kuda dan
berpuluh-puluh laksa banyaknya yang berdiri di tanah.
Maka sekelian itu berdiri bersaf-saf
dari kiri dan dari kanan istana Firaun maka segala habatan itupun berkata-kata
kepada Firaun “Ya shah alam, jika gholib kami daripada Musa itu apa anugerahi
raja akan kami” maka kata Firaun “Jika menang kamu daripada Musa tiadalah orang
lain hampir duduk dengan aku demikian lagi kamulah yang hampir di sisiku dan
segala khazanahku dengan isinya barang yang berkenan kepadamu ambillah akan dia
tiadalah kutegahkan lagi”. Hataya setelah hadir dan mustaiblah Firaun dan
segala tenteranya beribu-ribu tinggal merugi dirinya. Maka nabi Allaha Musa dan
segala bani Israil pun datanglah kemudian di hadapan segala khalayak itu
berdiri pada suatu penjuru. Maka kata segala penghulu habatan itu “Inilah Musa
telah datang kepada kita kemari” maka di lihat mereka itu nabi Allaha Musa
memakai Kalata di kepalanya dan baju kemuliaan pada tubuhnya dan kedua kakinya
memakai cerapak dan pada tangannya suatu tongkat.
Maka segala orang habatan itupun
berseru-seru kepada Musa Laqowalaha
Taa’laya Amaa Ana Talaqoya Wa Amaa Ana
Nakawana Nahana Al Malaqoyana Maka kata mereka itu “Hai Musa, engkau
kah turun dahulu atau kamilah turun dahulu maka kata Jibril “Hai Musa, biarlah
mereka itu turun dahulu”. Maka kata Musa “Hai segala kaum malaun, turunlah kamu
dahulu biarlah aku kemudian” maka nabi Allaha Musa pun gentar lakunya. Maka
ujar Jibril “Hai Musa, jangan engkau takut dan gentar akan mereka itu. Haraplah
engkau akan janji tuhan bahawa segala orang habatan itu membawa iman kepadamu
dengan berkat di permulia tuhan seru alam akan dikau”. Maka segala orang
habatan itupun berkata Laqowalaha
Taa’laya Wa Qoalawaa Baa’zata Faraa’wana
Anaa Lanahana Al Ghoalabawana ertinya kata mereka itu demi kemuliaan
Firaun pada hari ini gholiblah kami daripada Musa.
Maka hari pun tengah harilah maka oleh
orang habatan itu di bacanya menteranya maka panas pun makin keraslah maka
segala tali itupun menjadi ular maka penuhlah segala padang itu dengan ular. Maka
penuhlah segala padang itu dengan ular yang besar-besar suatu dengan hebatnya
di pandang oleh segala manusia. Seolah-olah tidaklah muat medan itu daripada
kebanyakan ular itu berjalaran ada yang meninggikan kepalanya ada yang
melunjurkan dirinya maka segala tentera Firaun bersoraklah terlalu azmat
bunyinya. Maka pada hati segala bani Israil “Bahawa tiadalah akan terlawan oleh
nabi Musa” maka katanya “Telah sudahlah untung kita beroleh kebinasaan jua
rupanya”. Maka nabi Allaha Musa pun gentarlah oleh melihat ular besar-besar itu
lagi dengan hebatnya dan tiadalah kelihatan tanah dan segala lubang batu pun
penuh dengan ular lidahnya terhulur-hulur dan matanya seperti bara api rupanya.
Laqowalaha
Taa’laya Faawajasa Faya Nafasaha
Khoyafata Mawasaya Qolanaa Laa Takhofa Anaka Anata Al Aa’laya maka firman tuhan seru alam “Hai Musa,
jangan engkau takut dan gentar bahawasanya yang pada tanganmu itu terlebih pula
daripada itu barang di mana seterumu binasalah segala yang di sisi itu
olehnya”. Maka firman tuhan Laqowalaha
Taa’laya Wa Alaqo Maa Faya Yamayanaka
maka di dengar nabi Musa suara ghaib lagi lathif “Hai Musa, lontarkan olehmu
tongkatmu itu” hataya maka di lontarkan nabi Allaha Musa akan tongkatnya itu
lalu terhunjam ke bumi di tengah-tengah ular yang banyak itu maka jadi seekor
naga terlalu amat besarnya tiada dapat di perikan dengan tujuh puluh dua
sayapnya dan tujuh ratus dua kakinya dan bernyala-nyalalah rupa taringnya dan
culanya dan rupanya pun berdiri seperti batang lembing.
Maka di hembuskannya bisanya keluarlah
seperti bara api berterbangan memenuh negeri Mesir itu dan tiadalah muat
tubuhnya pun pada medan itu. segala rumah orang yang di kiri kanan medan itupun
habislah runtuh-runtuh di tandah oleh naga itu ekornya kepada segala tanaman
Qibti dan segala rumahnya habis berpelantingan. Maka segala ular yang banyak
itupun habis di telannya tiada tinggal seekor juapun dengan sekali di telan jua
dan tiadalah kenyang naga ith lakunya oleh kerana makan ular yang banyak itu daripada
sangat besar perutnya. Laqowalaha
Taa’laya Talaqofa Maa Shonaa’waa
bahawa aku telanlah segala perbuatannya itu. Hataya maka menoleh pula naga itu
ke atas pada pihak mahligai Firaun pun terjun dari atas mahligainya dengan
takutnya yang amat sangat lalu lari ia kemana-mana perginya tiada berketahuan
maka segala orang yang melihat itupun semuanya habis ketakutan dan gentar
segala tulang sendinya daripada takutnya melihat kelakuan naga itu mengangakan
mulutnya bibirnya yang di bawah itu dari bawah tiang mahligai Firaun dan
bibirnya yang di atas itu ke atas kemuncak mahligai Firaun.
