Syair 25 rasul pilihan

Basama Allaha Al Rohamana Al Rohayama

Dengan Basama Allaha aku mulai, membaca nazam karangan ini

Menyatakan nama sekelian nabi, sekelian yang wajib kita imani

Dua puluh lima nabi rasul pilihan, nama yang tersebut di dalam Qoraan

Martabatnya tinggi di lebihkan tuhan, hendaklah jazam kita imankan

Mula pertama nabi Al Lah Adam, nenek manusia kafir dan Asalam

Mula asalnya dari Asalam, di tempa Jibrail tanah segenggam

Adam di jadikan seorang diri, berjalan di syurga sehari hari

Di lihatnya burung dua sejoli, inginlah Adam hendak beristeri

Citanya Adam Al Lah ketahui, di jadikan Hawa di rusuk kiri

Al Lah mengahwinkan Jibrail saksi, di berikan hantaran sholawatkan nabi

Adam di kahwinkan di dalam syurga, laki isteri bersuka suka

Datang Iblis berbuat celaka, jadilah Adam kedatangan duka

Kedua Idris banyak ibadat, menjadi rasul dengan risalat

Ke langit yang ke tujuh sudah berangkat, di syurga konon duduk bertempat

Nabi Al Lah banyak ilmunya, mengarang pelapih ayat kerjanya

Berbuat bakti kepada tuhannya, siang dan malam tiada bezanya

Ketiga Nuh nabi yang gagah, doanya makbul kepada Al Lah

Di seksa kaumnya dia sabarlah, datanglah taufan di turunkan Al Lah

Nabi Nuh itu pesuruh Al Lah, hatinya sabar tangannya murah

Sangat tawakal tiada berubah, barang di pinta di berikan Al Lah

Keempat nabi Al Lah Hud, menjadi rasul di Hadra Al Maut

Di dalam anbia sudah tersebut, penyuruh Al Lah Roba Al A’bud

Nabi Al Lah Hud terlalu yakin, mengerjakan ibadat terlalu tamkin

Menyuruhkan manusia menjadi mukmin, menyembah tuhan Roba Al A’lamin

Kelima nabi Al Lah Sholeh, sangat mahsyur mukjizat lebih

Di dalam anbia sudah terpilih, menjadikan unta matu yang putih

Jadi rasul nabi Al Lah Sholeh, pangkatnya tinggi martabatnya lebih

Kepada kaumnya terlalulah kasih, manusia berkata lidahnya fasih

Keenam nabi Al Lah Ibrahim Al Rahman, cubaan banyak di datangkan tuhan

Sangat tawakal mengikut firman, membunuh anaknya tiadalah enggan

Nabi Al Lah Ibrahim Khalil Al Lah, kuat ibadat tangannya murah

Di negeri Makah membuat Bait Al Lah, di sanalah rahmat di turunkan Al Lah

Ketujuh nabi Al Lah Luth namanya, sangat mahsyur sebutannya

Menyuruh taubat segala kaumnya, mana yang engkar di langgar negerinya

Nabi Al Lah Luth sangat qoharnya, menyuruhkan taubat segala kaumnya

Mana yang tidak menurut katanya, di karamkan Jibrail habis sekeliannya

Kedelapan nabi Ismail Makhotar, bapanya Ibrahim bondanya Hajar

Mencari air kejar kejar, melihatkan anaknya dahaga dan lapar

Dengan kurnia tuhan yang murah, keluarlah air zamzam tanah melimpah

Syukurlah Hajar kepada Al Lah, mukjizat Ismail nyatalah sudah

Kesembilan Ishak yang rodhoya, bapanya Ibrahim bondanya Shahra

Mendoakan anaknya syukurlah ia, menjadi rasul serta anbia

Nabi Al Lah Ishak rasul pilihan, ibadatnya banyak kepada tuhan

Gagah berani tiada berlawan, sekelian habis di binasakan

Nabi Al Lah Yaakub kesepuluhnya, menjadi rasul kenamaan tempatnya

Anak Ishak yang akhir keluarnya, kepada ibu sangat yakinnya

Kepada ibunya di buat bakti, selama hidup tiada berhenti

Daripada kecil sampai kemati, demikianlah rasul Roba Al A’zati

Kesebelas nabi Al Lah Yusuf pilihan, rupanya cantik seperti bulan

Dengki padanya saudara sekelian, di saudagar Mesir Yusuf di jualkan

Tiba di Mesir Yusuf sebentar, di angkat anak oleh saudagar

Fitnah Zulaikha terlalu besar, kepada Yusuf nabi yang sabar

Nabi Al Lah Ayub kedua belasnya, mengerjakan ibadat sangat kuatnya

Sebarang bala di sabarkannya, mana yang di suruh di kerjakannya

Siti Rahmah namanya isteri, kepada Ayub sangat bakti

Perdaya Iblis tiada berhenti, kehendak Iblis tidak di turuti

Ketiga belas nabi Al Lah Shuib Al Bayan, menjadi rasul di negeri A’dan

Mengerahkan kaumnya menyembah tuhan, mengadilkan timbangan dengan sukatan

Nabi Al Lah Shuib sangat gagahnya, membuangkan berhala segala kaumnya

Berimankan Al Lah di suruhkannya, kepada Al Lah makbul doanya

Keempat belas nabi Harun yang sangat kamil, sangat mengasihi bani Israil

Dapat musuh datang memanggil, menjadi rasul di bawa Jibrail

Dua bersaudara nabi Al Lah Harun, berdua melawan dengan Firaun

Menyuruh beriman Firaun Qarun, di tenggelamkan Al Lah ke laut Qalzum

Kelima belas nabi Musa Kalam Al Lah, berkata di bukit Thursina dengan Al Lah

Melawan Firaun di titahkan Al Lah, ke negeri Mesir dia berpindah

Nabi Al Lah Musa anak A’mran, melawan Firaun di suruhkan tuhan

Banyak mukjizat yang di zahirkan, tongkatnya menjadi apa2 di kehendakkan

Keenam belas nabi Al Lah Al Yasaa’, sangat makbul barang kehendak

Menjadi rasul negeri Nushaa’, memangkukan keadilan sepanjang syarak

Nabi Al Lah Al Yasaa’ adil hukumnya, barang yang di suruh di kerjakannya

Sekelian manusia kasih padanya, kesana sini mahsyur khabarnya

Ketujuh belas nabi Al Lah Dzawa Al Kafli, menjadi rasul tuhan terjali

Mendirikan ugama tiadalah ngeri, tiada bergerak kanan dan kiri

Adapun nabi Al Lah Zawa Al Kafli, hukumnya keras tiada terperi

Menguatkan suruh tuhan yang bahari, mana yang engkar di langgar negeri

Kedelapan belas nabi Al Lah Daud, sangat mahsyur nama yang tersebut

Suaranya lemah terlalu lanjut, besi yang keras di picit lembut

Dengan kurnia tuhan yang maa’bud, di berikan kepada nabi Al Lah Daud

Kelebihan banyak tiada tersebut, sekelian makhluk semuanya takut

Kesembilan belas nabi Al Lah Sulaiman, memerintah segala binatang yang haiwan

Mengikut padanya jin syaitan, memohonkan rahim meminta aman

Burung di udara ikan di lautan, jadi rakyat nabi Al Lah Sulaiman

Lagi cerdik lagi budiman, angin di angkat jadi kenderaan

Kedua puluh nabi Al Lah Al Yas, bangsanya tinggi pangkat di atas

Banyaknya mukjizat di lihat pantas, menolong orang yang sudah cemas

Nabi Al Lah Al Yas banyak doanya, orang yang sempit di tolongkannya

Di dalam alam mahsyur khabarnya, kurnia Al Lah besar padanya

Kedua puluh satu pesuruh tuhan, namanya Yunus yang di mahsyurkan

Di dalam laut suruh berjalan, di perut ikan di takdirkan tuhan

Nabi Al Lah Yunus di telan ikan, empat puluh hari di takdirkan

Al Lah Taa’laya empunya perbuatan, kepada nabi ia datangkan

Kedua puluh dua nabi yang mahsyur, namanya Shafik doanya makbul

Meminta doa di dalam tafakur, kepada Al Lah A’ziz Al Ghofur

Nabi Al Lah Shafik sangat keramat, mana kerjanya semua selamat

Besar dan kecil kasar dan lumat, panjang dan pendek menjadi rahmat

Kedua puluh tiga sampai bilangan, nabi Al Lah Yahaya pesuruh tuhan

Barang kehendak di kurniakan tuhan, kepada Yahaya yang pilihan

Nabi Al Lah Yahaya sangat tawakal, bijak laksana lagi akal

Hidup dan mati hati tawakal, berserah kepada tuhan yang kekal

Kedua puluh empat bilangan sudah, nabi Al Lah Isa ruh Al Lah

Sangat mahsyur lagi bertuah, menghidupkan yang mati di kurnia Al Lah

Nabi Al Lah Isa johan pahlawan, gagah berani tiada berlawan

Membunuh Dajal di titahkan tuhan, menolong Mahadi berpayung awan

Kedua puluh lima nabi pun khatam, Mahamada rasul Al Lah Sayada Al Anam

Intan mahkota lagi junjungan, penghulu anbia rasul Al Rahman

Nabi Mahamada akhir kesudahan, itulah ikutan orang yang kemudian

Raja nabi menjadi sultan, ialah nabi Akhir Al Zaman

Inilah kisah tuan dengari, di buatkan nama nabi yang jati

Kita hafazkan di dalam hati, siang dan malam jangan berhenti

Nabi Mahamada rasul pilihan, wafat ia waktu isterinya sembilan

Mukjizatnya tinggi di lebihkan tuhan, sekelian wajib kita dengarkan

Nabi Mahamada rasul yang karim, bangsanya Qurish laginya Hashim

Perangainya lembut hatinya salim, di tolong Al Lah A’ziz Al Rahim

Tamatlah sudah nazam makrifat, hendaklah tuan sekeliannya ingat

Sekeliannya di benarkan dengan iktikad, mehafazkan namanya besar fadhilat

Hikayat Saidina Amir Hamzah

Di mulai dengan nama Allaha Basama Allaha Al Rohamana Al Rohayama Wa Baha Nasataa’yana Ba Allaha A’laya. Ini hikayat Amir Al Mukminin Hamzah radhoya Allaha a’naha yang amat indah2 mahsyur namanya pada segala alam dan ialah raja segala laki laki yang tiada berlawan di tengah medan. Maka barang siapa membaca dia atau mendengar dia serasa membaca Qoroana tiga puluh demikianlah pahalanya.Maka yang menceritakan hikayat daripada permulaan sampai kesudahan di ceterakan Amir Al Mukminin Abas dan Amir Al Mukminin Hamzah radhoya Allaha a’naha dan Sayadana Abawa Thoalaba bahawa mereka itu sekelian pada zaman hadrat rasul Allaha Sholaya Allaha A’layaha Wa Salama.Tatkala mereka itu ada hadir mengadap rasul Allaha Sholaya Allaha A’layaha Wa Salama baginda itulah mahkota sekelian nabi dan segala wali dan penghulu segala Arab dan Ajam.

Sebermula Arash dan Kursi dan Qalam dan Luh dan syurga dan neraka dan tujuh petala langit dan tujuh petala bumi dengan segala isinya jadi kerana nabi Mahamada Sholaya Allaha A’layaha Wa Salama baginda itulah nabi Awala Al Zamaana dan Akhoro Al Zamaana nabi itulah itulah bertanya kisah ini kepada Amir Al Mukminin Abas dan kepada Amir Al Mukminin Hamzah. Maka Amir Al Mukminin Abas pun menceritakan kisah kepada Mahamada Rosawala Allaha Sholaya Allaha A’layaha Wa Salama serta dengan sahabat sekellian kerana tuan2 itu tuha umur daripada nabi Allaha Akhoro Al Zamaana lagi pula mama kepada rasul Allaha Sholaya Allaha A’layaha Wa Salama.

Maka Amir Al Mukminin Abas pun menceritakan kisah ini kepada segala sahabatnya rasul Allaha Sholaya Allaha A’layaha Wa Salama seperti syair Mahamada Kada Ba Romaa’dana Kaafa Wa Al Nawana yakni Mahamada Bajawaya yakni Mahamada itu kelebihan daripada Kaf dan Nun. Jawadala Tanala Shataya Nakaroarowana yakni bahawa apabila hati dukacita maka bacakanlah hikayat ini nescaya hilang dukacitanya ini yakni hikayat ini Bajawaya yakni daripada kata Amir Al Mukminin Abas bercetera tuntut oleh kamu bahawa hikayat ini pada menyukakan hati segala manusia dan menghilangkan kedukaan di dalam dunia juga.

Telah di katakan oleh Abas daripada zaman yang telah lalu mengatakan cetera tatkala baharu masa yang telah lalu itu dalamnya peri mengatakan cetera raja Nusirwan dan segala raja2 banyak dan daripada raja Rom dan raja Iraq dan segala raja yang lain daripada terlalu ajaib segala bunyinya dan terlalu indah2 ajaib dalamnya bagai2 perkataan yang indah2 daripada peri mengatakan keelokkan rupa dan ikal rambutnya seperti tambaga di tuang dan peri negeri Rom bernama Saqolan dan Saqilan kedua itu datangnya oleh Amir Hamzah dengan hulubalang dan laskarnya jadi takluk dan dalam negeri Yunan pun .. seperti Qorun Dewanah namanya itupun telah matilah di bunuh oleh Amir Al Mukminin adanya dengan tanah yang lumat itu.

Barang siapa mendengar akan hikayat ini daripada permulaan datang kepada kesudahan mereka itu beroleh iaitu seperti mendengar orang membaca Qoroana tiga puluh juga kerana dari ajaib tersebutkan ini kisah Amir Al Mukminin Hamzah Arab bahawa di dalamnya perbagai perkataan riwayat segala perkataan di dalamnya itulah perkataan Amir Al Mukminin Hamzah Arab yang tiada berbagai2 hikayat ialah pahlawan Arab dan Ajam dan ialah raja segala laki laki kepada tengah melakukan kesukaan makan minum dengan segala laskar dan sehala bunyi bunyian dan ialah yang seperti harimau lebar gholib di dalam negeri Arab mahsyurlah namanya daripada Masyrik dan Maghrib.

Shahdan dengan elok rupanya dan manis perkataannya dan ialah daripada anak cucu nabi Allaha Adam A’layaha Al Salama sedia kala kerjanya berperang juga di tengah medan dan ialah penghulu segala laskar Arab yang syahid dan ialah hulubalang yang gagah pada tatkala perang di tengan medan dan pada itu di anugerahi mahkota akan segala raja2 dan ialah yang mengenakan anting2 kepada telinga segala pahlawan dan ialah yang duduk di atas singgahsana Kiani kepada zaman itu seorang pun tiada sebanding denagn dia itu dan ialah laki2 yang duduk di atas pahlawan pelana kuda yang .. dan segala raja2 pun habis mengikut titahnya pada masa itu tatkala raja2 yang di laut dan di darat pun semuanya jadi takluk kepadanya dan ialah yang empunya tujuh Qoroana daripada Qoroana dan ialah raja di dalam tujuh penjuru dunia lagi murah pada segala hulubalang dan rakyat dan hamba sahayanya sekelian.

Mahsyurlah pekertinya pada segala alam dunia lakunya seperti harimau tatkala hadap seterunya pada hari perang itu dan ialah yang berburu di dalam bukit Qof dan ialah .. yang bernama Kerada dan ialah yang menghalamkan negeri yang bernama Tamajil Berzi  dan ialah murid Jibril A’layaha Al Salama dan ialah mama rasul Allaha Sholaya Allaha A’layaha Wa Salama dan ialah yang membunuh naga yang maha besar dan ialah yang gagah daripada segala yang gagah berani daripada segala yang berani sekelian di dalam hukumnya iaitulah yang bernama Amir Al Mukminin Hamzah johan pahlawan alam abana Khowaja A’bada Al Matholaba cucu A’bada Al Manaana.Demikianlah bunyi hikayat ini di hikayatkan oleh yang empunya hikayat dahulu kala daripada zaman itu datang sekarang mahsyurlah wartanya dari atas angin datang ke bawah angin dan mahsyurlah namanya pada segala alam dunia ini Wa Allaha Aa’lama Ba Al Showaaba.