Jika tiada Firaun lari dari atas
mahligainya itu nescaya di telan oleh naga itu dengan mahligainya sebelah pipi
pun tiada akan pada maka oleh naga itu di gonggongkan mahligai Firaun yang
besarnya sebuah negeri itu lalu di hambalangkannya kemana perginya tiadalah
berketahuan. Maka di hembusnya pula bekas mahligai Firaun itu habis segala batu
dan diwala dan tanaman Firaun itu beterbangan kepada bukit maka segala kayu dan
batu di atas bukit itu habis beterbangan. Maka ada sebuah batu di tengah negeri
Mesir itu di perbuat Firaun akan kubah besarnya seperti sebuab bukit maka oleh
naga itu di keratnya menjadi seperti tepung maka tiada menderita bumi Mesir itu
seperti di gerak gempa oleh kerana hebat di kerat oleh naga itu. maka Firaun
dan segala tenteranya yang banyak itupun takut terketar-ketar sekelian hairan
dan dahsyat beberapa yang pengsan dan mazaja dan beberapa yang lain kesana
kemari tiada berketahuan. Maka firman Allaha Taa’laya akan Musa “Hai Musa,
padalah sekian ambillah olehmu tongkatmu itu” maka nabi Musa pun mengunjukkan
tangannya kepada naga itu dengan kudrat tuhan seru alam naga itupun mengecilkan
dirinya dan mengatupkan mulutnya lalu menjadi tongkat pula.
Maka nabi Allaha Musa pun mengambil
tongkatnya maka kata segala orang habatan itu “Terlalu besar pekerjaan Musa
tiada dapat permudahkan oleh segala yang berakal melainkan bahawasanya orang
yang tiada air budi jua yang berbudi jua bermudahkan dan mengecilkan dia sekian
banyak pakaian kita habis di telannya oleh naga itu beribu-ribu banyak khazanah
itu suapnya pun tiada pada di telan oleh naga itu. Bahawasanya kemuliaan Musa
daripada tuhannya itu terlebih daripada Firaun. Bahawasanya haruslah kita sujud
akan tuhan Musa”. Maka sekarang habatan itupun ketujuh puluh ribu mereka itupun
semuanya habis sujud ke hadrat Allaha Taa’laya dengan sekali sujud jua
bersama-sama tiada bertinggalan seorang pun. Laqowalaha Taa’laya Faalaqoya Al
Saharata Saajadayana maka di tundukkan mereka itu kepalanya ke bumi
sujud akan Allaha Taa’laya. Setelah di bangkitkan mereka itu kepalanya maka
kata mereka itu Laqowalaha Taa’laya Qoalawaa Amanaa Baraba Al Aa’lamayana Raba
Mawasaya Wa Harawana maka kata mereka itu sekelian “Percayalah kami
akan tuhan seru alam sekelian dan tuhan lain daripadanya taubatlah kami
bertuhan akan Firaun itu”.
Maka kata Firaun “Bahawa tuhan Musa dan
Harun itu apa agama dirinya” maka kata mereka itu Laqowalaha Taa’laya Layaghofara
Lanaa Khothoayaanaa Wa Maa Akarahatanaa A’layaha Mana Al Sahara Wa Allaha
Khoyara Wa Abaqoya yakni “Telah di ampuni dosanya kami dan kami
tinggalkanlah daripada habatan itu. Bahawasanya Allaha Taa’laya jua tuhan yang
sebaik-baik di sembah kekal kerajaannya lagi maha besar ia dengan kebesarannya
lagi maha tinggi yang lebih daripadamu hai Firaun yang bebal yang tiada ingat
akan akhirmu”. Hataya setelah tiadalah mereka itu mahu bertuhan kepada Firaun
di ikat kaki tangan mereka itu maka di suruhnya gantung di atas cabang kurma
hataya maka di kerjakan oranglah seperti kata Firaun itu. Maka mereka itupun
berseru-seru atas istananya itu Laqowalaha
Taa’laya Anaa Alaya Rabanaa Mana
Qolabawana kata mereka itu “Bahawa kembalilah kami kepada tuhan kami
yang sebenarnya. Hai Firaun, engkau masuk neraka tiada berputusan engkau akan
kayu api neraka”.
Setelah datang kepada waktu Zohor maka
segala mereka itupun mati syahidlah dan di peroleh mereka itulah pangkat wali
Allaha. Hataya Musa pun kembalilah ke rumah bondanya dengan marahnya melihat
segala sihir itu maka nabi Allaha Musa pun menangadah ke langit minta doa demikian
katanya “Ya tuhanku, engkau jua yang amat tahu akan segala pekerjaan hambamu.
Bahawa akan Firaun itu kau anugerahi akan dia kekayaan dan kebesaran dalam
tahta kerajaan tiadalah ia mahu membawa iman ke hadratmu. Ya tuhanku, barang
apa kau jadikan kiranya harta Firaun itu yang amat banyak itu tembikar dan batu
kerana hatinya yang keras itu barang kau seksai akan dia dengan seksa yang amat
padah. Laqowalaha Taa’laya Rabanaa Athomasa A’laya Amawaa Lahama Wa Ashadada
A’laya Qolawaba Hama Falaa Yawamanawaa Hataya Barawaa Al A’zaba Al Alayama.
Qoala Qoda Ajayabata Daa’wata Kamaa Faasataqoyamaa Wa Laa Tatabaa’ana Sabayala
Alazayana Yaa’lamawana.
Maka Jibril pun turun kepada Musa
katanya “Hai Musa, telah di perkenankan tuhanmulah pintamu itu tetapi hari lagi
lanjut empat tahun lamanya selesai pekerjaan tuan hamba dengan Firaun itu”.
Maka nabi Allaha Musa dan Harun pun pergi kepada Firaun menyuruhkan dia membawa
iman kepada Allaha Taa’laya. “Hai Firaun, membawa imanlah engkau kepada tuhan
seru alam sekelian. Bahawasanya ialah tuhan yang esa yang menjadikan ibubapamu
dan ialah tuhan yang memberi rezeki dan yang menghidupkan dan mematikan dan
ialah tuhan yang memberi dikau kerajaan Mesir ini dan ialah tuhan yang tiada
sekutu baginya. Membawa imanlah engkau kepadanya”. Demi Firaun mendengar kata
nabi Allaha Musa demikian itu maka tiada terjawab oleh Firaun lalu ia berdiam
dirinya maka nabi Allaha kedua itupun kembali ke rumahnya.
Maka Firaun bertitah kepada Haman Laqowaha Taa’laya Yaa Haamaana Abana Laya Shorahaa Abalagho Al Asabaaba Asabaaba Al
Samawaata Faatholaa’ Alaya Alaha Mawasaya “Hai Haman, perbuatkan olehmu
akan daku suatu tembok yang tinggi akan tempat kita bermain-main melihat
tanam-tanaman kita suruh ikat dengan batu masak aneka-aneka warna merah putih
dan hijau kuning dan ungu dan lembayung dan biru supaya kedengaran khabarnya
kepada Musa dan supaya di lihatnya kebesaranku. Maka Haman pun menyuruhkan
segala askarnya berbuat batu masak seperti kehendak Firaun itu tempat merayakan
menara itu daripada sangat tingginya hingga tiadalah dapat menaikkan batu itu
keatas lagi kerana daripada takut akan angin. Maka datang kepada tujuh tahun
lamanya ia berbuat menara itu maka menara itupun sudahlah di perbuatnya. Maka
firman Allaha Taa’laya akan Jibril “Suruh olehmu pergi robohkan menara firaun
itu” maka di palu oleh pari menara Firaun itu habis roboh-roboh dan segala
orang yang mengerjakan itupun habis mati di timpa oleh batu itu dan segala
orang yang menunu bata itupun habis hangus tiada lagi tinggal daripada kaum itu.
Maka makin bertambah-tambahlah percintaan Firaun A’layaha Laa’nata Allaha itu.
Adapun di cerita akan ahli al tafsir
bahawa akan Ashayaha isteri Firaun yang memeliharakan nabi Allaha Musa itu
telah Asalamalah jua selama-lamanya lagi pertama melainkan hanya di sembunyikan
jua daripada Firaun itu selama-lamanya. Apabila datang nabi Allaha Musa kepada
Firaun menyuruhkan dia membawa iman itu maka Ashayaha pun masuklah pada agama
nabi Allaha Musa tiga puluh tahun lamanya maka ia mati sekalipun Siti Ashayaha
duduk bersama-sama dengan anak Firaun yang bernama Maashathoha. Adapun akan
Ashayaha itu tiada pernah setubuh ia dengan Firaun itu apabila Firaun hendak
setubuh dengan dia maka di gantikan Allaha Taa’laya syaitan demikianlah Firaun
itu jimak dengan syaitan jua selama-lamanya kerana tiada di ketahuinya syaitan
merupakan dirinya seperti rupa Ashayaha jua. Bahawasanya akan Ashayaha itu lagi
bugar datang ke akhirat nabi kita Mahamada Rasawala Allaha Sholaya Allaha
A’layaha Wa Salama jua mengambil bugarnya di dalam syurga. Ialah isterinya nabi
kita Mahamada Sholaya Allaha A’layaha Wa Salama di dalam syurga.
Adapun tatkala Ashayaha itu duduk
dengan anak Firaun yang bernama Maashathoha maka di sisir rambut Maashathoha
dengan takdir Allaha Taa’laya tiba-tiba jatuhlah sisir itu daripada tangan Ashayaha
serta iapun letih lakunya. Maka ia berkata “Hai Firaun yang di binasakan Allaha
Taa’laya” maka lalu ia bangkit mengambil sisir itu serta ia mengucap Basama
Allaha seperti di adat segala Asalama. Maka tatkala di dengar Maashathoha
pekerjaan Ashayaha demikian itu maka katanya “Hai ibuku Ashayaha, adakah tuhan
yang lain daripada bapaku. Bahawa masukkah engkau kepada agama Musa seteru
bapaku itu. bagaimana datang hatimu berpenghulu akan dia bukankah Musa itu
engkau menghidupi dia maka engkau ambil pula ia akan penghulumu. Bukankah Musa
itu hendak di bunuh oleh bapaku pada masa kecilnya maka berbagai-bagai katamu
pada bapaku”. Maka kata Ashayaha Radhoya Allaha A’nahaa “Bahawasanya bapamu
Firaun itu kafir laknat Allaha A’layaha itupun hamba Allaha Taa’laya jua kerana
tiada tuhan lain daripadanya. Ialah tuhan yang esa lagi amat kuasa daripada
sekelian ialah tuhan yang terlebih sangat memurkai pada barang siapa yang
celaka. Ialah tuhan Musa dan Harun A’laya Hamaa Al Salaama.
Hataya setelah di dengar Maashathoha
A’layaha Laa’nata Allaha itu kata Ashayaha demikian itu maka iapun segera pergi
kepada bapanya maka di ceritakannyalah kepada bapanya Firaun seperti kata
Ashayaha itu dan pekerjaannya. Maka Firaun pun marahlah akan Asahaya maka
pergilah Firaun pada Ashayaha katanya “Hai Ashayaha, sungguh-sungguhkah engkau
masuk kepada agama Musa. Jika tiada kau ubahkan iktikadmu itu nescaya
kubunuhkan dikau”. Maka Ashayaha Radhoya Allaha A’nahaa menjawab katanya “Hai
kafir yang bebal karam sekali bagimu mendakwa dirinya tuhan dan tiada engkau
mahu percaya akan pesuruh Allaha Taa’laya tuhan yang sebenarnya. Telah kau
lihat segala mukjizat berbagai jua tiada engkau percaya akan katanya daripada
takbur keras hatimu hendak melawan tuhan seru alam”.
Maka ujar Firaun di permain-mainnya
hati Ashayaha itu demikian katanya “Hai kekasihku Ashayaha, tinggalkanlah
olehmu agama Musa itu bahawa mahligaiku ini segala harta sekeliannya kuberikan
dikau”. Maka kata Ashayaha “Sekali-kali aku tiada mahu meninggalkan agama Musa
Kalayama Allaha itu kerana agama itu amat benar lagi amat suci. Bahawasanya aku
takut akan murka tuhanku yang menjadikan daku. Bahawasanya jika aku tetap di
dalam agama Musa itu nescaya di anugerahkan Allaha Taa’laya akan daku syurga
yang maha mulia lagi yang amat indah terlalu baik pula daripada mahligaimu ini
kuperoleh”.