Cetera yang pertama Al kisah demikian bunyinya peri mengatakan kelakuan Al Qosa menteri dan Khowaja Bakhota Jamaala demikianlah di ceterakan oleh yang empunya cetera ini. Sekali sepertuan adda seorang raja pada suatu negeri Medayan namanya dan rajanya itu bernama Qoybaroya akan negeri itu terlalulah luas maha besar negeri itu. adapun raja itu terlalu adil dan murahnya lagi bangsawan dan budiman lagi dermawan dan di kasih oleh segala menteri dan hulubalang dan segala rakyatnya isi negeri Medayan itu semuanya terlalulah kasih akan rajanya itu sebab adilnya dan murahnya dan seorang pun segala raja2 tiada dapat melalui titahnya dan tiada dapat mengikut kelakuannya sekelian raja2 itu di dalam hukumnya dan takluknya.

Adapun akan raja itu empat puluh empat ada menterinya dan tujuh ratus bentaranya dan dua ratus pahlawannya yang gagah lagi kenamaan duduk di atas kerusi yang keemasan dan sembilan ratus raja2 yang memakai mahkota bertatahkan ratna mutu manikam. Maka adapun raja2 itu sepuluh laksa hulubalang memakau zirah besi tiada kelihatan tubuhnya mengenderai kuda semberani dan tiga puluh ribu hamba tebusan memakai pakaian yang keemasan berikat pinggang dewangga berumbai2kan mutiara sekelian mereka itu khidmat kepadanya senatiasa sehari2 hadir mengadap.

Adapun penghulu segala menteri itu terlalu adil lagi budiman Al Qosa menteri namanya dan barang sembahnya berlakulah kepada raja2 iaitu terlalu sempurna pada ilmu hulubalang dan hikmat peperangan dalam negeri itu seorang pun tiada dapat menyamai. Maka dalam negeri itu juga ada seorang daripada Asalama maka namanya Khowaja Bakhota Jamaala di sebut orang sebab ia daripada anak cucu nabi2 juga lain daripada itu semuanya kafir menyembah berhala dan menyembah api sia2 adanya.

Al kisah di ceterakan orang yang empunya cetera ini demikian bunyinya adapun akan Al Qosa menteri dan Khowaja Bakhota Jamaala itu terlalu sekali berkasih kasihan seperti orang bersaudara lakunya seketika pun tiada bercerai sedia kala kejapan2 tiada kholi demikialah perinya jika belum Al Qosa menteri bertemu dengan sahabatnya Khowaja Bakhota Jamaala belum ia pergi mengadap raja.

Sekali persetua seperti adat yang dahulu itu pada suatu hari datang Al Qoda menteri ke rumah Bakhota Jamaala di lihatnya Tholifah Roman maka di gerakkan kepalanya maka kata Khowaja Bakhota Jamaala “Hai saudaraku Al Qosa menteri mengapakah maka saudaraku menggerakkan kepada jua” maka kata Al Qosa menteri “Hai saudaraku kulihat kepada Thoifah Ruma ku bahawa empat puluh hari lagi suatu mara besar datang kepada tuan hamba mara itu. jika tiada baik2 kiranya sampai kepada nyawa tuan hamba akan padahnya”.

Setelah di dengar Khowaja Bakhota Jamaala kata Al Qosa menteri demikian itu maka kata Khowaja Bakhota Jamaala “Hai saudaraku betapa bicaramu hal yang demikian itu sepatut boleh menolakkan bala itu katakan apalah kiranya supaya hamba turut” . Maka kata Al Qosa menteri “Hai saudaraku adapun bicara hamba hendaklah tuan hamba berkhalwat empat puluh hari jangan keluar daripada rumahmu dan jangan berkata2 dengan seorangpun”.

Arakian maka Al Qosa menteri pun kembalilah ke rumahnya maka Khowaja Bakhota Jamaala pun berkhalwatlah di rumahnya duduk empat puluh hari maka pada ketika kurang sehari daripada empat puluh hari itu datanglah Al Qosa menteri berseru2 katanya “Hai saudaraku pertetapkan hatimu adapun mara yang besar itu telah lepaslah daripada tuan hamba sekarang sehari juga lagi tinggal kemudian daripada itu lepaslah tiada mengapa. Akan sekarang nescaya kebajikan juga tuan hamba beroleh. Hai saudaraku bangkitlah engkau mari kita berjalan ke padang itu bersukaan dan makan buahan yang lazat rasanya harum baunya bungaan itu kita pakai”.

Setelah mendengar kata Al Qosa menteri demikian maka Khowaja Bakhota Jamaala pun turunlah maka kedua mereka itupun berjalanlah berpegang2 tangan keluar melihat termasa. Setelah datang kepada antara jalam itu maka Khowaja Bakhota Jamaala pun hendak qodha hajat maka iapun berkata2 kepada Al Qosa menteri “Hai saudaraku tuan hamba berdiri di sini seketika hamba hendak qodha hajat” maka tatkala itu di beri izin Al Qosa menteri. Maka Khowaja Bakhota Jamaala pun berjalanlah menuju jalan masuk kepada penjuru taman itu maka iapun qodha hajatlah setelah sudah ia qodha hajat mengangkat suatu batu hendak istinja.

Maka di lihatnya di bawah batu itu ada suatu lubang bekas di ikat orang maka dengan batu ikatan itu maka rupa batu itu terlalu halus indah2 sekali perbuatannya. Maka Khowaja Bakhota Jamaala pun masuk ke dalam lubang itu maka di lihatnya di dalam itu suatu pintu maka di dalam pintu itu suatu bilik di ikat dalam itu dengan batu kelihatan suatu perbendaharaan berisi empat puluh tempayan penuh dengan emas maka di bawah batu emas itu tempat kedudukan perbendaraan Qarun tandanya itu adalah di surat pada batu emas itu.

Setelah Khowaja Bakhota Jamaala melihat emas itu terlalu banyak maka iapun berfikir di dalam hatinya “Adapun akan harta ini harta Bayata Al Maala. Apa gunanya baiklah aku memberi tahu sahabatku Al Qosa menteri supaya harta ini di bahagikan kepada segala fakir miskin”. Telah sudah berfikir demikian maka Khowaja Bakhota Jamaala pun memberi tahu Al Qosa menteri katanya “Hai saudaraku Al Qosa menteri adapun hamba bertemu dengan suatu bendaharaan empat puluh buah tempayan berisi emas terlalu banyak” maka kata Al Qosa menteri “”Hai saudaraku di mana tempat itu”.

Maka lalu di pegangnya tangan Khowaja Bakhota Jamaala serta katanya “Tunjukkan apalah kiranya kepada hamba supaya hamba pun melihat dia” maka Khowaja Bakhota Jamaala membawa Al Qosa menteri kepada tempat perbendaharaan itu hingga kelihatan perbendaharaan itu maka di tunjukkan oleh Khowaja Bakhota Jamaala.Serta Al Qosa menteri melihat harta perbendaharaan itu terlalu banyak maka hatinya pun terlalu sukacita mukanya berseri2 seperti bunga raya kembang.

Maka ia pun berfikir di dalam hatinya “Adapun harta ini terlalu banyak jika aku ambil dengan tahu Khowaja Bakhota Jamaala ini nescaya keluarlah rahsia ini seperti kata orang tuha2 dahulu kala jika memenggal kepala orang jika pada saudara pun jadi di beri tahu demikianlah adatnya pekerjaan ini pun demikian juga ku kerjakan supaya terbunyi rahsia ini sempurnalah aku. Adapun Bakhota Jamaala ini ada di atas perbendaharaan inilah aku bunuh supaya seumur hidup datang kepada anak cucuku pun memakannya tiada habis dan suatu pun tiada balanya akan daku dan akan anak cucuku”.

Setelah sudah ia berfikir demikian itu maka di tangkapnya hendak di rampas akan Khowaja Bakhota Jamaala maka Khowaja Bakhota Jamaala pun jatuh terlentang lalu di naiknya ke atas dadanya serta mengunus pedangnya lalau di hantarkan pada lehernya maka kata Khowaja Bakhota Jamaala “Hai sahabatku inilah pekerjaan yang sia2 tiada teguh janjinya dan teguh setianyamu. Pekerjaan apa engkau kerjakan ini”. Maka kata Al Qosa menteri “Hai sahabatku inilah sebaik2 kerjaku hendak membunuh engkau supaya rahsia ini jangan lagi keluar” maka kata Khowaja Bakhota Jamaala “Demi tuhan yang menjadikan aku dan akan rahsia ini tiadalah aku katakan pada seorang jua pun”.

Maka berapa pun di katanya tiada juga di dengar oleh Al Qosa menteri maka kata Khowaja Bakhota Jamaala “Hai sahabatku adapun pada bicaraku engkaulah sahabatku yang terlebih baik daripada sahabatku yang lain pda bicaraku tiada akan sampai hatimu hendak perbuar akan daku demikian”. Maka beberapa di kata itupun tiada di perkenan oleh Al Qosa menteri tatkala itu Khowaja Bakhota Jamaala pun tahulah bahawa Al Qosa menteri ini dengan sesungguhnya hendak membunuh dia itu maka kata Khowaja Bakhota Jamaala “Hai saudaraku telah aku ketahuilah kehendakmu hendak membunuh aku dengan sungguh hatimu maka redhalah aku dengan titah tuhan seru sekelian alam. Telah terserahlah nyawa aku di dalam tanganmu tetapi ada suatu pesanku kepada tuan hamba jangan tiada engkau sampaikan”.

Maka kata Al Qosa menteri “Hai Bakhota Jamaala “Apa pesanmu itu katakanlah kepada aku supaya aku dengarkan dahulu kerana aku tiadalah akan menghidupi akan dikau” maka kata Khowaja Bakhota Jamaala “Adapun akan sekarang ini akan isteriku yang di rumah aku itu hamil aku tinggalkan kerana aku sekarang telah berlayarlah daripada negeri yang fana ke negeri yang baqo. Adapun akan isteriku itu melainkan Allaha Sabahaanaha Wa Taa’alaya juga yang menghidup akan dia tiada yang lain daripada Allaha Sabahaanaha Wa Taa’alaya dan tiada lebih kuasa daripadanya.

Adapun akan harta ini barang seribu dinar emas berikan kepada isteriku itu dan katakan kepadanya akan suamimu itu sudah di tolong oleh seorang saudagar di berinya berlayar ke negeri Khowaran sekarang ia pergi. Inilah seribu dinar emas di kirimkan kepada aku suruh berikan kepadamu. Sebermula adalah pesannya suruh sampaikan juga amanatnya kepadamu jika engkau beroleh anak laki2 di suruh namakan Khowaja Baza Mahar Hakim dan baik2 pelihara olehmnu demikianlah amanatnya dan jika anak perempuan mana bicaramulah”.

Maka pesan Bakhota Jamaala itupun di kabulkan oleh menteri sudah itu maka Khowaja Bakhota Jamaala pun di sembelih oleh Al Qosa menteri di atas perbendaharaan itu. setelah Al Qosa menteri sudah membunuh Khowaja Bakhota Jamaala maka lalu di tanamkan di atas perbendaharaan itu juga kemudian dari itu di ambil seribu dinar emas itu di berikan kepada isteri Khowaja Bakhota Jamaala itu semuanya di sampaikan seperti amanatnya.

Maka pada hati isteri Khowaja Bakhota sungguhnyalah seperti kata Al Qosa menteri itu maka akan emas itupun di ambil oleh isteri Khowaja Bakhota Jamaala. Shahdan hatinya pun terlalulah sukacitanya maka Al Qosa menteri pun kembalilah memanggil laskar dan sahayanya sekelian maka di suruhnya pagar taman itu teguh2. Setelah sudah Al Qosa menteri pun mendirikan sebuah mahligai di atas taman perbendaharaan itu maka keliling mahligai itu di tanamkan berbagai2 pohon kayu. Maka Al Qosa menteri pun sedia kala melakukan kesukaan sentiasa makan dan minum dan segala hulubalangnya serta dengan segala bunyi bunyian Wa Allaha Aa’lama Ba Al Showaaba.

Asal Usul Melayu dan sejarah Langkasuka.

Basama Allaha Al Rohamana Al Rohayama

Al Hamada Lalaha Roba Al A'alamayana Dengan nama Allaha tuhan yang amat murah lagi yang amat mengasihani akan sekelian hambanya. Segala puji bagi Allaha tuhan seru sekelian alam. Wa Al Sholaata Wa Al Salaama A'laya Nabayaha Dan rahmat dan salamnya atas yang di ambilnya akan nabi Mahamadaa Aladzaya Laa Nabaya Baa'daha Adapun nabi Mahamada itu yang tiada nabi kemudian Wa A'laya Alaha Wa Shohabaha Aladzaya Yajaahadawana Ba Hamadaha Dan atas keluarganya dan segala sahabatnya mereka itulah yang usahakan memuji dia.

Wa Baa'da Qoala Faqoyarofa Ba Al Fakhorofa Al Taqosayaro Kemudian daripada itu telah berkata fakir yang insaf akan lemah keadaan dirinya dan singkat pengetahuan ilmunya. Adalah pada suatu masa zaman sultan Maa'zhoma Syah abana sultan Mazholafala Syah yang maha mulia kerajaannya negeri Kedah pada suatu hari baginda keluar ke pengadapan di hadapi oleh segala menteri hulubalang serta alim mualim. Maka fakir pun hadirlah mengadap baginda penuh sesak di pengadapan itu membicarakan negeri dan mengaji kitab.

Setelah itu maka titah duli baginda yang maha mulia junjungkan ke atas jemala fakir demikian titah yang maha mulia "Bahawa hamba pinta perbuatkan hikayat pada tuan peri peraturan segala raja2 MELAYU dengan istiadatnya sekali supaya boleh di ketahui oleh segala anak cucu kita yang kemudian daripada kita ini serta di kurniai dengan sejahteranya. Setelah fakir Aladzaya Tarokaba A'laya Jaahala Maka fakir pun perkajanglah diri pada mengusahakan dia. Shahdan memohonkan taufiklah fakir ke hadrat tuhan Shoanaa' Al A'alama dan meminta huruf kepada Sayada Al Anaama dan meminta Afawaaha kepada keempat sahabat yang Akaroama.

Hataya maka fakir pun mengaranglah hikayat ini maka di namai akan dia Salaalata Al Salaathoyana iaitu peraturan segala raja2. Hadzaha Dawaaro Al Akhobaaro Wa Ghorowaro Al Amatsaala Inilah menyata segala ceritera dan segala cahaya perumpamaannya maka barang siapa membaca dia janganlah di bicarakan lagi terlalu amat sempurna bicaranya kerana hikayat ini tahulah kami akan perkataan kerana sabda nabi Sholaya Allaha A'layaha Wa Salama Tafakaro Wa Faya Zaata Allaha yakni bicarakan olehmu pada segala kebesaran Allaha jangan kamu fikirkan pada zat Allaha.

Ketahuilah olehmu kepada zaman dahulukala dan pada zaman masa yang telah lalu kata yang empunya cetera ini maka adalah kepada suatu masa sedang zaman nabi Allaha Sulaiman A'layaha Al Salama naik jadi raja yang tetap di atas tahta kerajaan di kurnia Allaha Taa'alaya di dalam dunia ini memerintahkan daripada segala makhluk khalayak yang berjenis bangsanya yang di jadikan Allaha Sabahaanaha Wa Taa'alaya di dalam dunia ini.

Di titahkan oleh tuhan seru sekelian alam memerintahkan isi alam dunia ini di dalam hukum nabi Allaha Sulaiman A'layaha Al Salama tiada boleh hendak melalui daripada hukumnya baik daripada binatang yang melata di bumi dan yang terbang di udara sekeliannya dalam hukumnya nabi Allaha itu beberapa banyak bukit gunung pulau yang menjadi pasak dunia ini yang di diami oleh makhluk.

Sebermula maka tersebutlah perkataan pulau Langkapuri itu selama peninggal perang Seri Rama dan Andaman jadi sunyilah pulau itu tiada siapa2 duduk. Maka datanglah seekor burung garuda yang amat besarnya ia itu asalnya daripada anak cucu maharaja dewata. Maka burung garuda itulah yang diam di pulau itu mencari makan maka burung garuda itupun pada masa zaman Seri Rama dan Andaman biasa masuk perang banyak juga kesaktian dan banyak juga segala binatang yang terbang dan berjalan di bumi takut akan dia.

Maka pada suatu hari datanglah seekor burung Rajawali kepada burung garuda itu katanya "Adakah tuan hamba beroleh khabar bahawa raja Rom itu beroleh seorang anak laki2 sekarang ini ia hendak meminang anak raja benua Cina kerana negeri kedua itu terlalulah jauhnya sebuah negeri itu sebelah matahari naik dan sebuah negeri di sebelah matahari mati. Maka kehendaknya raja Rom itu hendak menghantarkan anaknya itu berperahu dan berlayar" maka kata burung garuda itu kepada burung Rajawali "Mana tuan hamba beroleh warta ini".