Maka tiadalah terbicara oleh Firaun
daripada sangat kasihnya akan Ashayaha itu maka di panggil Firaun akan ibubapa
Ashayaha itu di suruhnya ajar segala pekerjaan Ashayaha itu. Maka ujar
ibubapanya dengan berbagai-bagai pengajar menyuruh akan Ashayaha itu pada agama
Firaun seperti pengajar Iblis akan nabi Allaha Adam A’layaha Al Salama.
Demikianlah pengajar ibubapanya Ashayaha akan anaknya itu maka tiadalah di
dengarkan Ashayaha kata ibubapanya hendak mengubah daripada jalan sebenarnya
kepada jalan maksiat. Maka kata ibubapanya “Lepaslah daripada harapkan hai
anakku” maka keduanya datang kepada Firaun katanya “Barang perintah rajalah
atasnya tidaklah di dengarkannya kata kami lagi”.
Kata Shohaba Al Hikayat tidaklah mahu
Ashayaha menurut kata Firaun maka di suruh Firaun bawa Ashayaha pada tempat
yang tinggi maka di suruhkannya pasak anggotanya dengan empat pasak terlintang
mengadap ke langit maka matanya di suruh pagut pada burung maka panas matahari
pun terlalu sangat maka di sebut Ashayaha Ahada
tiga kali. Laqowalaha Taa’laya Qoalata Raba Abana Laya A’nadaka Bayataa
Faya Al Janata Wa Najanaya Mana Faraa’wana Wa A’malaha Wa Najanaya Mana Al
Qowama Al Zhoalamayana. Maka Ashayaha pun minta doa “Ya tuhanku
anugerahkan hambamu sebuah rumah di dalam syurga dan peliharakan hambamu
daripada bencana Firaun yang kena laknatmu itu” maka pada ketika itu jua tuhan
seru alam membukakan hijab maka di lihat Ashayaha mahligai tempatnya di dalam
syurga. Maka lihat Ashayaha dengan sukacitanya memandang anugerah tuhan seru
alam akan dia itu maka dengan hal demikian itu maka tiadalah Ashayaha merasai
seksa Firaun akan dia itu oleh sangat lazat di rasainya anugerah tuhan A’za Wa
Jala hingga matilah Ashayaha dengan hal yang demikian itu.
hataya setelah matilah maka Firaun pun
menyuruhkan orang membawa beberapa kuda mengheret Ashayaha dan nabi Allaha Musa
pun terlalu sangat minta doa akan ibunya Ashayaha itu dan sedia kala berbantah
dengan Firaun maka Firaun berseru. Laqowalaha
Taa’laya Zarawanaya Aqotala Mawasaya Wa
Layadaa’ Rabaha Anaya Akhoafa Ana Yabadala Dayana Kama Maka kata Firaun
“Kubunuhlah Musa bahawa takut aku akan agamaku di tukarkannya dengan agamanya
yang lain seperti Ashayaha yang telah menurut katanya itu”. Hataya maka di suruh
Firaun segala Qibti menangkap nabi Musa. “Bunuhlah oleh kamu akan Musa itu”
maka keluarlah Qibti hendak menangkap Musa dengan tolong tuhan seru alam maka
segala harimau yang di tambat oleh Firaun pada pohon-pohon kurma berkeliling
istana itupun semuanya habis terlepas daripada tambatnya itu. maka segala Qibti
dan askar yang datang kemudian hendak menangkap Musa itupun habis di makannya
sekelian oleh harimau itu.
Hataya dengan yang demikian itu makin
bertambah-tambahlah masygul Firaun akan dirinya maka kata Firaun “Kaum bani
Israil ini terlalu banyak kalau-kalau mereka itu bersama-sama dengan Musa akan
binasakan kita kerana A’maraana bapa Musa itupun daripada kaum bani Israil jua.
Laqowalaha Taa’laya Wa Qoala Al Malaa Mana Qowama Faraa’wana Atazara Mawasaya Wa Qowamaha
Layafasadawaa Fawa Al Aradho Wa Yazaraka Wa Al Hataka Qoala Sanaqotala Abanaa
Hama. Maka kata Firaun pada kaumnya “Kita bunuh segala anak bani Israil
itu supaya jangan menjadi banyak ia. Bahawa akan bani Israil itu jangan kita
beri hampir kepada isterinya kerana sebab ia hampir dengan isterinya maka jadi
Musa itu. maka yang di kata ahli al nujum itu ialah Musa itu jadi seteruku
bahawa akan bani Israil itu dapatlah mereka itu ghorib dan aku empunya negeri”.
Maka segala kaum bani Israil pun pergi
mendapatkan Musa mengatakan “Selama engkau belum kemari tiada di seksa Firaun
akan kami. Setelah engkau datang ini terlalulah kesakitan yang kami rasai di
kenakan Firaun atas kami. Bahawasanya baiklah enyah engkau dari negeri ini”.
Maka nabi Allaha Musa berkata Laqowalaha
Taa’laya A’saya Raba Kama Ana Yahalaka
A’dawa Kama Wa Yasatakholafa Kama Faya Al Aradho Faya Nazhora Kayafa
Taa’malawana Maka kata Musa “Ana Shaa Allaha Taa’laya bahawa kamu di
luputkan Allaha Taa’laya daripada seteru kamu. Bahawa mereka itu akan di
binasakan Allaha Taa’laya di bumi ini sanya haraplah akan serta tuhanku telah
hampirlah masanya mereka itu akan di binasakan Allaha Taa’laya”. Hataya maka
nabi Allaha Musa pun minta doa kepada Allaha Sabahanaha Wa Taa’laya “Ya
tuhanku, jadikan kiranya qohat lapar akan membinasakan mereka itu maka di
perkenankan Allaha Taa’laya doa nabi Musa itu maka akan segala makanan yang
makmur itupun jadi mahallah.