Maka kata burung Rajawali "Beroleh warta daripada burung Kakaktua ialah yang melihat orang membawa utusan dan penumah dari benua Rom hendak pergi ke benua Cina. Maka hamba pun terbang melintas melihat kelakuan itu nyatalah adanya seperti warta itu kerana raja Rom itu hendak menunjukkan kebesarannya. Mana yang tiada dapat di kerjakan oleh segala raja2 dalam dunia ini ialah konon hendak mengadakan dan menghantarkan".

Maka kata burung garuda kepada burung Rajawali "Di mana dapat ia sekelian hendak mengerjakan pekerjaan itu. Pada fikirku tiada boleh jadi tetapi nantilah dahulu aku hendak pergi mengadap nabi Allaha Sulaiman kerana ia itu raja besar di dalam alam dunia ini. Jikalau sudah ada seperti yang demikian itu tiadalah kuberi jadi pekerjaan nikah keduanya anak raja dua buah negeri itu". Setelah di dengar oleh burung Rajawali kata burung garuda itu maka iapun bermohon kepada burung garuda lalu ia terbang.

Setelah itu maka burung garuda itupun terbanglah naik ke udara sampai pergi mengarus awan udara berasaplah kelihatan dunia ini. Bahawa pada ketika itu datanglah seekor burung garuda yang terlalu amat besarnya turun mengadap nabi Allaha Sulaiman sembahnya "Ya nabi Allaha hamba dengar warta raja Rom menaruh seorang anak laki2 dan raja benua Cina ada menaruh seorang anak perempuan. Maka sekarang raja Rom itu hendak meminang anak raja benua Cina konon akan rupa kedua anak raja itu terlalu amat eloknya tiadalah lagi bandingnya akan rupa keduanya itu dan kedudukan negeri itu terlalulah jauh. Pada fikir hamba bukanlah judu pertemuan".

Maka sabda nabi Allaha Sulaiman "Hai burung garuda demi tuhan yang menjadikan aku adapun judu pertemuan itu di dalam batu atau di dalam kayu sekalipun tiada siapa yang dapat menceraikan dia". Maka sembah burung garuda "Ya nabi Allaha akan pekerjaan itu atas hambamulah menceraikan dia. Jika tiada dapat hamba menceraikan anak raja kedua itu nescaya hamba undurlah daripada bawah langit dan atas bumi daerah tempat kediaman segala manusia sekelian ini". Maka sabda nabi Allaha Sulaiman "Baik perbuatlah oleh tuan hamba barang kuasa engkau tetapi pesanku kepada engkau tatkala sudah tetap engkau boleh menceraikan judu pertemuan manusia itu hendaklah engkau datang kemari khabarkan kepada aku" maka sembah burung garuda "Baiklah ya nabi Allaha".

Setelah sudah maka burung garuda pun bermohonlah kepada nabi Allaha Sulaiman lalu terbanglah ia pergi ke benua Cina. Hataya beberapa lamanya ia terbang itu maka sampailah ke benua Cina lalu di lihatnya segala perintah raja benua Cina itu nyatalah seperti warta burung Rajawali itu adanya jadi berkahwin. Maka adalah kepada suatu hari pergilah tuan puteri anak raja benua Cina itu bermain ke taman lalu memungut segala bunga2an dan buah2an. Setelah di lihat oleh burung garuda tuan puteri itu duduk di dalam taman memungut segala bungaan2 dan buahan2 lalu iapun terbanglah menuju pergi kepada tuan puteri itu ke dalam taman.

Serta sampai lalu di sambarnya tuan puteri itu dengan mulutnya serta di genggam dengan kukunya yang kanan maka mak inang tuan puteri serta dengan kendongnya seorang budak perempuan. Maka keduanya itupun di sambar dengan kukunya kaki kiri di genggamnya lalu di bawa terbang mereka itu menuju ke pulau Langkapuri halanya itu ke sebelah laut selatan. Setelah sampai ke pulau Langkapuri itu lalu di bawa turun kerana sudah ada tempatnya seperti rupa sebuah mahligai tempat itulah di taruhkannya tuan puteri itu tiga dengan sahayanya. Serta di carinya makanan di hantarkan kepada tuan puteri itu barang di kehendakinya di cari oleh burung garuda itu di beri akan tuan puteri dan sahayanya kedua itu.

Sebermula maka tersebutlah perkataan raja Rom sedang di hadap oleh segala raja2 yang besar2 yang bermahkota dengan segala menteri dan para pegawai hulubalang sida2 bentara biduanda sekelian penuh sesak di bali paseban agung bermesyuarat bicara hendak menghantarkan anakanda baginda itu ke benua Cina serta menghadirkan segala kelengkapan bahtera dan kapal dan mencari harapan akan ganti baginda itu. Maka adalah dalam banyak segala raja2 yang duduk mengadap itu adalah seorang raja yang besar lagi bermahkota sahabat kepadanya bernama Raja Merong Maha Wangsa. Adapun raja itu ayahnya daripada INDERA dan bondanya itu asal daripada DEWA.

Maka terbukalah pintu hatinya gemar dan suka ia beristeri akan anak raja gergasi kerana puteri itu kecil lagi baik rupa parasnya dan asal bondanya daripada raksasa. Maka jadi tiadalah suka bondanya itu raja Merong Maha Wangsa akan dia beristeri akan tuan puteri itu. Maka oleh Merong Maha Wangsa barang kemana ia pergi di bawanya pergi isterinya itu bersama2 dengan dia tiada di tinggalkan dengan segala menteri para pegawai hulubalang sida2 bentara biduanda rakyat sekelian kerana raja Merong Maha Wangsa itu ia ketahui ilmu kesaktian dan di takuti oleh sekelian raja2.

Maka titah sultan Rom kepada raja Merong Maha Wangsa "Hai saudara hamba hendaklah saudara pergi ke benua Cina ganti hamba membawa pergi paduka anakanda ini kahwinkan dengan anak raja Cina". Maka sembah raja Merong Maha Wangsa "Baiklah tuanku barang yang di titahkan itu patik kerjakan tuanku". Setelah itu maka sultan Rom pun menghadirkan sebuah bahtera akan kenaikan anakanda itu dengan segala anak menteri pegawai hulubalang dengan empat puluh anak raja2 dan sebuah bahtera akan kenaikan raja Merong Maha Wangsa dengan segala menteri para pegawai hulubalang rakyatnya mengiringkan anak raja Rom itu lain daripada bahtera dua buah itu beberapa pula banyak kapal dan koci yang bersama2 mengiring akan anak raja itu.

Hataya setelah sudah lengkap maka pada ketika hari sangat yang baik maka raja Merong Maha Wangsa pun mengangkatkan layar serta segala kapal dan koci yang serta bersama mengiringkan itu semuanya di suruh naikkan segala layarnya. Maka segala kapal itupun membongkarkan sauhnya serta menaikkan layar masing2 lalu berlayar sekelian mengikut bahtera anak raja Rom dan bahtera raja Merong Maha Wangsa setengah dahulu setengah kemudian bertaburan penuhlah laut itu menuju halanya ke benua Cina.

Hataya beberapa lamanya berlayar daripada negeri Rom itu maka sampailah ke tengah arungan dengan beberapa melalui kuala negeri segala raja2 yang takluk kepada raja Rom. Maka sekelian raja2 itupun datanglah menghantarkan makanan dan hadiah berbagai2 jenisnya daripada sebuah negeri kepada sebuah negeri kerana sekelian itu negeri yang besar2 jua takluk ke benua Rom. Maka dengan hal yang demikian pelayar itupun sampailah ke laut sebelah Hindustan. Maka terlalu banyak segala yang ajaib dan yang indah2 kelihatan pada mata sekeliannya itu. Maka di pintasi juga belayar merentas segala tanjung terlalulah ramainya belayar itu.

Adapun pelayaran angkatan anak raja Rom hendak pergi kahwin ke benua Cina itu adalah seperti burung terbang ke sarang dan tiangnya seperti batang papar lakunya barang di mana berlabuh dan berhenti itu seperti pulau yang besar serta dengan segala bunyian2 pun di palu oranglah terlalu azmat bunyinya seperti akan terangkatlah lautan itu tambahan pula dengan bunyi bedil meriam pun terlalu banyak. Maka bahanya bunyi bedil meriam yang di pasang itu seperti bunyi guruh dan takur terlalu amat gempita alamat di dalam laut itu tiadalah dengan kemasygulannya melainkan dengan kesukaan belaka.

Barang di mana berjumpa dengan pulau singgah berlabuh naik ke daratan mengambil air dan kayu serta mandi sekelian dan memungut daripada ketam siput karangan serta mengambil tali akar dan umbut kayu pucuk kayu akan makanan segala yang bernafsu di dalam kapal dan bahtera terlalulah kesukaan sekeliannya. Adapun sekeliannya berlayar itu tiada juga jauh daripada tanah daratan hingga kelihatan jua daratan itu maka sampailah ke laut kuala Canggung namanya dan nama rajanya negeri itu Kelinggi. Maka kelihatanlah pada mata sekelian datang laduh redum dari sebelah matahari hidup itu seperti hendak menimpa atas segala kapal koci bahtera.

Maka tengah berlayar itu datanglah kelam kabut guruh petir dengan hebat dahsyat datangnya itu seperti pohon angin ribut yang besar rupanya. Maka bahtera kebanyakan anak raja Rom itupun mendekati kenaikan raja Merong Maha Wangsa maka titah anak raja Rom suruh bertanya apa juga yang datang di hadapan itu seperti hendak menimpa di atas segala perahu itu. Maka raja Merong Maha Wangsa pun segeralah naik ke atas beranda bahteranya dengan alat senjatanya.

Demi di lihat oleh raja Merong Maha Wangsa yang datang itu bukannya daripada angin ribut taufan hanya bunyi sayap burung juga akan datang rupanya hendak merosakkan segala perahu yang banyak sekeliannya. Maka raja Merong Maha Wangsa pun bertitah kepada sekeliannya suruh beringat2 alat senjata masing2 tangan serta mengisi ubat bedil meriam jangan di alpakan. Demi di dengar oleh sekeliannya titah raja Merong Maha Wangsa yang demikian itu maka sekelian itupun mengerahlah sekelian orangnya suruh beringat2 serta memegang senjata masing2 di tangannya.

Adapun burung garuda itu setelah nyatalah angkatan anak raja Rom itu maka datanglah marahnya lalu iapun terbang datang menyambar langsung di halakannya ke sebelah matahari jatuh. Maka raja Merong Maha Wangsa pun menarik busar anak panahnya yang bernama Ayunan itu ke udara bergemuruhlah bunyinya seperti halilintar membelah. Maka segera di tangkiskan dengan sayapnya tiada kena maka segala yang memasang bedil meriam itupun di pasangnya hala ke langit tiadalah berhenti lagi. Jikalau guruh petir di langit pun tiadalah kedengaran lagi terlalu azmatnya.

Demi di lihat oleh burung garuda terlalu banyak alat senjata yang datang hendak mengenai dia maka iapun tiada ambil tahu kerana tiada memberi guna kepada burung garuda itu habis berterbangan pergi hala ke lain ke sana ke mari. Setelah demikian datang pula burung garuda itu serta menurunkan guruh hujan angin ribut datangnya itu dari sebelah selatan lantas ke utara. Demi di lihat oleh raja Merong Maha Wangsa hal kelakuan burung garuda itu kesaktian menurunkan hujan angin ribut guruh petir itu maka segeralah ia mengambil anak panah yang bernama Ayunan bicara menahankan angin ribut burung garuda itu hujung merah seperti api.

Demi di tariknya busarnya lalu di panahkannya ke udara bergemuruh seperti taufan bunyinya di udara itu seketika lagi datanglah suatu gunung dari udara menahani daripada angin ribut taufan yang datang daripada burung garuda itu. Maka burung garuda itupun terlepaslah ia kesebelah utara mencarikan alpa anak raja Rom tiga buah bahtera itu hendak di rosak tenggelamkan kapal anak raja Rom itu ke dalam laut. Maka daripada tiada berhenti datang senjata kena kepada tubuhnya burung garuda itu maka iapun tiada memberi guna kepadanya. Maka burung garuda itupun ghaiblah terbang pergi halanya ke darat lantas ke hutan rimba belantara.

Maka raja Merong Maha Wangsa hendak membalas panah sekali lagi tiada sempat kerana burung garuda itu terlalu cepat dan tangkas ia terbang itu. Maka hari pun malamlah lalu berhenti raja kesaktian terlebih daripada segala raja2 yang lain pada zaman itu maka burung garuda itupun duduk diam mencari alpa hendak di rosakkan juga. Adapun akan anak raja Rom dengan raja Merong Maha Wangsa itupun berkampunglah pada malam itu serta menanti burung garuda itu kalau2 datang melanggar ia sekelian tiada jua akan datang lalu berlayarlah pula daripada laut kuala morib menuju susur daratan jua antara berapa hari lamanya berlayar itu lalu kelihatanlah pula pulau Salang antara laut Bangtapan namanya.

Oleh raja Merong Maha Wangsa di suruh orang pergi kepada anak raja Rom itu mengatakan ia sebuah bahtera itu hendak singgah kepada pulau itu kerana keputusan air dan kayu dan segala kenaikan anak raja Rom itupun sekeliannya janganlah berhenti berlayarlah kerana burung garuda tiada sudah ia mari melanggar kita lagi kerana banyaklah hari sudah tiada kalau ia hendak datang selama ini datanglah sudah melanggar kita seperti yang terlah lalu itu. Maka utusan yang di suruh oleh raja Merong Maha Wangsa itupun berlayarlah pergi menuju bahtera anak raja Rom itu serta sampai lalu sembahkan seperti titah raja Merong Maha Wangsa itu kepada anak raja Rom itu.

Maka titah anak raja Rom kepada orang itu baiklah maka utusan itupun menyembah lalu kembali kepada raja Merong Maha Wangsa di maklumkan seperti titah anak raja Rom itu. Maka raja Merong Maha Wangsa pun singgahlah kepada suatu pulau mengambil air maka anak raja Rom sekelian itupun berlayarlah menuju kepada tanjung hujung Salang. Maka kapal dan koci sekelian pun mengiringkan bahtera anak raja Rom itu. Hataya tiada beberapa lamanya belayar adalah kira2 sehari semalam lagi hendak sampai ke pulau Langka Puri itu. Maka terlihatlah kepada burung garuda angkatan pelayaran anak raja itu lalu di nantikan hari malam. Setelah itu bahtera raja Merong Maha Wangsa pun singgah kepada suatu pulau mengambil air kayu.

Maka garuda pun datanglah seperti ribut taufan yang teramat besar menyembur dan memukul dengan sayapnya dan menendang dengan kakinya kepada bahtera anak raja Rom itu hingga habislah karam tenggelam segala kapal dan koci itu orang pun banyaklah mati daripada yang hidup sepanjang laut itu. Maka tatkala itu anak raja Rom pun berpegang pada suatu papan di dalam laut itu dengan seorang dirinya. Habislah binasa segala kapal dan koci serta sekelian bahtera anak raja Rom itu. Pada sangka hari burung garuda itu matilah sudah anak raja Rom itu maka iapun kembalilah ke pulau Langka Puri. Adapun akan raja Merong Maha Wangsa setelah hari sudah siang lalu iapun berlayarlah menurut anak raja Rom itu adanya.

Shahdan tiada berapa lamanya berlayar itu sampailah kepada tempat anak raja Rom rosak itu lalu bertemu dengan orang berenang di ambilnya dan bertanya. Maka di hikayatkan orang itu segala halnya yang di binasakan oleh burung garuda pada malam tadi. Demi di dengar oleh raja Merong Maha Wangsa yang demikian itu maka di suruhlah kapal pergi mencari kalau bertemu dengan anak raja Rom itu. Maka di carikan oranglah tiada berjumpa sehingga bertemu dengan orang lain juga bertaburan segala orang itu.

Berapa hari lamanya raja Rom itu tiada berjumpa dengan siapa2 juapun maka raja Merong Maha Wangsa pun terlalulah masygul kerana ia suatu harapan yang besar kepada sultan Rom itu biarlah sudah di suruh cari pada segala menteri para pegawai hulubalang sekelian tiada juga bertemu. Maka raja Merong Maha Wangsa pun berlayarlah hala kebelah timur dengan bahteranya menyusur daratan tanah besar itu sambil mencari anak raja itu.

Hataya dengan hal yang demikian maka sampailah kepada suatu teluk dengan suatu tanjung maka raja Merong Maha Wangsa pun bertanya pada seorang mualim yang tuha di dalam bahtera itu. Maka katanya bahawa pulau yang besar itu baharu hendak bersaut dengan daratan itu bernama pulau Serai dan suatu pulau yang kecil itu bernama pulau Jambul dan ke daratan sedikit bernama pulau Lada atau Ankar. Maka titah raja Merong Maha Wangsa "Jika demikian singgahlah berlabuh kita di tanjung pulau itu" maka berlayarlah bahtera itu menuju tempat yang di titah oleh raja Merong Mahawangsa itu.

Setelah sampai maka berlabuhlah bahtera itu maka raja Merong Maha Wangsa pun dengan segala menteri hulubalang naik ke daratan. Maka tatkala itu datanglah kaum gergasi orangnya besar2 terlalu banyak datang mengadap raja Merong Maha Wangsa. Maka raja Merong Maha Wangsa pun sudah ketahui bangsanya gergasi lalu di tegurnya dengan manis suaranya mengambil hatinya. Maka segala kaum gergasi itupun takutlah akan raja Merong Maha Wangsa itu serta hebat sikapnya tiada berlawan pada zaman itu dan yang melihat akan dia itu takut dan gentar sekeliannya daripada segala bangsa.

Maka titahnya kepada segala kaum gergasi yang datang itu "Adapun beta singgah di sini ini jikalau baik2 bicaranya mahulah beta duduk berhenti di sini dahulu sementara menanti mengambil khabar anak raja Rom itu kalau2 ada hidupnya". Maka sembah segala kaum gergasi itu "Patik sekelian pun lebih lagi kesukaan kerana patik sekelian ini tiada menaruh raja pada tempat ini. Jikalau demikian baiklah duli tuanku cuba berangkat melihat tanah ini yang patut tempat hendak duduk".

Maka raja Merong Maha Wangsa pun berjalanlah hendak melihat susuk tanah tempat hendak di perbuat kota parit balai istana di iringkan oleh kaum gergasi dengan segala menterinya lalu bertemulah dengan tanah bumi yang baik terlalulah indah tempatnya dengan tanahnya menjadi tiadalah turun ke bahteranya gila dengan membuat kota istana dengan balainya yang terlalu amat besarnya lagi dengan indahnya.

Setelah sudah balai itu maka di namai akan dia Langkasuka kerana mengerjakan itu dengan makan minum dan bersukaan2 serta dengan beberapa binatang jenisnya daripada rusa kijang pelanduk napah sapi dengan segala perburuan yang di makan oleh sekeliannya terlalu amat kesukaannya serta dengan tepuk tarinya segala kaum itu kerana mereka itu tiada beraja hanya berpenghulu sahaja dan lagipun dengan baik bahasanya raja Merong Maha Wangsa itu. Setelah sudah lengkap kota istana kemudian segala menteri hulubalang pun masing2 perbuatlah rumah dan kampung di aturnya berkeliling kota rajanya.

Setelah sudah sekeliannya itu maka masing2 pun datanglah mengadap rajanya sehari2 maka termahsyurlah raja Merong Maha Wangsa itu sudah duduk menjadi raja pada tempat itu. Maka segala dagang santeri pun berhimpunlah datang berniaga ke dalam negeri itu dengan baik budi bahasanya baginda itu serta dengan menteri sekelian itu. Tiadalah merasai kesakitan segala rakyat mencari makan pergi mari ke negeri maka banyaklah orang yang telah berpindah dengan anak isterinya pergi duduk bersama2 raja Merong Maha Wangsa.

Makinlah bertambah2 rakyatnya daripada sebulan kepada sebulan daripada setahun kepada setahun makin banyak segala orang pindah ke negeri itu maka tetaplah raja Merong Maha Wangsa di atas tahta kerajaan dengan adil murahnya. Demikianlah di perintahkan oleh baginda itu tiadalah lagi beroleh melainkan bertambah2 kebajikan di dalam negeri itu.

Sumber: Hikayat Merong Maha Wangsa

Kisah Nabi Allaha Aziz A'layaha Al Salama

Basama Allaha Al Rohamana Al Rohayama

Al-Baqorota:259 - Atau tentang orang yang melalui sebuah negeri yang telah runtuh segala bangunannya, orang itu berkata: "Bagaimana Allaha akan menghidupkan negeri ini sesudah matinya? " Lalu ia dimatikan oleh Allaha selama seratus tahun, kemudian Allaha hidupkan dia semula lalu bertanya kepadanya: "Berapa lama engkau tinggal?" Ia menjawab: "Aku telah tinggal sehari atau setengah hari". Allaha berfirman:" Bahkan engkau telah tinggal selama seratus tahun. Oleh itu, perhatikanlah kepada makanan dan minumanmu, masih tidak berubah keadaannya, dan perhatikanlah pula kepada keldaimu, dan Kami menjadikan engkau sebagai tanda bagi umat manusia; dan lihatlah kepada tulang-tulang itu, bagaimana Kami menyusunnya kembali kemudian Kami menyalutnya dengan daging ". Maka apabila telah jelas kepadanya, berkatalah dia: Sekarang aku mengetahuinya, sesungguhnya Allaha Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu".

Maka tersebutlah A’zayaza (Aziz) di dalam suatu dusun maka Jibril pun datang berkata “Ahawa A’zayaza, pergilah tuan hamba ke Bayata Al Maqodasa. Himpunkan segala bani Israil ajarkan Taurat kerana seorang pun tiada tahu membaca Taurat itu dan yang tersurat pada kitabnya pun habislah terbakar. Maka nabi Allaha Aziz pun datanglah ke Bayata Al Maqodasa di lihatnya Bayata Al Maqodasa habis binasa Laqowalaha Taa’laya Awa Kaalazaya Maro A’laya Qoroyata Wa Haya Khoawayata A’laya A’rowashahaa Qoala Anaya Yahayaya Hazaha Allaha Baa’da Mawatahaa Fa Amaatahaa Allaha Maata A’ama Tsama Ba A’shaha.

Adapun kata mufasir bahawa akan Aziz ini daripada kaum bani Israil jua tetapi tiada kenal orang adanya. Akan dahulunya ia pergi pada suatu tempat turun ia daripada keldainya hendak mengambil buah Al Khoyaro maka di makannyalah buah Al Khoyaro itu. Setelah sudah ia makan buah itu maka tidurlah ia di bawah pohon Al Khoyaro itu seratus tahun lamanya ia tidur itu maka seorang pun tiada datang ke sana. Hataya hingga di binasakan Bakhota Nashora Bayata Al Maqodasa itu beberapa lamanya maka di suruh Bakhota Nashora empat puluh lembu membawa emas akan meramaikan Bayata Al Maqodasa itu. Maka segala bani Israil daripada segala pihak negeri pun datanglah ke Bayata Al Maqodasa.

Maka beberapa antaranya maka Aziz pun di bangunkan tuhan alam daripada tidur itu maka di lihatnya keldainya luluh lantaklah suatu pun tiada kelihatan. Maka firman tuhan datang Yaa A’zayaza Laqowalaha Taa’laya Wa Anazhoro Alaya Hamaaraka Wa Lanajaa’laka Ayata Lalanaasa Wa Anazhoro Alaya Al A’zhoama Kayafa Nanasharohaa Tsama Nakasawa Haa Lahamaa ertinya firman Ya Aziz berlihatlah olehmu keldaimu itu habis luluh lantak tulangnya pun habis buruk dengan kudrat kami hidupkan ia lihatlah olehmu buruknya itu maka keldai nabi Allaha Aziz pun hiduplah. Maka sembah Aziz “Berapa lama hamba tidur ini” maka firmannya “Seratus tahun lamanya engkau tidur itu sekarang pergilah engkau ke Bayata Al Maqodasa suruhkan segala bani Israil yang tiada lagi itu berbuat ibadat dan ajarkan olehmu ia membaca Taurat”.

Setelah di dengar nabi Allaha Aziz firman tuhan alam itu maka nabi Allaha Aziz pun pergilah ke Bayata Al Maqodasa. Datanglah ia lalu berseru-seru katanya “Hai segala manusia, akulah nabi Allaha Aziz mari menyempurnakan kamu sekelian”. Maka kata mereka itu “Tiada kami mengenal Aziz tetapi meminta kata tuan hamba bahawa kami dengar yang bernam Aziz itu sangatlah ia ingat dan ia hafaz kitab Taurat itu. Jika sungguh tuan hamba Aziz, bacalah Taurat itu kami dengar”. Maka nabi Allaha Aziz A’layaha Al Salama pun membaca Taurat dengan nyaring suaranya maka segala manusia pun bercinta dengan tangisnya menyebut-nyebut nabi Allaha yang dahulu-dahulu itu.

Setelah di baca Aziz Taurat itu semuanya seribu surat daripada surat itu daripada suatu ayat panjangnya seperti surat Al Baqorota dan pada suatu ayat seribu Amar dan seribu Nahaya dan Waa’da dan Waa’yada Allaha mengatakan syurga dan anugerahkan segala yang berbuat amal sholeh dan mengenakan neraka itu akan balas segala yang berbuat a’si yang tiada menurut firman Allaha Taa’laya dan tiada menurut sabda nabi Allaha A’layaha Al Salama. Maka di baca nabi Allaha Aziz Taurat itu tiada lagi bersalahan dan tiada berlebihan dan berkurang hurufnya di aturnyalah kerana seorang pun tiada tahu lagi akan Taurat itu kerana habis orang yang hafaz Taurat itu di bunuh Bakhota Nashora dan segala tersurat di dalam kitab itu habis di nunukannya.

Maka segala mereka itu berkata sama sendirinya “Bahawa akan baca Aziz ini salahkah atau benarkah kerana kita segala tiada hafaz kerana kitab pun habis ternunu maka kata Aziz “Pergilah kamu pada kaki tiang itu kerana ada di bawahnya suatu kitab Taurat bersurat dengan dakwat emas di tanamkan seorang wali maka datanglah kitab itu adakah bersalahan dengan kubaca ini tiadakah”. Di korek mereka itulah di bawah tiang itu maka di dapatinya suatu kitab lalu di tatap mereka itulah maka nabi Allaha Aziz pun membaca Taurat maka suatu huruf dan suatu titik dan suatu baris pun tiada bersalahan lagi samalah dengan Taurat yang tersurat itu. Maka daripada sebab itulah segala yahudi mengatakan Aziz itu anak Allaha Laqowalaha Taa’laya Wa Qoalata Al Yahawada A’zayaza Abana Allaha Wa Qoalata Al Nashoaroya Al Masayaha Abana Allaha Zalaka Qowala Hama.

Al-Tawabata:30 - Dan orang-orang Yahudi berkata: "Aziz ialah anak Allaha" dan orang-orang Nasrani berkata: "Al-Masih ialah anak Allaha". Demikianlah perkataan mereka dengan mulut mereka sendiri, mereka menyamai perkataan orang-orang kafir dahulu; semoga Allaha binasakan mereka. Bagaimanakah mereka boleh berpaling dari kebenaran?

Matematik Kaabah

Kaabah berbentuk segi 4 dan mempunyai 3 tiang di dalamnya.

بسم الله الرحمن الرحيم
Kalimat Basama Allaha memilik 3 Alif sebagaimana 3 tiang yang terdapat di dalam Kaabah. 3 tiang itu melambangkan 3 martabat ketuhanan iaitu Ahadiah, Wahada, Wahadaniah.

Kalimat ini di hitung mengikut jadual geometri:
Basama (2+60+40) = 102 Allaha (1+30+30+5) = 66
Al Rohamana (1+30+200+8+40+50) = 329 Al Rohayama (1+30+200+8+10+40) = 289
102 + 66 + 329 + 289 = 786
Jika di campur menjadi nombor tunggal 7+8+6 = 21 (2+1) = 3

Kalimat tauhid dan rasul adalah tertulis pada mangga Kaabah.
لا اله الا الله
Kalimat tauhid jika di hitung mengikut jadual geometri:
Laa (30+1) Alaha (1+30+5) Alaa (1+30+1) Allaha (1+30+30+5) =165
Jika di campur menjadi nombor tunggal 1+6+5 = 12 (1+2) = 3

Nama Allaha dalam nombor tunggal (1+30+30+5) = 66 (6+6) = 12 (1+2) = 3
Nama Hawa dalam nombor tunggal (5+6) = 11 (1+1) = 2

محمد رسول الله
Kalimat rasul jika di hitung mengikut jadual geometri:
Mahamada (40+8+40+4) Rosawala (200+60+6+30) Allaha (1+30+30+5) = 454
Jika di campur menjadi nombor tunggal 4+5+4 =13 (1+3) = 4

Mengapa kaabah berbentuk 4 segi? Semesta alam di bina dari nur Mahamada manakala alam kekuasaan tuhan atau alam tinggi terdiri dari 4 alam iaitu alam Malakawata, Jabarowata, Lahawata dan Shahawata.

Nama Mahamada dalam nombor tunggal (40+8+40+4) = 92 (9+2) = 11 (1+1) = 2
Nama Ahamada dalam nombor tunggal (1+8+40+4) = 53 (5+3) = 8

Nombor tunggal bagi kalimat tauhid dan rasul 3+4 = 7

Surat Al Fatahah sebanyak 7 ayat
الله محمد
Nombor tunggal bagi Allaha Mahamada (3+2) = 5

Rukun agama ialah 5 dan solat yang di perintahkan sebanyak 5 kali sehari.

Makam Ibrahim terletak di luar Kaabah.
Nabi Ibrahim merupakan nabi yang ke-7 di utus ke dunia.
Adam, Shayatsa, Idris, Nuh, Hud, Shaleh, Ibrahim
Semasa mikraj nabi kita berjumpa dengan nabi Ibrahim di langit yang ke 7
Kita di perintahkan untuk tawaf sebanyak 7 kali menyamai i petala langit
ابراهيم
Nama Ibrahim dalam nombor tunggal (1+2+200+1+5+10+40) = 259 (2+5+9) = 16 (1+6) = 7

Sejarah awal raja2 dunia

Basama  Allaha Al Rohamana Al Rohayama

Fasal yang kedua menyatakan segala raja2 yang berkerajaan pada zaman dahulu kala kemudian masa nabi Allaha Adam Alayaha Al Salama. Kata Ahli Tarikh bahawa pertama2 kerajaan dalam dunia ini Kayawa Marotsa dan adalah khilaf segala Ahli Al Tarikh akan nisabnya. Kata setengah lima ratus tahunlah nabi Allaha Adam memerintahkan dunia ini dan memeliharakan segala anak cucunya maka Adam pun tuhalah.

Setelah itu maka di pilihnya daripada segala anaknya dua orang laki2 pertama Shayasta kedua Kayawa Marotsa maka segala suhuf yang di turunkan Allaha Ta Alaya kepadanya itu sekeliannya di berikan kepada nabi Allaha Shayatsa serta di serahkannya segala pekerjaan agama dan mengajar segala manusia di serahkan nabi Allaha Adam kepada Kayawa Marotsa segala pekerjaan memeliharakan manusia daripada berbuat kejahatan dan ialah melarangkan dia. Hataya berapa lamanya maka nabi Allaha Adam Alayaha Al Salama pun kembali ke rahmat Allaha. Kata setengah bahawa pertama2 kerajaan dalam dunia ini Kayawa Marotsa, Yaanata dengan bahasa Sarayanaya (Suryani) ertinya hidup berkata2.

Kata setengah bahawa nama Kayawa Marotsa itu Ashoyama Abana Lawaro Abana Aroyama Abana Sam Abana Nuh A'layaha Al Salama tatkala itu kerajaan di gelar orang akan dia Kayawa Marotsa. Kata yang empunya tarikh bahawa Kayawa Marotsa itu anak Yafet Abana Nuh Alayaha Al Salama. Kata Qodhoya Bayadhowaya Rohamata Allaha Alayaha bahawa Kayawa Marotsa itu anak nabi Adam yang tuha demikianlah ceritera mama Ghozalaya Qodasa Allaha saroha dalam kitab yang bernama Nashoyahata Al Malawaka itulah yang sah riwayatnya. Adapun sebab ia kerajaan pada masa itu adalah segala jana a’farayata (jin ifrit) bercampur dengan segala manusia.