Bermula adapun Firaun itu sedia kala
berjamu orang tujuh puluh laksa banyaknya di beri makan dan barang yang datang
sekelian makan kepadanya oleh kerana daripada nasi kualinya itulah terpelihara
negeri Mesir itu. Jika tiada kerana murahnya nescaya lemahlah Firaun itu di
binasakan Allaha Taa’laya. Hataya setelah datang kepada tujuh tahun lamanya
maka qohat lapar itupun datanglah ke negeri itu maka kata Firaun “Hairan sekali
akan hal negeri apa jua upayaku kerana celaka ini celaka Musalah maka qohat lapar”.
Hataya maka datanglah sekelian kaum itu kepada nabi Allaha Musa maka katanya
akan Musa “Hai Musa, minta doalah engkau kepada tuhanmu supaya qohat lapar ini
di ambil tuhanmu dan di anugerahkannya kenyang dan sentosa”. Laqowalaha Taa’laya Wa Lamaa Waqoa’ A’laya Hama Al Rajaza Qoalawaa Yaa Mawasaya
Kata mereka itu “Bahawa tuhanmu yang maha tinggi itu melaku lapar ini jikalau
murah makanan ini membawa imanlah kami kepada tuhanmu itu dan segala bani
Israil pun kuberikanlah akan dikau dan negeri benua Sham itupun ambillah
olehmu” dan adalah kata itu daripada Firaun datangnya.
Hataya maka nabi Musa pun minta doa
kepada Allaha Taa’laya serta menadahkan tangannya ke langit dan Harun mengata
Amayana maka dengan takdir Allaha Taa’laya maka pada ketika itu jua datang awan
menurunkan hujan yang maha lebat maka limpahlah air di benua Mesir itu maka
bumi yang tinggi itupun habis limpah tiga ratus persanggah luasnya penuh dengan
air itu. Maka jadi kesukaranlah pula mereka itu. Laqowalaha Taa’laya Faarasalanaa
A’laya Hama Al Thowafaana Wa Al Jaraada Wa Al Qomala Wa Al Dhofaadaa’ Wa Al
Dama Ayaata Mafasholaata Kata mereka itu “Minta doalah engkau hai Musa
kepada tuhanmu supaya air itu surut membawa imanlah kami tuhanmu itu”. Hataya
maka air pun surutlah lalu ke laut maka hidup segala tumbuh-tumbuhan pada bumi
itu dan segala kayu pun berbuahlah dengan berkat doa nabi Musa. Maka kata nabi
Musa “Hai kaum kafir membawa imanlah kamu kepada Allaha Taa’laya tuhan yang
maha tinggi itu dan sebut olehmu Laa Alaha Alaa Allaha Mawasaya
Kalayama Allaha Wa Rasawalaha Wa Nabayaha”. Laqowalaha Taa’laya Qoalawaa
Lanaa Hazaha Kata mereka itu “Pada tahun ini adalah nikmat akan kami
tiadalah pada kami lagi kesakitan”.
Maka apabila berbalik pula mereka itu
akan mungkar kepada Allaha Taa’laya maka di jadikan Allaha Taa’laya bala
daripada belalang makan buah-buahan dan tanam-tanaman mereka itu tiadalah jadi
lagi. Maka kata Firaun dan segala kaumnya “Ya nabi Musa, jika tuhan yang maha
tinggi itu mengambil bala belalang ini membawa imanlah kami kepadamu maka nabi
Musa pun minta doa ke hadrat Allaha Taa’laya maka Allaha Sabahanaha Wa Taa’laya
menitahkan angin yang hembuskan segala belalang itu keluar seekor pun tidak
tinggal pada negeri mereka itu. maka kata Musa pada Firaun dan segala kaumnya
“Hai Firaun dan segala kaummu, membawa imanlah kamu akan Allaha Taa’laya dan
sebut olehmu Laa Alaha Alaa Allaha Mawasaya Kalayama Allaha”. Maka ujar
Firaun dan segala kaumnya “Hai Musa, telah adalah pada kami nikmat dan tiadalah
berkehendak kami kepada tuhanmu itu dan tidak kesukaran kami apatah gunanya
menurut katamu. Adapun barang kejahatan yang datang itu daripada celakamu jua”.
Setelah demikian kata mereka itu maka
di jadikan Allaha Taa’laya bala daripada kutu dan tuma memakan tubuh mereka itu
jika di pungut di buangkan makin bertambah-tambah juga banyaknya datang kepada
tubuh mereka itu. Maka menderita mereka itu daripada azab yang demikian itu
maka kata Firaun dan segala kaumnya “Hai Musa, minta doalah tuan hamba kepada
tuhan yang maha mulia mohonkan di tolaknya bala ini daripada kami supaya kami
membawa iman padamu”. Maka itupun di turut nabi Allaha Musa jua maka nabi
Allaha pun minta doa kepada Allaha Taa’laya maka segala kutu dan tuma itupun
habislah lenyap daripada tubuh mereka itu maka di suruh nabi Allaha Musa mereka
itu membawa iman. Laqowalaha Taa’laya Latasaharanaa Bahaa Famaa Nahana Laka
Bamawamanayana Maka kata mereka itu “Hai Musa daripada habatan
engkaulah jua maka kami kesakitan ini tiadalah kami membawa iman kepadamu”.
Maka di jadikan Allaha Taa’laya bala
katak seperti hujan turun dari langit maka penuhlah bumi itu olehnya dan
tiadalah tempat mereka itu duduk dan jika di bunuh mereka itu seekor menjadi
seratus datangnya pula kepada mereka itu dan tempat makan dan tidur pun
penuhlah dengan katak. Maka kata mereka itu “Terlalu sekalilah kesakitan kami
di dalam tangan Firaun ini tiadalah pernah kami menderita bala daripada Allaha
Taa’laya berbagai-bagai kami merasai azab Allaha”. Maka Firaun dan segala
kaumnya pun pergilah mendapatkan nabi Allaha Musa maka kata Firaun dan segala
kaumnya “Minta doalah engkau hai Musa supaya bala ini hilang daripada kami”.