Hataya maka bermesyuaratlah segala orang yang besar2 dan yang mulia2 akan menjadikan raja yang dapat memeliharakan segala hamba Allaha daripada bahaya jin ifrit itu dan segala manusia yang berbuat aniaya sama sendirinya. Setelah itu maka berbuang undilah mereka itu maka kena undilah Kayawa Marotsa lalu dijadikan oranglah akan dia raja. Maka adalah ia terlalu perkasa dan adil lagi abid hingga jadilah daripada sangat adilnya tiada mau di hilabat berani dan beramah amahanlah harimau dengan kambing dan adalah semua manusia sentosa pada masa itu dan ialah yang mengalahkan beberapa jin ifrit dan segala manusia berbuat aniaya. Apabila selesailah ia daripada pekerjaan maka ia pergi ke bukit masuk gua di sanalah ia berbuat ibadat kepada Allaha Taa'alaya demikianlah halnya.

Kata yang empunya karang ada bagi Kayawa Marotsa itu beberapa orang anak laki2 maka ada dalam antaranya segala anaknya yang banyak itu bernama Saya. Maka terlalu elok parasnya lagi amat zuhud, adalah ia pergi ke bukit Damawandaya di sanalah ia berbuat ibadat akan Allaha Taa'alaya tiada ia bercampur denga segala manusia. Maka sepertua pada suatu hari bersabda Kayawa Marotsa kepada Saya maka katanya “Hai anakku daripada segala pekerjaan itu, apa kerja yang terbaik?”. Maka sembahnya “Ya tuanku shah alam iaitu dua perkara, pertama tiada memberi kesakitan akan segala manusia, kedua berbuat ibadat akan Allaha Taa'alaya. Maka tiada di perolehnya meninggalkan kesakitan akan segala manusia melainkan menyia-yiakan diri daripadanya dan berbuat ibadat Allaha Sabahana Wa Taa'alaya”.

Demi di dengar Kayawa Marotsa sembah anaknya demikian itu maka ia pun berdiam dirinya. Demikianlah hal Kayawa Marotsa apabila ia rindukan anaknya maka pergi ia mendapatkan dia ke bukit itu, setelah itu ia kembali. Berapa lamanya maka Kayawa Marotsa pun pergi pula mendapatkan anaknya maka tatkala sampailah ia kepada sama tengah jalan tiba2 di dengarnya bunyi suara gempita beberapa kali ia bersuara dengan suara yang keji. Demi di dengar Kayawa Marotsa suara gempita itu maka ia pun bersabda “Jahat sekali semagan gempita ini” serta katanya “Hai Jampaqo jikalau bersuara engkau kerana kebajikan maka di gemar manusia akan di kau dan jika engkau bersuara kerana kejahatan maka sentiasa kebencian manusia akan di kau”.

Hataya maka Kayawa Marotsa pun sampailah kepada tempat itu maka dilihat anaknya sudah terbunuh. Maka di sebab Kayawa Marotsa akan Jampaqo itu sebab itulah di benci manusia akan suaranya. Kata yang empunya tarikh bahawa kematian Saya itu tatkala dalam sujud maka datang jin ifrit menghempaskan suatu batu ke atas kepalanya maka ia pun matilah dan ada ia beranak seorang laki2. Setelah itu maka Kayawa Marotsa pun mengorek telaga maka di masukkannya mayat anaknya itu ke dalam telaga. Maka di sisi telaga itu di nyalakannya api sebab itulah segala majusi menyembah api dan memasukkan mereka itu ke dalam telaga. Adalah perbuatannya telah mahsyur datang sekarang ini.

Maka Kayawa Marotsa pun kembalilah dari bukit di mana Damawandaya itu maka adalah ia pada malam dan siang masghul dengan tangisnya serta ia minta doa ke hadrat Allaha Taa'alaya barang di tunjukkan Allaha Ta Alaya kepadanya yang membunuh anaknya itu. Maka pada suatu malam ia bermimpi bahawa yang membunuh anaknya itu Palanaya pada tempat Anawa. Setelah itu maka Kayawa Marotsa pun jagalah daripada tidurnya maka pada esok harinya maka iapun memberi titah kepada segala wazirnya melengkap segala laskarnya serta bersabda “Bahawa yang membunuh anakku itu jin ifrit ada mereka itu pada pihak Masyrik, aku hendak pergi mendatangi dia”.

Kelakian maka berdatang sembah segala anaknya “Ya tuanku shah alam janganlah kiranya shah alam menyusah diri serahkanlah pekerjaan itu kepada Allaha Sabahana Wa Ta Alaya. Ialah yang memberi balas akan perbuatannya kejahatan mereka itu”. Maka tiada diperkenankannya sembah segala anaknya itu. Hataya maka dijadikan Kayawa Marotsa akan seorang anaknya yang kecil akan gantinya pada negeri yang hampir bukit Damawandaya itu. Setelah itu maka iapunpergilah dengan segala bala tenteranya.

Hataya maka sampailah ia pada sama tengah jalan maka dilihatnya seekor ayam jantan ada pada kelilingnya beberapa ayam betina. Maka ada seekor ular hendak menangkap ayam betina itu maka di lawan ayam jantan itu akan dia. Maka berpatuk patukanlah ia demikianlah halnya beberapa kali. Demi dilihat Kayawa Marotsa hal ayam itu demikian maka iapun hairanlah serta dengan sukanya kerana melihat berani ayam jantan itu. Maka lalu di bunuh Kayawa Marotsa ular itu dan di berinya apam akan ayam jantan. Maka di patuk ayam itulah akan apam dengan parahnya serta ia memanggil ayam betina pun datanglah lalu ia makan. Setelah selesailah segala makan maka ayam jantan itupun makanlah.

Demi dilihat Kayawa Marotsa hal ayam jantan itu demikian maka iapun ajaiblah daripada hal murahnya serta ia fikir dalam hatinya ajaib sekali akan ayam jantan itu terlalu berani lagi murah seolah2 perangainya seperti perangai manusia. “Bahawa sekarang aku hendak pergi mengalahkan seteruku maka adalah sampana ini terlalu amat baik kerana ular itu seteru manusia maka pada permulaan perjalananku ku bunuh akan dia” maka tatkala kembalilah ia daripada perang maka dititahkannya segala anaknya memelihara akan ayam jantan yang kuat.

Hataya maka Kayawa Marotsa pun sampailah kepada tempat jin ifrit itu dan pada suatu riwayat iaitu manusia bukannya jin ifrit tetapi perangainya seperti perangai jin ifrit jua. Hataya maka berperanglah Kayawa Marotsa dengan mereka itu maka dengan takdir Allaha Ta Alaya segala jin ifrit dialahkannya setengah dibunuhnya dan setengah lari dan setengah di tawannya. Maka disuruh Kayawa Maratsa akan segala jin ifrit yang ditawannya itu mengerjakan pekerjaan yang sukar2.

Maka di perbuatnya pada tempat itu sebuah negeri yang besar maka di suruhnya orang pergi kepada segala anaknya yang tinggal dalam negeri Damawandaya kerajaan itu mengatakan barangsiapa daripada segala manusia yang ada berpenguasa maka hendaklah ia datang meramaikan negeri ini maka orang pun pergilah. Hataya maka setengah daripada mereka itu pun datanglah dan setengah diam di negeri Thobawasatana dan setengah di negeri Damanwandaya.

Shahdan ada bagi Kayawa Marotsa itu saudaranya laki2 duduk di negeri Maghrib terkadang ada ia datang mengunjung saudaranya. Hataya maka saudara Kayawa Marotsa itupun datanglah hingga sampailah ia ke negeri Damawandaya maka di tanyainya akan saudaranya maka kata orang akan dia bahawa saudara tuan hamba sudahlah ia pergi kepada pihak Maghrib di sanalah ia berbuat negeri. Demi di dengarnya saudaranya khabar itu maka iapun pergi hingga sampai kepada Kayawa Marotsa tatkala itu adalah Kayawa Marotsa duduk pada tempat yang tinggi.

Demi dilihatnya akan saudaranya maka ia pun bersabda “Siapa laki-laki yang datang pada aku ini?”. Tatkala ada duduk di sisinya seorang anaknya laki2 maka ia pun berdatang sembah “Ya tuanku shah alam seolah-olah laki-laki ini sulu daripada seteru kita”. Demi di dengarnya sembah anaknya demikian maka iapun berlengkaplah dengan senjata lalu ia pergi dengan anaknya mendapatkan laki-laki itu hingga hampirlah ia kepadanya. Maka dikenalinyalah laki-laki itu saudaranya maka sabda Kayawa Marotsa kepada anaknya “Bahawa laki-laki ini saudaraku sebab itulah dinamai negeri yang di perbuatnya itu Yalakho.

Setelah selesai ia berbuat negeri Yalakho itu maka iapun pergilah dengan saudaranya memerangi jin ifrit yang lari itu kepada segala bukit yang besar2 itu lalu berperanglah ia denga mereka itu. Maka adalah berapa daripada jin ifrit dibunuhnya setelah itu maka sentosalah manusia daripada dijual segala ifrit.

Kata Qodhoya Bayadhowaya Rohamata Allaha A'layaha adalah beberapa negeri yang diperbuat Kayawa Marotsa iaitu negeri Ashathoroha dan Aradabayala dan negeri Palasathoyana (Palestin) dan negeri Babala (Babil) dan negeri Qowamasa dan negeri Makarona dan negeri Nashobayana dan negeri Tasana dan negeri Khorohana dan negeri Sajasatana dan negeri Khomasho. Setelah sudahlah Kayawa Maratsa memerangi jin ifrit itu maka iapun kembalilah hingga sampai ke negeri Asathoroha.

Maka anak Saya pun besarlah demi dilihat Kayawa Marotsa akan cucunya itu sudah besar maka katanya “Seolah2 Saya sudah hidup”. Maka di namainya akan dia Saya maka lalu dipeliharakannya akan cucunya dan diajarnya beberapa ilmu dan adab dan segala perintah kerajaan. Hataya maka Saya pun balighlah maka jadilah ia bijaksana lagi perkasa. Maka di serahkan Kayawa Marotsa lah segala kerajaannya pada tangan cucunya Saya dan tiada ia mengerjakan suatu pekerjaaan melainkan bermesyuarat ia dengan cucunya Saya. Berapa lamanya demikianlah hal Kayawa Marotsa.

Sekali sepertua pada suatu bersabda kepada segala wazirnya ‘Hai wazirku bahawasanya aku hendak menyisihkan diriku dan aku pun telah tuhalah sepatutnya aku berbuat ibadat akan Allaha Ta Alaya dengan selesa hatiku Sayalah akan gantiku barang katanya itu kata akulah”. Maka sembah segala wazirnya “Mana titah shah alam diperhamba sekelian junjung”. Maka sekelian manusia pun sukalah pada menjadikan Saya itu akan hataya maka Saya pun kerajaanlah terlalu adil lagi abid seperti adat nanayanya demikianlah di kerjakannya.

Sekali persatawaya pada suatu hari dipersembahkan orang kepadanya bahawa jin ifrit menjual manusia itu. Demi di dengar sultan Saya maka iapun memberi titah menyuruhkan segala laskarnya berlengkap akan mendatangi jin ifrit itu. Sudah lengkap maka sultan Saya pun berangkatlah dengan segala bala tenteranya hingga sampai kepada tempat itu lalu berperanglah ia dengan segala jin ifrit. Hataya maka segala jin ifrit itupun alahlah tetapi sultan Saya pun luka lalu kembalilah ia dalam keluh kesahnya. Setelah itu maka khabar itupun kedengaranlah kepada Kayawa Marotsa maka iapun datanglah mendapatkan cucunya.

Demi dilihatnya akan hal cucunya demikian itu maka iapun dukacitalah dengan dukacita yang amat sangat. Maka sultan Saya pun membukakan matanya serta katanya “Barang maklum kepada paduka ninda bahawa isteri diperhamba dalam hamil, Ana Shaa Allaha Taa'alaya jika diperanakannya laki2 ialah akan ganti diperhamba dan tuan hamba pesan akan dia barang ia mengambil balas daripada seteru hamba”. Setelah itu maka iapun matilah demi dilihatnya Kayawa Marotsa bahawa cucunya sultan Saya sudah mati maka iapun menangislah serta dengan dukacitanya yang amat sangat.

Hataya maka berapa lamanya maka isteri sultan Saya pun beranaklah akan seorang laki2. Demi dilihat Kayawa Marotsa akan piutnya terlalu elok parasnya dan adalah padanya segala tanda bahagi maka iapun suka dengan suka yang amat sangat maka di namainya akan piutnya itu Hawasanga. Maka Kayawa Marotsa pun memeliharakan Hawasanga dan dititahkannya beberapa sulu pergi mendengar khabar segala jin ifrit itu maka pada segenap pihak. Maka sulu itupun pergilah hingga di dapat sulu itu akan jin ifrit itu. Maka mereka itupun kembalilah lalu ia berdatang sembah kepada Kayawa Marotsa “Ya tuan ku shah alam bahawa segala seteru itu adalah ia diam dalam rimba dan segala manusia pun tiada dapat pergi datang kerana di sembunyinya”.

Demi di dengar Kayawa Marotsa sembah mereka itu demikian maka iapun menitahkan segala wazirnya melengkap segala laskarnya. Setelah itu maka Kayawa Marotsa pun berangkatlah dengan segala bala tenteranya hingga sampailah ia kepada tempat segala jin ifrit itu lalu dikelilinginya dan diperanginya. Hataya maka segala jin ifrit itupun alahlah maka ditawannyalah akan mereka itu dan di bunuhnya akan yang membunuh sultan Saya itu serta beberapa jin ifrit yang lain. Demi dilihat Kayawa Marotsa akan ifrit maka iapun amarahlah serta dititahkannya menawan ifrit itu maka ditawan oranglah akan dia maka abunya pun diterbangkan angin ke udara. Kata setengah ahli al tarikh bahawa masanyalah jadi pelana kuda dan kekang dan minyak kuda.

Hataya maka tatkala sampailah umurnya seribu empat puluh tahun dan pada suatu riwayat seribu tiga puluh tahun maka di lihatnya Hawasanga itu sangat perkasa lagi layak memegang kerajaan. Maka diserahkan Kayawa Marotsa lah kerajaan itu kepadanya dan Makota kerajaan pun dipakaikannyalah akan dia. Setelah itu maka Kayawa Marotsa pun menyunyikan dirinya berbuat ibadat akan Allaha Ta Alaya maka iapun kembalilah ke rahmat Allaha. (bersambung)

Sumber: Kitab kisah anbia (Manuskrip Dewan Bahasa & Pustaka)

Maharaja Rawana Memohon Berkat Nabi Adam (Hikayat Ramayana)

Basama Allaha Al Rahamana Al Rahayama

Bahawa inilah surat nama Seri Rama. Barang siapa membaca dia maka bolehlah mendengarkan dia daripada permulaan datang kepada kesudahannya. Maka pada tatkala zamannya di nagarahi oleh Allaha Sabahaanaha Wa Taa’alaya tiadalah raja-raja yang di ada berani melalui titah dan kehendaknya segala raja-raja yang di dalam dunia ini pada zaman itu demikianlah adanya.

Di ceritakan orang empunya cerita maka adalah sebuah negeri Indera Pura Ankara namanya dan nama rajanya Barahama Raja. Adapun warna tubuhnya seperti api bernyala-nyala kerana asalnya itu daripada api dan barang raja di dalam dunia ini sekeliannya takluk kepadanya tiadalah melalui titah perintahnya kesemuanya di dalam hukumnya memberi ufti kepadanya segala segala negeri takut akan dia. Adapun Barahama Raja itu isterinya bernama tuan puteri Birama Dewi adapun anaknya bertujuh orang laki-laki.

Anaknya yang tuha bernama Badanda dan yang kedua bernama Catera Baha yang ketiga bernama Jama Menteri, yang empat itu bernama Barala kelima bernama Kamadakata keenam Rana ketujuh Menteri Sekari. Ketujuhnya anak raja itu terlalu amat gagah beraninya serta dengan saktinya tiada lagi berlawan pada zaman itu di negeri Indera Pura Ankara. Adapun Barahama Raja itu sedia kala ia makan minum bersukaan dengan segala raja-raja menteri dan hulubalang bentara melakukan kesukaannya dengan segala bala tenteranya.

Maka sekali persetua Barahama Raja duduk semayam di hadap segala raja-raja menteri hulubalang anakanda baginda pun bersama-sama mengadap kebesarannya maka tatkala itu kedengaranlah bunyinya orang memetika dandai di luar pintu istana. Setelah di dengar oleh Barahama Raja bunyinya dandai itu maka di suruhnya lihat kepada bentaranya maka bentara itupun keluarlah maka di lihat ada seorang biduanda tua memetik dandai. Maka di tanya oleh bentara katanya “Hai orang tua siapa tuan hamba ini. Daripada mana hendak ke mana tuan hamba ini” maka kata biduanda itu “Hamba ini seorang biduanda miskin dan lagi orang tua pergi mencari makan segenap negeri orang. Datang hamba ini dari negeri Birama Haspiru rajanya bernama Maharaja Dati Kuca segala rakyatnya raksaksa hulubalangnya pun raksaksa juga”.

Apabila bentara itu mendengar katanya biduanda itu maka bentara itupun kembali mengadap rajanya. Setelah sampai ke hadapan baginda maka di persembahkannyalah seperti katanya biduanda itu baginda itupun diamlah. Setelah itu baginda pun bertitah “Hai bentara suruhlah biduanda itu masuk ke dalam pagar istanaku”. Maka bentara itupun pergilah kepada biduanda seraya katanya “Hai tuan hamba di panggil baginda masuk ke dalam istana” maka biduanda pergi di bawa oleh bentara. Telah sampai ke hadapan baginda demi terpandang kepada muka baginda itu biduanda pun menyembah menundukkan kepalanya ke tanah. Maka titah Barahama Raja “Hai biduanda marilah engkau duduk dekat aku di sini aku hendak mendengar dandaimu itu”.

Maka biduanda itupun menyembah lalulah ia duduk dekat dengan baginda maka di petiknyalah dandainya itu maka Barahama Raja pun hairanlah mendengar bunyi dandai itu serta dengan suaranya amat merdu. Maka Barahama Raja pun bertanya akan kelakuan kebesaran Maharaja Dati Kuca itu dengan rupanya dan elok negerinya yang bernama Birama Haspiru maka berdatang sembah biduanda itu “Ya tuanku shah alam adapun negeri Birama Haspiru itu terlalu amat eloknya tiada dapat patik sifatkan ke bawah duli tuanku”. Maka oleh Barahama Raja maka iapun terlalulah hairan ia mendengar akan eloknya negeri Birama Haspiru itu maka Barahama Raja pun bertitah seraya katanya “Hai segala kamu ada lagi rupanya raja-raja yang tiada takluk kepadaku. Mengapa maka tiada kamu sekelian persembahkan kepada aku”. Maka sembah perdana menteri “Ya tuanku shah alam selama patik hidup di dalam dunia ini tiadalah patik mendengar nama negeri Birama Haspiru itu nama rajanya Dati Kuca patik pun inilah baharu mendengar”.

Maka biduanda itupun berdatang sembah kepada Barahama Raja sembahnya “Ya tuanku shah alam sungguhnyalah kata menteri itu kerana negeri itu tiada di ketahui orang lagi di lindungkan oleh dewata betapa sedang kerana sekali persetua patik akan seorang biduanda murid patik orang Dimah. Pada suatu tempat sungai di dalam rimba belantara terlalulah amat eloknya dan daripada berahinya hati patik akan sungai itu maka patik pun duduklah di situ patik pun seorang biduanda patik lihat tiada ada orang. Maka diamlah patik di sana duduk memetik dandai maka datanglah seorang raksaksa duduk ia dekat patik serta katanya “Hai orang tuha terlalulah indahnya bunyi engkau petik itu suaramu pun terlalu merdunya aku dengar. Maka marilah engkau aku bawa kepada raja aku supaya engkau beroleh nagarahi serta kain dan baju”. Maka fikirlah di dalam hati patik tiada aku pergi di makannya ku pergi pun di makannya juga daripada takutnya patik turutkan barang katanya.

Maka di bawanyalah patik berjalan menuju matahari hidup delapan bulan lamanya patik di jalan beberapa melalui padang rimba belantara maka patik pun sampailah ke negeri Birama Haspiru itu maka patik lihat pintu kotanya dan pintu istananya daripada emas sepuluh mutu. Telah itu maka patik pun di bawalah masuk ke dalam negeri itu maka patik lihat rupanya Maharaja Dati Kuca itu terlalulah amat besar tahta kerajaan rupanya terlalu hebat serta dengan gagah perkasanya patik pun dahsyat melihat sikap baginda itu. Setelah beberapa puluh hari patik di dalam negerinya itu maka patik pun bermohonlah hendak kembali maka patik pun di nagarahi pakaian yang indah-indah beberapa emas dan perak. Telah maka patik pun di suruhnya hantar akan kembali delapan bulan lamanya patik berjalan kepada sungai tempatnya patik bertemu dengan raksaksa itu”.

Maka titah Barahama Raja pada biduanda “Adakah engkau ingatkan jalan itu” maka sembah biduanda itu “Betapalah patik tiada ingat kerana baharu tiga hari ini patik datang”. Maka Barahama Raja pun bertitah kepada anakanda baginda sekeliannya menteri dan hulubalang betara sida-sida “Dapat engkau pergi mengambil negeri Birama Haspiru itu” maka berdatang sembah anaknya yang bernama Catera Baha sembahnya “Ya tuanku jikalau dengan daulat shah alam patiklah pergi mengambil negeri Birama Haspiru itu”.

Maka Barahama Raja pun bertitah kepada anakada baginda dan menteri hulubalang “Kita himpunkanlah segala tentera yang tiada terpemanai banyaknya itu akan menyerang negeri Birama Haspiru itu”. Setelah sudah berkampung segala rakyat yang tiada terpemanai itu akan mengiringkan Catera Baha dan beberapa laksa gajah dan beberapa laksa kuda telah berkampung segala kelengkapan itu akan pergi menyerang negeri Birama Haspiru itu. Maka di perjamunya makan dan minum tiga hari tiga malam dengan segala bunyi-bunyian serta dengan tempik dan soraknya.

Setelah itu Catera Baha pun di nagarahi oleh baginda pakaian yang indah serba yang keemasan Catera Baha pun memakailah dengan selengkapnya pakaian. Maka berjalanlah Maharaja Catera Baha dengan segala bala tenteranya yang tiada terpemanai banyaknya maka biduanda yang bermana Mahatadi itu pun menjadi penyulu jalan maka beberapa melalui gunung dan padang tasik pulau dan beberapa pulau melalui rimba belantara. Telah datanglah kepada delapan bulan lamanya berjalan itu maka sampailah ke negeri Birama Haspiru itu maka di wartakan oranglah kepada Maharaja Dati Kuca maka menteri pun berdatang sembah “Ya tuanku shah alam khabarnya Barahama Raja itu menitahkan anaknya yang bernama Catera Baha datang hendak menaklukkan negeri shah alam membawa rakyat yang tiada terpemanai”.

Telah Maharaja Dati Kuca mendengar sembah menteri itu maka titah baginda “Kampungkanlah segala rakyat kita yang tiada terpemanai banyaknya itu” maka Maharaja Dati Kuca itupun memakailah ia dengan selengkapnya pakaian yang indah-indah. Maka terkenalah mahkota yang bertatahkan ratna mutu manikam yang berumbaikan mutiara terlalulah sikapnya sekelian yang memandang pun terlalulah hairan melihat mahkota baginda terlalulah gagah beraninya lalu naik ke atas gajah putih berpayung iram-iram kuning lengkap dengan senjatanya. Maka keluarlah dari dalam kotanya lalu berjalan ke tengah medan peperangan maka berhadapanlah dengan Catera Baha.

Maka segala menteri hulubalang dan rakyat Catera Baha melihat muka Maharaja Dati Kuca itu dahsyat semuanya tiadalah berketahuan lagi ramainya. Maka kata Saradala dan Kamadakata “Hai saudaraku kedua engkau menunggu negeri ini aku hendak menyerang negeri Birama Haspiru” maka berdatang sembah Saradala dan Kamadakata itu “Ya tuanku shah alam pada bicara patik jika ada lagi patik kedua bersaudara ini patik persembahkanlah nyawa patik ke bawah duli shah alam. Shahdan maka janganlah yang di pertuan berangkat sendiri jika lagi ada ampun dan di kurnia duli shah alam duduklah tuanku di dalam negeri ini adapun yang nyawa patik kedua sudah patik persembahkanlah ke bawah cerapak seri maka Maharaja Sigasari”.

Telah mendengar sembah saudaranya kedua yang ada itu maka baginda itupun menitahkan segala rakyat berlengkaplah dengan segala senjatanya menyuruh utusan kepada anak Badadala dua orang yang seorang Sura Akrama dan seorang Sahada Perdana Warna. Adapun Sura Akrama itu jadi raja di negeri Istan Pura dan Sahada Perdana Warana itu bertapa di gunung Andi Puspa Anam dan menyuruh kepada anak Catera Baha dua orang laki-laki seorang namanya Bayu Sinam dan seorang namanya Kambah Kirana ada pada gunung Palaburan Gangsa dan anak Purana Cira Anika jadi raja di negeri Indra Pusat dan Barantaka jadi raja di negeri Saraduwangsa. Setelah di dengar oleh segala utusan itu maka iapun menyembah bermohon lalulah ia berjalan pergi kepada tempatnya negeri lima buah itu.

Hataya maka tiada berapa antaranya setelah sampailah masing-masing persembahkan surat kepada anak raja-raja itu. Setelah sudah di baca nya maka anak raja-raja itupun bertitahlah kepada bentaranya seraya katanya “Hai bentaraku kerahkanlah segala menteri hulubalang rakyat sekelian berlengkap alat senjata”. Setelah sudah di persembahkan oranglah masing-masing dengan tuannya gajah dan kuda itu.

Setelah sudah maka lalulah ia keluar berjalan sekeliannya itu yang diri kuning caranya kuning orang negeri caranya negeri masing-masing dengan ambilnya menuju negeri Indera Pura Ankara dengan segala kelengkapannya. Setelah sampai sekeliannya naiklah duduk menyembah Maharaja Sigasari seraya di tegur oleh baginda “Datang anakku dan saudaraku sekelian maka santaplah sirih adinda dan anakanda” maka bertitah Maharaja Sigasari kepada saudaranya Saradala dan Kamadakata “Hai saudaraku adapun sekarang rakyat kita sebahagi tinggal dan menteri empat pergi dan dua orang tinggal. Adapun hulubalang kita empat orang pergi mengiringkan saudaraku”.

Setelah sudah lengkap maka Saradala dan Kamadakata dan anak saudaranya dan segala raja-raja dan menteri hulubalang dengan rakyat yang tiada terpemanai banyaknya tujuh puluh laksa gajah yang berbaju besi dan tujuh puluh laksa kuda peperangan. Maka segala bunyi-bunyian itupun di palu oranglah maka Saradala dan Kamadakata dan segala anak raja-raja dan menteri dan hulubalang rakyat mengiringkan Saradala dan Kamadakata itupun berdirilah bersaf-saf mengadap Maharaja Sigasari. Maka baginda pun memberi nagarahkan persalin akan saudaranya dan anakanda baginda dan segala raja-raja dan menteri hulubalang rakyat sekeliannya lalulah bermohon berjalan keluar kota langsung ke padang. Berbunyilah segala bunyi-bunyian gendang serunai terlalulah azmat dengan tempik dan soraknya seperti langit akan runtuh bunyinya menuju jalan ke negeri Birama daripada suatu perhentian datang kepada suatu perhentian dan daripada suatu pengkalan datang kepada suatu pengkalan.

Telah sampai kepada enam bulan berjalan maka terdengarlah kepada Maharaja Balqis di persembahkan oranglah “Ya tuanku bahawa raja Sigasari menyuruhkan saudaranya dua orang bernama Saradala dan Kamadakata beratus segala raja-raja menteri dan berapa laksa hulubalang yang pahlawan dan perkasa tiada berlawan berpuluh laksa gajah dan kuda beribu laksa rakyat yang tiada terpemanai datang menyerang negeri tuanku. Adapun sekarang sudahlah sampailah kepada enam bulan perjalanan”.                        

Setelah Maharaja Balqis mendengar sembah orang itu maka Maharaja Balqis pun menyuruh memanggil saudaranya yang bernama Raksasa Kentala dan anaknya yang bernama Dapas Serikayu dan menterinya empat orang seorang bernama Patih Perba dan seorang bernama Patih Sangpura dan seorang namanya Patih Bukus dan seorang namanya Patih Saksa dan seorang hulubalang empat orang dan yang seorang namanya Sang Jama dan seorang namanya Jamil Mala dan seorang namanya Januja dan Matakata.

Telah datanglah sekelian mereka itu maka titah Maharaja Balqis “Hai saudaraku dan anakku sekelian adapun Maharaja Sigasari itu datang membawa rakyat segala raja-raja menteri hulubalang dan rakyat yang tiada terpemanai banyaknya mendatangi negeri kita. Sekarang apa bicara kita akan musuh itu”. Maka sembah saudaranya yang bernama Raksasa Kentala itu “Ya tuanku shah alam apatah yang kita takutkan orang Indera Pura Ankara itu kerana patik-patik sekelian ini sudah persembah nyawa ke bawah duli yang maha mulia akan jadi tolak mara bahaya negeri Birama Haspiru”.

Kata Maharaja Balqis “Hai Sang Jama kerana engkau hulubalangku yang besar lagi aku harap akan sekarang apalah bicara saudaraku sekelian akan rakyat yang datang itu”. Maka sembah Sang Jama “Ya tuanku ada sebuah gunung di tengah padang itu sekira-kira adalah sebulan perjalanan dari negeri kita ini. Gunung itu orang pergi datang dari sana sini pada fikiran patik pada gunung itulah tempat orang kita melawan. Jikalau boleh tuanku pohonkan rakyat barang delapan laksa supaya boleh patik  raja berdakap ke awah duli yang di pertuanku dan hentikan segala bala tentera yang datang itu kerana orang Indera Pura Ankara musuh akan tuanku. Sebermula sepeninggalan patik berjalan itu shah alam pergilah baik-baik akan kota negeri kita itu baik-baik apabila patik undur dari gunung Dari Kila melainkan ke dalam kotalah tempat kita bertahan kerana nyawa patik telah sudah di persembahkan ke bawah duli seri Maharaja akan ganti patik ke bawah duli shah alam”.

Maka Jamil Mala dan Manuja “Ya tuanku patik ketika ini bermohon juga pergi bersama-sama dengan saudara patik Sang Jama. Tuanku apa gunanya patik sekelian di perhamba seri Maharaja jikalau tidak kepada mengerjakan pekerjaan ke bawah duli tuanku”. Maka Maharaja Balqis pun memberi nagarahkan hulubalangnya empat orang itu dan rakyat dua puluh laksa segala rakyat Raksasa itupun bermohon juga ke bawah duli seri Maharaja lalu berjalanlah menuju gunung Dari Kila.

Setelah beberapa antaranya berjalan itu maka sampailah ke gung Dari Kila maka Sang Jama memakai tempat akan melawan itu maka orang Indara Pura Ankara pun datanglah pada gunung itu hendak naik tiada dapat kerana di lontarnya dengan batu dan kayu yang besar-besar beratus-ratus orang Indera Pura Ankara mati kepada sehari itu. Shahdan akan gunung Indera Kila bangun dari Kila itu bunyinya seperti akan runtuh kepada kaki gunung itu seperti tagar di langit bunyinya kebanyakan kaki rakyat yang datang itu. Sebermula ada sebulan lamanya berperang itu tiada juga boleh naik pada gunung itu maka orang Indera Pura Ankara empat orang hulubalangnya berhenti tiada boleh dekat.

Di lihat oleh Bahakidat hulubalangnya berhenti maka katanya “Hai hulubalangku mengapa kamu sekelian berhenti tiada mahu berjalan” maka sahut hulubalang itu “Tuanku sebab pun patik berhenti ini kerana hulubalang Maharaja Balqis empat orang itu dengan dua puluh laksa rakyat Raksasa serta dengan dia di atas gunung itu tiada boleh patik sekelian lalu pada gunung itu”. Maka kata Bahakidat “Jikalau demikian janganlah kamu sekelian bergerak pada tempat itu nantikan penghulu kita Saradala dan Kamadakata datang bagaimana perintah shah alam kedua itu kita kerjakan kerana pekerjaan ini bukan barang-barang jangan kita permudahkan melawan raksasa lagi pun Birama Haspiru ini bukan barang-barang hulubalang lagi berani segala rakyat kita jikalau sudah pecah sukar kita mengumpulkan dia”.