Maka nabi Allaha Musa pun minta doa ke hadrat Allaha Taa’laya maka katak itupun
hilanglah daripada mereka itu maka kata nabi Allaha “Hai Firaun, membawa
imanlah engkau kepada tuhan yang maha tinggi” maka Firaun pun berdiam dirinya
tiada ia mau menurut kata nabi Allaha Musa itu.
Maka di turunkan Allaha Taa’laya bala
darah dan segala makan makanan mereka itupun penuh dengan darah maka kata mereka
itu “Tiadalah kuasa kami menderita bala ini bukan sebagai dua bagai yang kami
rasai ini”. Maka Firaun sekeliannya pun berkata “Daripada celaka Musa jua maka
demikian ini”. Kaqowalaha Taa’laya Fa Asatakabarawaa Wa Kaanawaa Qowamaa
Majaramayana Maka kata segala Firaun “Hai raja Firaun jangan raja
takbur pergilah raja mendapatkan Musa itu membawa imanlah raja kepada Allaha
Taa’laya dan raja percayalah akan Musa kerana beberapa mukjizatnya demikianlah
di turunkan Allaha Taa’laya” bala kepadanya tiada jua mau ia membawa iman.
Maka firman Allaha Taa’laya “Hai Musa
datanglah janjinya Firaun dengan segala kaumnya yang tiada percaya akan dikau
itu. maka katakan pada segala bani Israil tiga hari lagi kita pun pergi maka
hendaklah kita pun sekelian mengatakan kata yang benar pada kaum kafir itu dan
kita pinjam pada kaum kafir itu katakana yang benar itu menolakkan kejahatan”.maka
nabi Allaha Musa dan segala kaum bani Israil pun meminjamlah kepada Firaun dan
Qibti itu daripada emas dan perak dan pakaian yang mulia-mulia maka beberapa
ratus khazanah Firaun di pinjam oleh nabi Musa dan segala bani Israil. Maka
kata Firaun pada menterinya Haman itupun suruh beri pinjam hartanya akan Musa.
Sebermula segala kaum bani Israil enam
puluh keti banyaknya laki-laki lain daripada perempuan dan kanak-kanak yang
belum baligh sekeliannya tiadalah di bilangkan maka Jibril A’layaha Al Salama
pun datang berkata kepada Musa “Hai Musa katakan kepada kaum bani Israil suruh
sembelih lembu dan kambing dan biri-biri di hantarkan kepada segala kaum Qibti.
Pada mala mini malaikat akan turun pada segala rumah Qibti akan membunuh segala
anak mereka itu”. Maka segala Qibti itu terhantar duduk dengan percintaannya
adalah anaknya mati itu sangat menyesalnya tiadalah menginginkan yang lain lagi
dan beroleh sukacitalah segala kaum bani Israil semuanya mereka itu berhimpun
kepada Musa. Hataya maka matilah segala anak Qibti itu tiada saman-saman
matinya maka segala kaum Qibti pun semuanya bercinta kerana mereka itu kematian
anaknya.
Laqowalaha
Taa’laya Faasara Baa’baadaya Layalaa Ana
Kama Matabaa’wana Maka datanglah pada ketika tengah malam nabi Allaha Musa dan segala
kaum bani Israil pun keluarlah membawa segala harta Firaun yang di pinjamnya
itu dan segala harta kafir itu keluarlah dari benua Mesir itu berjalan menuju
laut Qalzum ke hulu sungai Nil. Maka haripun siang Harunlah akan penghulu
laskar yang banyak itu akan bani Israil Musa berjalan di tengah kaum yang
banyak itu. pada hari Jumaat datang kepada hari Sabtu datang kepada hari Ahad
maka Firaun pun tahulah akan nabi Musa keluar dengan segala kaum bani Israil
itu maka kata Firaun “Pergilah kamu lihat Musa itu keluar membawa segala bani
Israil dan harta kita”. Hataya setelah tiadalah nabi Allaha di lihat oleh
mereka itu maka Firaun pun menyuruh menghimpunkan segala bala tenteranya “Telah
di larikan Musa dan segala kaumnya akan harta kita”. Laqowalaha Taa’laya Ana Hawalaa
Lasharazamata Qolayalawana Wa Ana Hama Lanaa Laghoazhowana Wa Anaa Lajamayaa’
Haazarawana Maka kata Firaun pada segala bala tenteranya “Ikat olehmu
orang yang lari itu banyak harta di bawanya lari itu hendaklah kamu bawa mari
dengan ikatnya pada aku supaya kubunuh akan dia”. Adapun akan Firaun itu ada
menaruh suatu genta kira-kira empat persangga jauhnya kedengaran di gerak genta
itu sepuluh keti penghulunya yang berhimpun itu kepada tiap-tiap penghulu itu
seribu tujuh ratus orang pakaiannya demikianlah banyak kaum Qibti pada hisabnya
maka sekelian mereka itu memakai pakaian hitam dan menterinya yang bernama
Haman itupun panglimanya maka
berjalanlah segala Qibti itu. maka Firaun pun berjalan dari belakang mereka itu
dengan segala hulubalangnya mengikut nabi Musa bersungguh-sungguh hatinya
berjalan itu.
Adapun nabi Musa berjalan itu tiga hari
tiga malam maka sampailah ia ke tepi laut Qalzum tengah hari maka di lihat
segala bani Israil berbangkit ke udara daripada pihak benua Mesir
panji-panjinya datang dari belakang mengikut bani Israil. Laqowalaha Taa’laya Anaa
Lamadara Kawana Maka kata bani Israil “Seketika lagi dapatlah kita oleh
mereka itu betapa daya kita kerana di hadapan kita ini laut dan perahu pun
tiada apatah hal kita akan berlepas diri kita daripadanya. Jika bolehnya kita
nescaya tiadalah sayangnya kepada membunuh kita baik kita diam di benua Mesir
itu barang di titahnya kita turut dan barang hukumnya kita berikanlah akan
sekarang datanglah kafir itu membunuh kita”. Maka kata nabi Allaha Musa
“Sabarlah kita serta tuhan kita”. Laqowalaha
Taa’laya Ana Maa’ya Rabaya Sayahadayana
Maka kata nabi Allaha Musa “Bahawasanya tuhan kita ada yang menolong kita”.