Setelah hulubalang keempatnya itu mendengar kata Bahakidat maka hulubalang itupun berhentilah dengan rakyatnya yang tiada terpemanai itu di bawah gung Dari Kila itu menantikan tuannya Maharaja Saradala dan Kamadakata itu datang akan tetapi sedia kala berperang juga kerjanya dengan Sang Jama di atas gung itu. Dua bulan perjalanan baginda pun sampailah kaki gunung itu dengan segala rakyat bala tentera sekeliannya terlalulah gegak gempita bunyinya seperti bumi akan belah bagai langit akan runtuh bahananya tempik dan sorak segala hulubalang pahlawan Indera Pura Ankara. Kedengaranlah ke atas gunung maka kata Sang Jama kepada hulubalang ketika itu “hai saudaraku ketahui oleh tuan hamba sekelian orang Indera Pura Ankara sudah datang rajanya baik kita menantikan dia”.

Shahdan baginda Saradala dan Kamadakata pun berhentilah pada kaki gunung itu maka sembah Bahakidat “Ya tuanku seri Maharaja adapun Sang Jama dengan tiga orang hulubalang dan dua puluh laksa rakyat serta di titahkan oleh Maharaja Balqis menunggu jalan ke gunung itu. Tatkala patik belum datang sebulan perjalanan ke atas gunung itu maka di lontarnya dengan batu yang besar-besar dan seperti rupa gajah ada seperti rupa kerbau beratus-ratus rakyat mati. Maka patik larangkan menantikan duli tuanku datang sekarang mana bicara duli yang di pertuan patik sekelian kerjakan”. Maka titah Saradala dan Kamadakata “Adapun tuan hamba kedua hulubalang besar di bawah duli yang seri mahkota apa bicara tuan hamba sekelian segeralah persembahkan kepada hamba kedua supaya berperang dengan manusia itu”.

Setelah sehari semalam berperang itu maka rakyat Indera Pura Ankara pun banyaklah mati dan luka adalah kadar tiga ratus di bunuh oleh Sang Jama maka Bahakidat dan Wajaya Kisa dan Kisu Warna itupun banyak membunuh rakyat raksasa tiada terpemanai matinya maka Sang Jama pun mengusir negeri Birama Haspiru seraya katanya kepada segala rakyatnya “Marilah kita kembali mengadap Maharaja kerana orang ini sebagai datang itu bantunya akan kita sebab pun tiada kerana Maharaja tiada khabarkan pekerjaan kita ini”.

Sebermula akan Sang Jama dengan segala rakyatnya lalu berjalan siang dan malam tiada berhenti dengan sungguhnya sambil berperang. Adapun perjalanan tujuh hari menjadi empat hari juga di jalankan oleh Sang Jama dan Jamil Mala dan Cuca Mandih pun sampailah ke negeri Birama Haspiru lalu mengadap seri Maharaja Balqis sembahnya “Ya tuanku hulubalang Indera Pura Ankara mengikut tuanku dari belakang patik”. Maka titah Maharaja Balqis “Pergilah saudaraku keluar dapatkan ia ke tengah padang” maka Sang Jama pun berjalanlah lalu ia berdiri di tengah padang medan peperangan menahankan segala rakyatnya orang yang datang itu dan segala rakyat raksasa di suruhnya masuk ke dalam kota. Maka Bahakidat dan Karata Sura dan Wajaya Kisu dan Kisu Warna itupun datanglah.

Setelah di lihat oleh Sang Jama akan hulubalang keempatnya itu datang naka iapun berseru-seru dengan nyaring suaranya seperti guruh seraya katanya “Hai Bahakidat dan Karata Sura dan Wajaya Kisu dan Darna Utama jika sungguh engkau laki-laki hulubalang lagi gagah berani dan di bawah tuanmu menterinya besar Maharaja Sigasari dan aku pun hulubalang besar juga di bawah tuanku Maharaja Balqis. Jikalau ada barang suatu permainan engkau cubakan serta dengan rakyatmu suruhkanlah berdiri di tengah medan peperangan marilah kita termasa sama pahlawan”. Maka sahut Bahakidat Darana Utama katanya “Hai Sang Jama jikalau demikian terlalu baik sekali katamu itu kupun demikian juga kehendak hatiku supaya terbilang kita hulubalang besar buah tuannya dan seorang pun tiada aku beri berdiri di tengah medan ini melainkan seorang aku juga di hadapanmu”.

Setelah sudah Bahakidat berkata demikian itu maka berdirilah hulubalang keempat itu pada suatu tempat bersaf-saf rupanya seraya katanya “Hai sang Jama apa yang ada daluan daripada tuanmu marilah haluankan kepadaku di sini”. Maka hulubalang raksasa pun berdirilah maka katanya Sang Jama “Hai Bahakidat apa haluanmu daripada Indera Pura Ankara akan kami adalah barang yang dapatnya” maka di sahut “Hai Sang Jama terlalulah salah katamu itu pada bicara aku baik berjamu barang yang ada nikmat negeri ini kerana negeri ini pun sudah takluk kepada tuan kami juga”. Maka kata Sang Jama “Tiada demikian kerana adat orang yang datang juga  dahulu membawa hadiah akan orang negeri” maka Bahakidat pun segeralah mengunus pedangnya yang maha tajam seperti batang nyiur besarnya seraya katanya “Hai Sang Jama benarlah katamu itu akan sekranag terimalah akan hadiahku ini” lalu di parangkannya Sang Jama maka di tangkiskan oleh Sang Jama tiada lut keluar api bernyala-nyala lalu ke udara. Maka Sang Jama pun sangatlah marahnya lalu mengunus pedangnya yang besar seperti nyiur maka di parangkannya pada Bahakidat segera di tangkis akan oleh Bahakidat dengan perisainya tiada kena.

Shahdan keempat hulubalang itupun bertetakan pedang bertangkis-tangkisan perisai gemerincing bunyinya mata pedang itupun menjadi gergaji maka kedepalan hulubalang itupun bertikam tombak. Sebermula tombak itupun patah-patah seorang pun tiada berkalahan maka kedelapan hulubalang itupun mengeluarkan cokmarnya sama berpalukan cokmarnya ada yang bertatahkan shamsaranya gemuruh bunyinya bahananya datang ke dalam rimba belantara terkejut segala isi hutan maka kedua penghulu tentera itupun berhentilah melihatkan gagah perkasa hulubalang delapan orang itu berperang daripada pagi-pagi hari datang petang seorang pun tiada berkalahan.

Maka kata Sang Jama “Wahai siangnya kita berperang ini tiada di lihat oleh tuanku kita jikalau kita mati di belakang tuan kita jadi sia-sialah pekerjaan kita. Jikalau di hadapan tuanku kita terlalu garang hati tuanku kita melihat kebaktian hambanya berbuangkan nyawanya alangkah baiknya di sebut orang”. Maka sahut Bahakidat “Hai Sang Jama mengapa maka engkau berkata demikian kerana hari tiada akan habis pekerjaan kita pun lagi akan lanjut belum lagi berkesudahan dan permainan kita lagi banyak sehari itu sepuluh kian lagi ada”. Maka sahut Sang Jama “Benarlah katamu itu kerana kupun demikian juga maka Sang Jama pun masuklah ke dalam kota dan Bahakidat pun kembalilah pada laskarnya.

Shahdan pada ketika itu juga Bahakidat membuat surat akan persembahkan kepada baginda kedua. Setelah sudah di suratnya maka di berikannya kepada seorang hulubalang yang pantas berjalan maka kata Bahakidat “Adapun surat ini pada malam ini juga engkau persembahkan ke bawah duli seri Maharaja kedua bersaudara” maka orang itupun mengambil surat itu lalu ia berjalan segeralah malam itu juga sampailah kepada tempatnya Saradala dan Kamadakata berhenti maka di sembahkan kepada raja kedua bersaudara.

Maka di sambut oleh baginda lalu di bacanya demikian bunyinya “Patik atau Bahakidat empunya sembah ke bawah duli cerapak seri Maharaja bersaudara adapun patik ini takut kalau-kalau Maharaja Balqis sendiri keluar berperang tiada dapat patik menentang matanya. Jikalau adapun kiranya dengan mudah-mudahan hendaklah Sang Jama sendiri berangkat pada malam ini juga kerana Maharaja Balqis itu hulubalang besar kepada zaman ini ialaha pahlawan tiada siapa sama kesaktiannya. Hanyalah Maharaja Bali juga sama dengan dia dan yang di malukannya raja di negeri Langkar Akaskatan raja segala kera lotong enggang siamang itulah yang di takutkan oleh Maharaja Balqis”. Setelah sudah di bacanya surat itu maka pada malam itu juga baginda kedua menitahkan rakyat yang tiada terpemanai dengan gajah dan kuda berjalan dahulu “Jangan tiada engkau berjalan pada malam ini juga supaya segera kamu bertemu dengan Bahakidat dan di belakang engkau sekelian aku pun datang dengan segala bala tenteraku”.

Sebermula adapun akan sang Jama telah sampai ke dalam kota lalu mengadap Maharaja Balqis serta datang hulubalang keempat itu lalu sujud kepalanya lalu ke tanah maka bertelut berdatang sembah persembahkan segala hal tatkala ia berperang itu. telah Maharaja Balqis mendengar sembah Sang Jama itu maka Maharaja Balqis pun tertawa seraya bertitah “Hai sang Jama yang kehendak hatiku demikian juga esok harilah aku keluar berperang sendiri kamu lihat termasha aku”.

Setelah keesokan hari daripada pagi-pagi hari maka Maharaja Balqis pun memberi titah kepada segala saudaranya yang bernama Arkas Kian dan anak saudaranya yang bernama Arkas Kisu dan menteri empat orang yang seorang bernama Patih Safar dan yang seorang namanya Patih Pursat dan seorang namanya Saksa dan hulubalangnya keempat dan anaknya dan menterinya keempat “Hai kamu sekelian tinggallah dengan anakku  di dalam kota dengan saudaraku dan hulubalangku juga mengeluari orang Indera Pura Ankara dan peninggal aku ini hendaklah kamu sekelian mengatur orang di atas kota dan masing-masing dengan ketumbukannya dan angkat batu yang besar-besar enam tujuh orang suruh haturkan di atas kota”.

Setelah sudah Maharaja Balqis berpesan akan alat perintah di dalam itu maka Maharaja Balqis pun memilih rakyat yang akan di bawanya pergi keluar itu seratus laksa orangnya serta rakyatnya. Maka seraya Maharaja pun berangkatlah dengan adinda baginda Arkas Kentala serta hulubalang keempat di arakkan rakyat bala tentera yang tiada terpemanai banyaknya serta dengan bunyi-bunyian terlalu azmat sekali bunyinya dengan tempik dan soraknya seperti guruh di langit dan seperti halilintar di udara bunyinya bahananya.

Shahdan berkilatan rupa cahaya senjatanya gemerincing bunyi shamsaranya ber gedangan rupa panah kedinya bersandangan perisai nikarnya dan bersingatan galah mahakan segala anak raja-raja bersinar-sinar rupa pakainya segala anak raja-raja seperti bintang di langit rupanya dan bahana segala raksasa berjalan itu seperti bumi akan belah dan seperti langit akan runtuh bunyinya. Setelah datang ke tengah medan peperangan lalu berhenti masing-masing dengan ketumbukannya.

Setelah di lihat oleh Bahakidat akan Maharaja Balqis semayam di atas gajah putih memakai mahkota sembilan belas pangkat berbaju rantai daripada besi khersani dan memakai senjata yang di buat aban seri dati masing-masing dengan sikapnya seperti harimau akan menerkam lakunya dan segala orang Indera Pura Ankara semuanya takut dan gementar tulangnya melihat sikap Maharaja Balqis dan memandang mukanya itu gementar segala tulangnya habis menyembahkan dirinya. Maka Maharaja Balqis pun datanglah seraya melambungkan cokmarnya sudah di melambungkan cokmarnya di sambutnya pula seraya di gesernya serta ia bertempik seperti halilintar membelah bukit bunyinya dan keluar api daripada mulutnya bernyala-nyala. Maka di angkatnya lalulah di palukannya pula kepada rakyat Indera Pura Ankara dengan sekali palu jua rakyat Indera Pura Ankara habis mati rata dengan bumi tiga ratus banyaknya mati pula manusia ketika itu maka di palu oleh Maharaja Balqis sekali lagi beribu-ribu rakyat Bahakidat mati maka tiada menderita lagi orang Indera Pura Ankara akan perkasanya Maharaja Balqis itu. maka segala rakyat manusia pun hairan dan dahsyat melihat perkasa dan gagah berani Maharaja Balqis seperti harimau mengambat kawan kambing lakunya.

Sebermula tatkala berpandangan Bahakidat dengan Maharaja Balqis maka ia pun berseru-seru dengan nyaring suara katanya “Hai Bahakidat gentah suaranya yang parah pun itu aku perbuat isi istanaku suruh ia mengantar peti ke negeriku dan anak cucunya yang laki-laki itu aku perbuatkan budak-budakku yang kecil-kecil”. Maka Bahakidat pun tiada tertahan hatinya mendengar kata Maharaja Balqis itu maka Bahakidat pun berseru-seru dari jauh katanya “Hai Maharaja Balqis bahawa sungguhnyalah tuan hamba raksasa maka kata itu tuan hamba katakan kepada anakk cucu tuan hamba sendiri juga. Jikalau tuan hamba kaanaya tiada akan mahu tuan hamba berkata demikian itu. hai Maharaja Balqis jikalau tiada hamba mengantar peri tuan hambalah kepada Seri Maharaja Sigasari maka hulubalang keempat itupun berdirilah dengan panahnya menikam Maharaja Balqis datang”.

Setelah Maharaja Balqis mendengar kata Bahakidat itu maka baginda pun terlalulah marahnya seraya di angkatnya cokmarnya yang seperti gunung itu sambil bertampik suaranya seperti halilintar membelah bukit keluar api bernyala-nyala daripada mulutnya maka titah baginda “Hai Bahakidat tahanlah bekas tangan aku ini dan laki-laki mana masa ini yang dapat menahan bekas tanganku dan menentang mataku pada zaman ini”. Maka di panahnya oleh hulubalang keempat itu akan Maharaja Balqis suatu pun tiada mengenai baginda maka di bantu hulubalang keempat itu oleh Maharaja Balqis dengan hulubalangnya keempat itu maka orang Indera Pura Ankara pun pecahlah habis lari cerai berai datang kepada Saradala dan Kamadakata. “Baikkah Maharaja Balqis menunjukkan laki-lakinya pada kita. Jikalau sungguh ia laki-laki yang gagah perkasa datanglah ia ke mari supaya rakyatnya yang beratus-ratus laksa itu dan melontar batu yang besar-besar akan kepalanya supaya tuan kami ceraikan kepadanya dengan badannya maka supaya tahu akan untungnya”.

Shahdan kata itupun lalu kedengaran kepada Maharaja Balqis maka kata Seri Maharaja pada saudaranya dan hulubalangnya katanya “Hai saudaraku Arkas Gentala dan hulubalangku kepada fikirku baik juga orang kita ini bawa akan kiri kita supaya lambat dai mebusir di kirinya”. Maka sembah Arkas Gentala “Benarlah seperti titah tuanku itu” maka kata Seri Maharaja kepada Matakun Aria “Pergilah kamu kepada Saradala dan Kamadakata katakan ku sudah undurilah dari sini suapaya Saradala dan Kamadakata melihat termasa negeriku kemudian aku sendiri mengantar ia pulang ke negerinya”. Matakun Aria pun menyembah lalu berjalan menuju tempatnya Saradala dan Kamadakata itu sampai maka di persembahkan oranglah kepada Saradala dan Kamadakata katanya “Ya tuanku bahawa ada pesuruh daripada raja Balqis hendak mengadap shah alam”.

Shahdan Matakun Aria pun berdiri seraya menyembah raja kedua itu maka segala titah Maharaja Balqis sekeliannya di persembahkannya raja kedua itu maka titah Saradala dan Kamadakata “Akan kata tuanmu itu baiklah aku pun segera jua pergi akan melihat masa negeri itu khabarnya konon terlalulah permainya. Sebermula dengan daulat kekanda Seri Maharaja Sigasari aku berdua saudaralah mengerjakan pekerjaan kekanda itu. Adapun akan negeri Birama Haspiru ini kami persembahkan juga ke bawah duli cerapak Seri Maharaja Sigasari”. Setelah Matakun Aria mendengar titah raja kedua itu maka iapun bermohonlah kepada baginda maka di beri nagarahkan persalinan oleh baginda dengan pakaian Matakun Aria pun menyembah lalu berjalan kembali mengadapa tuannya.