Maka firman Allaha Taa’laya akan Musa
A’layaha Al Salama Laqowalaha Taa’laya Ana Adhoraba Baa’shoaka Al Bahara
Faanafalaqo Fakaana Kala Faraqo Ka Al Thowada Al A’zhoyama Firman
Allaha “Hai Musa palukan tongkatmu itu ke laut” maka Jibril pun datang katanya
“Ya nabi Allaha tiadakah tuan hamba dengan firman tuhan seru alam”. Maka nabi
Allaha Musa memalukan tongkatnya maka jadi tongkatnya itu dua belas cawang. Maka
laut Nil itupun membukakan dirinya dua belas lorong kiri kanan lorong itu beku
seperti batu. Maka matahari pun terlalu sangat panasnya mengeringkan tanah dua
belas lorong itu maka kata nabi Allaha Musa “Hai Harun dan Yawasaa’ dan Kalawa
selamlah olehmu dengan segala kaum bani Israil”. Menyelamlah mereka itu pada
laut itu dengan dua belas panglimanya masing-masing pada jalannya dan segala
kaumnya seperti orang berjalan di celah bukit demikianlah lakunya berjalan itu
berlihat-lihatan mereka itu daripada suatu lorong sama sendirinya. Maka kata
segala bani Israil “Baharulah kita lepas daripada segala bahaya kafir itu” maka
sukacitalah hati mereka itu sekeliannya.
Hataya maka Firaun pun datanglah ke
tepi laut maka tahaninya kekang kudanya. Dengan firman Allaha Taa’laya Jibril
pun datang menaik seekor kuda betina nama kuda itu Madaabaana Harawama. Maka seorang malaikat merupakan dirinya
seperti hulubalang Firaun rupanya maka ia berseru-seru demikian bunyinya Al
Haqo Al Malaka Al Malaka ertinya ialah yang sebenar-benar raja yang
empunya kerajaan ialah raja yang memecatkan kerajaan Firaun datang ke tepi laut
itu berkata kepada Haman dilihatnya oleh Musa itu “Apa pekerjaannya di dalam
laut” tetapi ia berlepas dirinya. Maka kata Haman “Daripada habatan Musa itu
lepaslah ia dari dalam laut itu. Adapun bahawa akan raja mengatakan dirimu
tuhan mengapa maka raja tiada dapat berjalan di dalam laut ini”. Maka Firaun
dengan segala laskarnya pun turunlah ke dalam laut itu pada segala lorong itu.
Maka nabi Allaha Musa pun menghempaskan
tongkatnya ke dalam laut itu hendak membinasakan Firaun dan segala Qibti itu
maka kata Jibril “Ya nabi Allaha janganlah tuan hamba menghempaskan tongkat
tuan hamba. Atas hambalah membinasakan mereka itu di dalam laut ini”. Maka laut
itupun berkatuplah maka Firaun dengan segala kaumnya pun berteriaklah
berseru-seru nabi Allaha Musa minta tolong bertegar bunyinya suara seperti
orang di dalam gua. Laqowalaha Taa’laya Wa Jaa Wazanaa Babanaya Asaraa Yala Al
Bahara Faatabaa’ Hama Faraa’wana Wa Janawadaha Baghoyaa Wa A’dawaa Hataya Azaa
Adarakaha Al Ghoraqo. Maka segala bani Israil pun sampailah ke seberang
sana laut Nil maka naiklah ia ke darat. Adapun akan Firaun memberi orang
daripada kaum bani Israil makan dengan nikmat masa dahulu kala daripada itu
maka inilah akan balasnya sukanya. Ada tinggal sedikit daripada kaum Qibti itu
maka berenanglah pula dengan segala kaumnya di dalam laut itu.
Maka Jibril pun datang mengeluarkan
suatu surat khotho tapak tangan Firaun tatkala di suratnya di dalam gua batu
itu. Maka kata Jibril “Hai Firaun, inilah surat janjimu dengan tuhan seru alam
maka engkau ubahkan janjimu itu maka di tinggalkanlah engkau di dalam sungai
Nil inilah. Hataya maka di ambil Jibril segenggam tanah maka di pedamkannya ke
mulut Firaun A’layaha Laa’nata Allaha itu maka Firaun berseru-seru dengan
teriak. Laqowalaha Taa’laya Qoala Amanata Anaha Laa Alaha Alaa Alazaya
Amanata Baha Nabawa Asaraa Yala Wa Anaa Mana Al Masalamayana ertinya
maka kata Firaun “Membawa imanlah aku bahawa tiada tuhan lain melainkan ialah
tuhan bani Israil telah Asalamalah aku dan percayalah aku akan Musa nabi Allaha
lagi Kalayama Allaha”. Laqowalaha
Taa’laya Alaana Wa Qoda A’shoyata Qobala
Wa Kanata Mana Al Mafasadayana Maka kata Jibril “Hai Firaun, baharu
pada ketika sekarangkah engkau membawa iman pada ketika kesakitan ini. ketahui
olehmu bahawasanya imanmu itulah Baasa
namanya lagi Maradawada yakni iman
tatkala kesakitan lagi iman Manafaqo
yakni tiada bersungguh-sungguh hatimu membawa iman kepada tuhan yang
sebenarnya. Maka bahawasanya engkau ini pada bilangan a’shilah untungmu
tiadalah engkau beroleh jalan kemenangan di dalam dunia dan akhirat. Tiadalah
berguna selama-lamanya hidup”.
Maka sekelian bani Israil pun berkata
kepada Musa “Ya nabi Allaha, tiada jua putus hati kami kalau-kalau datang jua
mereka itu akan berbinasa akan kami”. Maka kata nabi Musa “Pergilah kamu ke
tepi laut itu supaya kami lihat seteru kamu itu kesakitan” maka pergilah segala
bani Israil ke tepi laut itu maka di lihat mereka itu segala kaum Firaun dan
laskarnya itu timbul tenggelam berganti-ganti terenang-renang luruhlah kulit
mereka itu tinggal tulang di seksa Allaha tuhan seru alam dalam laut itu. maka
berseru-seru mereka itu minta tolong maka sekelian bani Israil pun suka
tertawa-tawa melihat hal mereka itu di ejek-ejek oleh kaum bani Israil akan
segala kafir itu kerana daripada sangat banyak seksa Firaun A’layaha Laa’nata
Allaha di rasainya oleh segala bani Israil.
Laqowalaha
Taa’laya Wa Aghoraqonaa Ala Faraa’wana
Wa Anatama Tanazhorawana maka firman Allaha “Kami tenggelamkan Firaun dengan segala bala
tenteranya apabila tenggelamlah mereka itu maka nyawanya kami masukkan ke dalam
neraka”. Maka di lihat segala bani Israil laut itu pun berombaklah memalu
dirinya dan bunyinya pun menderu seperti guruh halilintar. Maka segala kaum
Qibti laskar Firaun itupun terombang-ambing datang ke
tepi laut itu. Maka ujar segala bani Israil di carinya janggut Firaun kerana
segala bani Israil bersumpah ia hendak mengikatkan janggut Firaun pada kaki
kudanya. Maka di dapat mereka itu janggut Firaun di ikatnya pada kaki kuda dan
bahawa beberapa di perolehnya permata dan manikam dan cincin segala pakaian
Firaun itu habis di ambilnya oleh bani Israil.
Maka di cari mereka itu Haman tiadalah
bertemu maka sembah nabi Allaha Musa “Ya tuhanku, bahawa Haman tiada antara
mereka itu di mana ia”. Maka datang
firman Allaha “Bahawa akan Haman tiada dengan seksa yang lain akan dia
kebinasaan”. Hataya maka nabi Musa dan segala kaum bani Israil pun berjalanlah
ke benua Mesir maka di lihat mereka itu Haman dengan suatu pundi-pundi
tergantung pada lehernya dan suatu tongkat meminta apam berkeliling akan
makanan. Terlalu seksa sekali di rasanya tiadalah ia tertahan laparnya maka
katanya “Berilah akan daku apam mana sedapatnya”. Maka sembah nabi Musa “Ya
tuhanku, barang firmanmu tiada lagi bersalahan seperti akan Haman bahawasanya
engkau binasakan dengan seksa yang lain”. Maka firman Allaha “Hai Musa, Firaun
itu dengan seketika kubinasakan dengan segala bala tenteranya dan Haman itu
dengan seksa lapar akan dia kubinasakan”.
Hataya setelah sampai nabi Allaha Musa
dengan segala kaumnya ke negeri Mesir maka Jibril pun turun membawa firman
Allaha Taa’laya katanya “Hai Musa, bahawa salam Allaha kepada tuan hamba segala
pekerjaan Firaun pun selesailah dan segala hartanya di serahkan tuhan seru alam
kepada tuan hamba. Mana kehendak tuan hambalah”. Maka nabi Allaha Musa pun
memegang kerajaan negeri Mesir itu lagi ia nabi lagi raja yang amat adil. Maka
segala takluk negeri Mesir itu dan daerah negeri Mesir itu di dalam tangan nabi
Allaha Musalah maka di keluarkan nabi Allaha Musa segala harta Firaun maka di
bahagi-bahaginya akan segala kaum bani Israil. Maka kata Musa “Hai segala kaum
bani Israil, ambillah oleh kamu segala harta Firaun mana sekehendak hatimu
tetapi bahagikan pada segala fakir dan miskin beberapa daripada emas dan perak
dan manikam dan permata dan zamrud dan ratna mataya dan beberapa daripada
pakaian yang mulia-mulia”. Sekeliannya di bahagikan nabi Allaha akan segala
bani Israil maka segala mahligai dan istana Firaun dan menara daripada
perbuatan yang indah-indah itu sekeliannya itu nabi Allaha suruh bahagikan.
Setelah sudah daripada bahagikan maka
segala emas dan perak dan permata ratna mutu manikam dan intan dan zamrud yang
terkena pada segala mahligai dan menara itu sekeliannya di rampas oleh segala
bani Israil. Maka segala bani Israil pun kayalah seorang pun tiada miskin lagi
dan tiadalah fakir di dalam benua Mesir itu. Pada ketika itu segala kaum Firaun
yang ada lagi tinggal itu semuanya di suruh nabi Allaha Musa masuk agama
Asalama. Setelah mereka itu membawa iman maka di bahagikan harta akan dia maka
sangatlah mereka itu suka serta memuji-muji nabi Allaha Musa. Maka nabi Allaha
Musa pun senantiasalah dengan ibadahnya kepada Allaha Taa’laya maka segala kaum
bani Israil pun terlalu sukacita masing-masing beroleh harta yang amat banyak
itu.
Maka firman Allaha Taa’laya datang
kepada nabi Allaha Musa A’layaha Al Salama menyuruh mendapatkan Sataya
Shofawara membawa dia ke negeri Mesir. Maka nabi Allaha Musa pun berjalanlah
menuju ke negeri nabi Shuib A’layaha Al Salama maka sampailah nabi Allaha
kepada tempat Sataya Shofawara pada tempat yang di tinggalkannya dahulu itu. Di
dapat nabi Allaha isterinya Sataya Shofawara beranak kembar dua orang perempuan
terlalu elok rupanya empat puluh umurnya di asuh bidadari di dalam syurga
dengan sepertinya dan kambingnya di kawal oleh harimau. Semuanya selamat dengan
sempurnanya di anugerahkan tuhan yang maha tinggi. Hataya maka di bawa nabi
Allaha Musalah akan anak isterinya dan kambing itu ke benua Mesir.
Sumber: Kitab Al Qoshosho Al Anabayaa