Setelah sampai maka segala kata raja kedua itu semuanya di persembahkan kepada Maharaja Balqis setelah baginda mendengar sembah Matakun Aria itu seraya maharaja pun terlalulah marahnya seraya bertempik dengan nyarng suaranya katanya “Baiklah Saradala dan Kamadakata hendak menenpatkan laki-laki pada aku” maka pilihnya oleh Maharaja Balqis di dlam seratus laksa itu dua belas laksa juga di bawanya berjalan dengan saudaranya Arkas Gentala dan hulubalangnya empat orang dan dua belas laksa rakyat raksasa maka di titathkan baginda Sang Jama mengatur segala rakyat di atas kota maka segala hulubalang Saradala dan Kamadakata pun datang akan pengunjur berjalan itu Bahakidat di diringkan hulubalang dan rakyat sekelian.

Sebermula tersebutlah perkataan Maharaja Balqis menitahkan saudaranya dan hulubalang “Hai saudaraku dan hulubalangku sementara belum datang rakyat Indera Pura Ankara itu hendaklah kamu sekelian pecahkan rakyat kira yang ada ini”. Setelah sudah di pecahkannya masing-masing dengan tempat arahnya maka pada tatkala itu Matakun Aria pergi ke tengah medan berseru-seru katanya “Hai orang Indera Pura Ankara siapa yang hendak mati marilah berhadapan dengan aku ke tengah medan peperangan supaya kelihatan pekerjaan kita”. Maka seorang pun tiada keluar maka Matakun Aria pun segera kembali mengadap Maharaja Balqis seraya berdatang sembah “Ya tuanku Seri Maharaja seorang pun tiada hulubalangnya tiada kelihatan maka baiklah payahkan rakyat yang ada ini dahulu”.

Maka hulubalang keempat itupun dengan dua belas laksa keti yang di titahkan oleh Maharaja Balqis pergi menempuh rakyat Indera Pura Ankara dengan tempik soraknya lalu pecah perangnya habis lari cerai berai tiada berketahuan datang mengusir akan rakyat yang banyak itu. Setelah bertemu dengan hulubalang katanya “Tiada tertahan perang raksasa” maka rakyat raksasa dan manusia pun banyaklah mati maka Sang Jama dan Matakun Aria dan Januja dan raksasa yang bernama Rangkas Gentala itupun hampir kepada Saradala dan Kamadakata. Maka di lihat oleh baginda segala rakyatnya habislah pecah belah lari tiada berketahuan daripada tempatnya itu maka Saradala dan Kamadakata menitahkan seratus orang berdiri memegang panah dan tujuh puluh laksa gajah dan kuda itupun berdirilah di hadapan baginda kedua itu. Maka di panahnya oleh Sang Jama dan hulubalang ketiga itu seperti hujan yang lebat datangnya.

Maka Sang Jama pun berseru-seru dengan nyaring suaranya katanya “Hai hulubalang Indera Pura Ankara segeralah kamu datang ke kiri Birama Haspiru supaya aku persudahkan pekerjaan kamu sekelian” maka Sang Jama pun kembalilah mengadap Maharaja Balqis. Maka titah baginda “Hai Sang Jama biarlah Saradala dan Kamadakata datang ke mari sekali” maka sembah Rangkas Gentala “Biarlah seperti titah Seri Maharaja itu demikianlah kehendaknya orang yang berani supaya di rasanya bekas tangan duli tuanku kerana mengatakan dirinya gagah perkasa lagi sakti”. Maka Maharaja Balqis pun tersenyum maka iapun duduklah makan dan minum dengan anaknya dan saudaranya.

Sebermula akan Saradala dan Kamadakata datanglah dengan saudaranya dan bala tenteranya tiada terpemanai lagi banyaknya seperti angin ribut taufan akan tuaran bunyinya. Maka penuhlah padang yang di luar kota itu dengan segala rakyatnya kota Birama Haspiru itu sudah berkeliling dari kiri dan kanan dan hadapan dan belakang maka tiadalah berputusan rakyat di bawa oleh Saradala dan Kamadakata maka di kelilingkannya negeri Birama Haspiru itu dengan bunyi-bunyian bunyinya seperti langit akan runtuh dan seperti bumi akan belah lakunya itu. Di lihat oleh orang Indera Pura Ankara kota negeri Birama Haspiru itu terlalu indah-indah perbuatannya dengan tebal serta dengan tingginya dan pintunya daripada emas sepuluh mutu bertatahkan ratna mutu manikam.

Maka Saradala dan Kamadakata serta dengan anakanda baginda sekian dan segala raja-raja di bawanya dan hulubalang rakyatnya duduklah makan dan minum bersuka-sukaan dengan segala bala tenteranya yang tiada terpemanai banyaknya itu mengiringkan pekerjaan paduka kekanda baginda Seri Maharaja. Segeralah hendak masuk ke dalam kota tiada boleh kerana banyak hulubalang raksasa berkawal siang dan malam bertunggu dengan alat senjata di atas kota itu demikianlah ingatnya Maharaja Balqis memeliharakan akan negerinya. Maka orang Indera Pura Ankara itupun tiadalah dapat hampir.

Dengan fasal yang ketiga maka tersebutlah perkataan Seri Maharaja Rawana tatkala ia berdamai akan Maharaja Sigasari dan Maharaja Balqis itu. Di hikayatkan orang yang empunya hikayat ini maka setelah sedang tatkala baginda dari dalam laut itu lalu ke pulau Langka Puri maka Rawana pun bertemu dengan   dengan seorang Maharesi Raman Shah namanya. Maka Rawana pun bertanya kepada Maharesi itu katanya “Hai Raman Shah apalah khabarnya akan paduka ninda baginda Barahama Raja dan ayahanda baginda Catera Baha itu” maka berdatang sembah Maharisi Raman Shah sembahnya “Ya tuanku paduka ninda dan ayahanda sudah hulubalang tuanku bernaik kerajaan baginda itu. Setelah baginda itu hilang maka paduka ayahanda Catera Baha naik kerajaan. Setelah hilang baginda itu maka ayahanda Jamah Menteri hendak di rajakan tiada ia mahu maka paduka ayahanda Narana naik raja. Setelah hilang maka ayahanda Menteri Sigasari naik kerajaan di dalam negeri Indera Pura Ankara itu”.

Maka segala peri hal ehwal Maharaja Sigasari dan peri Maharaja Balqis hendak mengalahkan negeri Indera Pura Ankara semuanya di persembahkannya oleh Maharesi Raman Shah itu dan peri menitahkan adinda baginda Saradala dan Kamadakata dengan segala saudaranya dan anak saudaranya dengan segala bala tenteranya yang tiada terpemanai banyaknya pergi menyerang negeri Birama Haspiru. Maka sembah Maharesi Raman Shah “Ya tuanku Seri Maharaja pada bicara patik baik juga duli yang di pertuan perdamaikan kedua itu kerana Maharaja Balqis itu bukannya orang lain kepada tuanku supaya raja kedua itu kerana Maharaja Balqis itu bukan orang lain kepada tuanku supaya raja kedua itu berbaik dengan Maharaja Sigasari. Adapun jikalau duli shah alam berangkat hendaklah tuanku sambut paduka anakda ketiga dengan segala bala tentera akan mengiringkan Seri Maharaja ada juga diamnya ayahanda itu melihat anakanda ketiga itu”.

Maka sahut Maharaja Rawana “Benarlah kata tuan hamba itu” maka baginda pun bertitah berlengkap segala senjata dan menaikkan orang ke udara Tanjumai Piru menyambut paduka anakanda Inderajit raja udara dan menitahkan hulubalang ke dalam laut menyambut paduka anakanda Gangga Maha Sura dan pergi ke dalam bumi menyambut anakanda baginda Petala Mahawan itu. Setelah sampailah orang yang di suruhkan oleh paduka ayahanda menyambut tuanku ke Pulau Langka Puri kerana ayahanda konon hendak berangkat ke negeri Indera Pura Ankara hendak mengadap paduka ninda baginda Maharaja Sigasari kerana ninda itu konon tengah perang dengan ninda baginda Maharaja Balqis. Maka Inderajit pun bertitah kepada seorang betara katanya “Hai betaraku berlengkaplah dengan alat senjatanya segala hulubalang rakyat sekelian bala tentera yang tiada terpemanai banyaknya”.

Maka Inderajit pun berangkatlah masuk ke dalam istana serta datang lalu duduk dekat isterinya seraya katanya “Wahai tuan permaisuri dengar akan syairnya kekanda juga dengar madahnya sebab pun kekanda nyawaku ini kerana abang di panggil oleh ayahanda baginda itu”. Maka tuan puteri Gemala Dewi pun lalu memandang kepada baginda seraya tersenyum katanya “Apalah kerja baginda itu memanggil abang” maka sahut Inderajit “Wah adinda permaisuri khabarnya konon ayahanda itu hendak pergi ke negeri Indera Pura Ankara tuan mendapatkan paduka ninda Maharaja Sigasari kerana baginda tengah berperang dengan ninda baginda Maharaja Balqis”. Maka kata tuan puteri “Bila mana kekanda berjalan” maka kata Inderajit “Wah adinda mahkota kekanda patutlah abang tuan di adatlah kekanda kerana abang hendak saling ke Langka Puri”. Maka dayang pun datanglah membawa pakaian maka di sembahkan di hadapan tuan puteri lalu di bawa oleh tuan puteri pakaian itu di angkatkan kepada kekanda baginda.

Setelah sudah lengkap terkena pakaian di patut cari orang kenderaan terlalu sikap majis barang lakunya di dalam kendera pun tiada di tolak bandingnya makin bertambah-tambah baik parasnya. Setelah Inderajit sudah memakai maka Inderajit pun bermohonlah kepada isterinya seraya katanya “Wah tuan mahkota kekanda tinggallah nyawa abang baik-baik tinggallah tuan jangan merawan hati. Jikalau tidak apa aralnya ayahanda dan ninda segera juga kekanda kembali mengadap nyawa”. Hataya maka Inderajit pun berangkat turun lalu berjalan ke bali di dapatnya segala menteri hulubalang dan rakyat bala tentera sekelian maka Inderajit pun naik rentanya lalu berjalan di iringkan segala bala tentera yang tiada terpemanai banyaknya hataya tiada berapa lamanya berjalan itu.

Sebermula maka tersebutlah raja Rawana menitahkan hulubalang ke dalam laut menyambut anakanda Gangga Maha Sura dan yang pergi ke dalam bumi menyambut anakanda baginda Petala Mahawan itu. Maka anak raja kedua itupun berlengkap segala alat senjatanya dan menteri hulubalang rakyat bala tenteranya dengan bunyi-bunyian lalu berjalan dengan tempik soraknya gemuruhlah bahananya sepanjang jalan itu. Maka tiada berapa antaranya berjalan itupun sampailah ke negeri Langka Puri maka masuklah ke dalam kota lalu ke bali naik lalu duduk menyembah kaki ayahanda baginda ketiga. Maka di peluk cium oleh baginda anakanda ketiganya maka dudukkan di atas kerusi yang keemasan.

Maka Maharaja Rawana pun bertitah kepada Maharesi Raman Shah katanya “Hai Raman Shah baiklah tuan hamba berjalan dahulu ke negeri Indera Pura Ankara itu bertemu dengan Sigasari itu supaya ia tahu akan kebesaran hamba yang di buangkan dahulu itu”. maka Maharesi Raman Shah pun berjalanlah dengan rakyat sertanya mengikut jalan ke negeri Indera Pura Angkara. Shahdan maka baginda pun berangkatlah dengan anakanda ketiganya di iringkan segala rakyat bala tentera yang tiada terpemanai banyaknya dengan segala bunyi-bunyian gemuruhlah bahananya sepanjang jalan itu ada yang cari orang kenderaan ada yang cari orang di dalam laut ada yang cari orang di dalam bumi.

Sebermula adapun Maharesi Raman Shah setelah sampai ke negeri Indera Pura Ankara lalu masuk ke dalam kota mengadap Maharaja Sigasari. Maka segeralah di tegur oleh baginda seraya katanya “Datang Raman Shah dari mana tuan hamba datang” maka sembah Maharesi Raman Shah “Patik datang dari Langka Puri tuanku patik ini di titahkan oleh anakanda Maharaja Rawana. Jikalau suka tuanku anada itu hendak mengadap ke bawah duli cerapak shah alam” maka Maharaja Sigasari pun tersenyum mendengarkan anakanda baginda itu datang maka titah baginda itu “Dari mana ia datang”. Maka di persembahkan oleh Maharesi Raman Shah hikayatnya tatkala anakanda di buangkan dahulu itu maka bertemu dengan nabi Allaha Adam A’layaha Al Salaama itu dan memohonkan hambanya nagarahi kerajaan pada empat alam ini kepada Allaha Sabahaana Wa Taa’alaya itu. Maka segala peri hal ehwal kelakuan Maharaja Rawana sekeliannya di persembahkannya kepada baginda.

Setelah baginda mendengar khabar itu shah alam pun terlalulah amat sukacita mendengar akan warta peri kebesaran dan kemuliaan anak saudaranya itu beroleh martabat daripada Dewata Mulia Raya empat kerajaan alam itu. Maka tengah duduk berkata-kata maka harta Maharaja Rawana pun datang di bawa orang dengan segala raja-raja menteri hulubalang sida-sida bentara sekeliannya dengan rakyat bala tenteranya serta bunyi-bunyian dengan seribu kemuliaan. Setelah sudah lengkap alat sekeliannya maka Maharaja Sigasari pun berangkatlah mengalu-alukan anakanda baginda itu dengan seribu kemuliaan dan seribu kebesaran di hormatkan dan antara dua hari lagi perjalanan maka Maharaja Sigasari pun pergilah mendapatkan anakanda baginda Maharaja Rawana. Setelah bertemu keduanya raja itu maka berhentilah keduanya maka Maharaja Sigasari pun berdirilah di atas kenaikannya.

Shahdan kenaikan itupun di hampirkan oranglah serta dekat maka Maharaja Rawana pun naiklah ke atas kenaikan ayahanda baginda lalu tunduk menyembah segera di pengangkan oleh Maharaja Sigasari tangan anakanda baginda seraya katanya “Jangan tuan menyembah ayahanda kerana martabat itu seorang pun belum dapat hanyalah tuan seorang juga yang beroleh seri demikian itu”. Maka seraya di peluk dan di cium oleh baginda akan anakanda baginda itu lalulah ia berjabat tangan sahaja raja-raja kedua itu.

Setelah demikian Maharaja Rawana pun kembalilah kepada reta maka kenderaan cunda ketiganya pun di dekatkan oranglah dengan kenaikan Maharaja Sigasari. Maka Inderajit raja udara dan Petala Mahawan dan Gangga Maha Sura pun naiklah ke atas kenaikannya ninda baginda seraya menyembah maka di peluk dan di cium oleh baginda cunda ketiga itu. Maka baginda melihat sikap cunda Inderajit itu seperti matahari baharu terbitnya memberi hairan segala yang memandang dia maka lalulah masuk ke dalam kota Indera Pura Ankara. Setelah sampai ke balairong maka di pegang tangan oleh ayahanda baginda tangan anakanda Maharaja Rawana lalulah dudukkan baginda di atas singgahsana yang keemasan yang bertatahkan ratna mutu manikam.  

Shahdan itu maka Inderajit tiga bersaudara pun di dudukkan baginda di atas singgahsana serta dengan ayahanda baginda. Maka segala anak saudara baginda sekelian duduk mengadap baginda kedua masing-masing dengan tahta kebesarannya dan menteri sama menteri raja samanya raja bentara samanya bentara hulubalang sama hulubalang masing-masing pada tempatnya dengan segala bunyi-bunyian duduklah bersaf-saf dengan sukacitanya. Maka hidangan pun di angkat oranglah beribu-ribu banyaknya maka Maharaja Rawana pun santaplah dengan ayahanda baginda maka Inderajit pun santaplah tiga bersaudara sehidangan sama dengan Gangga Maha Sura dan Petala Mahawan.

Setelah sudah makan maka di angkat pula minuman daripada piala yang bertatahkan ratna mutu manikam itupun di perdarkan oranglah maka segala raja-raja itupun minumlah terlalulah ramainya berusung-usungan. Setelah bunga selesai mabuknya maka keluarlah biduan orang Indera Pura Ankara yang baik msuaranya itupun berbunyilah terlalu merdu bunyi suaranya itu serta dengan tunduknya maka segala yang asyik berahi pun berbangkitlah menari terlalu-lalulah indah-indahnya tarinya itu.

Sumber : Hikayat Seri Rama (Manuskrip Universiti Malaya)

Di rumikan : Mahamada bana A'bada Allaha